Реформы Петра I

Жизненный уклад в России начал резко меняться в бурную эпоху Петра I (1672-1725), насыщенную значительными событиями. Поставив своей задачей европеизацию всего уклада жизни в России, Петр I стал с невиданным размахом вводить различные новшества в повседневную жизнь и быт российского дворянства.

Петр I преследовал три главные цели:

1. Приобщение русской женщины к общественной жизни по примеру западных стран;

Жизнь русской женщины долгое время была замкнутой. При Петре русские женщины получили новый социальный статус: им было предписано появляться в обществе наряду с мужчинами. Как считают многие историки, Петр выпустил русскую женщину из терема на свет Божий, чтобы дать ей возможность влиять на смягчение нравов. В Петровскую эпоху именно они стали проводницами гуманности и уважения.

2. Приучение высших классов русского общества к формам обхождения, распространенным в Европе;

3. слияние различных классов и их смешение с иностранцами (как известно, последняя цель не была достигнута – русские дамы упорно стремились выбирать своими кавалерами только соотечественников. Зато две другие были во многом реализованы).

Реформы, проведенные Петром, вскоре сказались на быте дворянства, который стал значительно отличаться от быта прежних поколений. Представители высших классов русского общества, воспитанные на «Домострое», вынуждены были под напором петровских инструкций и указов быстрыми темпами постигать европейские формы обхождения, что нередко приобретало карикатурный вид. Однако, несмотря на реформы, русские бояре и дворяне в домашнем быту сохраняли верность старинным традициям и «Домострою».

С реформами Петра изменилась и жизнь молодых людей – отпрысков аристократии (вельмож, высших чиновников и офицеров). Они получили возможность обучаться в учебных заведениях, где они овладевали светскими приличиями (умением расточать улыбки и быть предупредительными с дамами и старшими), учились танцам, фехтованию, искусству красноречия (риторике) и т.д. Обучению юношества во многом способствовало создание специальных руководств и наставлений, где подробно разъяснялось, как надлежит себя вести в обществе в тех или иных ситуациях.

«Юности честное зерцало»

Бесспорно, ведущее место среди этих наставлений занимала книга под названием «Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению», собранная от разных авторов», которая была напечатана в Санкт-Петербурге в 1717 г. Считается, что автором-составителем этой книги был друг, сподвижник Петра I генерал-фельдцейхмейстер Я. В. Брюс, прослывший в народе русским Фаустом. Впервые изданная при Петре, она впоследствии много раз переиздавалась.

Книга была предназначена для светского воспитания юношей дворянского сословия. Особенностью этого пособия было то, что заимствованные из европейского этикета правила были конкретизированы и дополнены применительно к отечественной действительности и существовавшим в России нравам. Следовательно, данная книга не представляла собой образец для подражания западным этикетным стандартам. Ее содержание было переосмыслено в расчете на восприятие русского юношества XVIII века.

Эта книга, безусловно, сыграла огромную положительную роль в развитии культуры этикета в среде российского дворянства. Но в немалой степени этому способствовали и другие, предпринятые Петром I культурные акции, в частности введение новых покроев платья, париков, бритье бород и т.д.