§ 2. Элий Донат. Диомед

Уже на исходе античной эпохи в древнем Риме появились сочине­ния известного римского грамматика и ритора Элия Доната, жившего в середине IV века н. э. Среди его сочинений были ком­ментарии к Теренцию и небольшой трактат «О комедии и трагедии»⁴⁴.

Трактат этот содержит общие положения о драме, преимуществ венно о комедии, о ее литературной форме и сценическом вопло­щении. Фабула драмы, говорится в трактате, имеет два вида, соот­ветственно своему содержанию,— трагическую и комическую. Донат сообщает, что название трагедии происходит от слова «козел» (трагос), которого, как он пишет, давали актерам в награду, ибо считалось, что козел обладает чарами, предотвращающими ошибки.

Кто создал комедию у древних греков, Донат не знает, но у рим­лян честь эта принадлежит, по его словам, Ливию Андронику, ко­торый определил комедию как «зеркало повседневной жизни» ⁴⁵. Цицерон развил это определение, сказав, что «комедия — это воспроизведение жизни, зеркало нравов, образ истины»⁴⁶. Сам Донат, следуя своим авторитетам, пишет: «Комедия — это история, в которой показываются различные обычаи и нравы общественной и частной жизни, из чего можно научиться тому, что полезно и чего следует избегать».

Сопоставляя эти три определения, мы замечаем, что первона­чально подчеркивался объективный характер комедии, отражение нравов и обычаев. Цицерон вносит в понимание комедии философ­ский элемент — «образ истины». У Доната мы находим уже утвер­ждение прямой поучительности.

По сведениям Доната, комедия возникла из сельских празднеств как в Греции, так и в Риме. Отсюда, далее, следует такое разгра­ничение: трагедии происходят во дворцах, комедии в более обыден­ной обстановке, в деревне, где возможны довольство и радость. Исполнялись комедии первоначально в сельской обстановке, на полянах.

Во всем этом чувствуются настроения, характерные для зрелой цивилизации, атмосфера, которая тяготит людей, мечтающих о возврате к природе. Донат отмечает также, что древние представ­ления были связаны с культами богов и религиозным ритуалом.

Донат различает четыре разновидности комедии. Различия между ними имеют как внешний характер — соответственно осо­бенностям сценического воплощения, так и внутренний — по со­держанию, стилю и типу персонажей.

Комедию исполняют и в греческих одеждах и в римских, сооб­щает Донат. Римские комедии бывают трех видов: ателлана, фарс и «босоногая» комедия — планипедия. Последняя называется так потому, что актеры бедно одеты, не имеют ни сандалий, ни чулок на ногах. Но Донат не вполне уверен сам в этом объяснении и гово­рит о другой возможности: действующие лица этих комедий живут не в башнях и не в домах, а в трущобах.

Далее уточняется, что греческие комедии называются паллиата, то есть комедии плаща, поскольку во время представления их актеры носили греческие плащи. В других пьесах актеры носили тоги, и такие комедии соответственно именовались «тогата». Ател-ланы характеризуются Донатом не внешним образом: «Эти коме­дии,— пишет он,— полны острот и шуток»⁴⁷.

Комедии различаются также по преимущественному значению тех или иных элементов композиции. В «Свекрови» Теренция и «Парасите» Плавта главное значение имеет центральный тип коми­ческого персонажа. В «Девушке с Адроса» Теренция определяющим моментом является место действия. В «Евнухе» Теренция и «Плен­никах» Плавта первостепенной является драматическая ситуация. В «Братьях» и «Самоистязателе» Теренция суть в развязке.

При всей условности такого разграничения, оно имеет большое принципиальное значение, ибо указывает на то, что теория комедии получила довольно детальную разработку. Ценно здесь указание на необходимость анализа комедий по отдельным элементам фабулы.

Донат рассматривает также части комедии, прежде всего — пролог, предваряющий комедию. По его классификации, существует четыре вида прологов. Первый из них — хвалебный, в котором прославляется автор комедии; второй содержит либо осуждение соперника драматурга, либо благодарность публике; третий вид пролога представляет собой изложение фабулы пьесы; четвертый вид пролога сочетает перечисленные выше элементы.

Далее Донат указывает части композиции комедии. Протасис — начало действия, эпитасис — дальнейшее развитие его и усложне­ние ситуации, когда драматический узел полностью завязан, ка­тастрофа — развязка, которая должна нравиться публике и со­держать разъяснение всех предшествовавших недоразумений.

Трактат Доната содержит отголоски известных и сохранившихся литературных памятников, но вместе с тем он представляет собой и новый шаг в развитии теории драмы. Его значение состоит в том, что он являет образец сочетания трех элементов — литературной стороны драматических произведений, исторической традиции, связанной с их возникновением и сценического воплощения.

Склонность автора к классификации делает его, по мнению неко­торых ученых, предшественником средневековой схоластики⁴⁸. Действительно, в средние века Донат пользовался большой извест­ностью как грамматик. По-видимому, его комментарии к Теренцию, как и изложенный нами трактат о комедии и трагедии, были изве­стны в средневековых школах. Но на театральное искусство сред­невековья Донат никакого влияния не оказал. Поэтому правильно рассматривать его как представителя позднеантичнои теоретической мысли, хотя в известной мере, пожалуй, уже эпигонской.

Наряду с Донатом необходимо также упомянуть ученого второй половины IV века Диомеда, который включил в свою «Грамматику» некоторые положения о драме, вероятно заимствованные у предшест­венников. Интерес представляет его определение трагедии как «повествования о судьбах героических характеров, подвергшихся несчастью»⁴⁹. Диомед указывает, будто это определение принадле­жит Теофрасту, у которого он его заимствовал. Однако в сохранив­шихся сочинениях Теофраста этого определения нет.

Определение комедии Диомед дает такое же, как и Донат — «история, касающаяся судеб людей в частной и общественной жизни, действие которой является безболезненным». Иначе говоря, собы­тия, изображаемые в комедии, не связаны со страданием и гибелью действующих лиц.