Билет №2

Вопрос №1: Политико-правовое учение Аристотеля.

Аристотель. Работа - политика, этика. Аристотель принадлежит к числе тех, кто стоял у истоков теоретического осмысления проблем государства и права. Государство это совместное поселение. Но он не ограничился только констатацией он показал значимость государственного союза в жизни людей, определил субъектов государственного общения. Государство это форма общения причем высшая и оптимальная в экономическом, политическом и нравственном аспектах. Только в нем предоставляется все необходимое для жизни, обеспечивается солидарность и добродетель, реализ полит сущность человека. Это наиболее благоприятная среда обитания. Живущий без государство это жалкое существо, беспризорное и ничем не связанное. Без государства могут жить боги и животные. Но государство предназначено только для свободных, равных, умеющих защитить союз граждан. Оно возникает ест путем в результате развития общественного импульса заложенного в человеч природе. Это импульс влечения к общению. Из множества селений объединенных вокруг центра образуется государство. В философии Аристотеля понятие форма является ключевым это то, что придает вещи определенность. Через нее можно познать субстанцию вещи. Госуд форма это принцип организации государства и от него зависит многое, понятие гражданин, законы. Государственное устройство это распределение должностей. Первоначальная форма это монархия. Но это не единственная форма, множество он объяснял сложностью структуры общества государства.в основу классиф положен количест, качест, и имущест критерий, он принимал кому принадлежит власт, соот правления общему благу. 6 основных форм монархия, аристократия, полития и тирания, олигархия, демократия. Делил на прав и неправ. Территория, население и власть признаки государства. Его также интересовали причины смены одной формы другой. Источником является неравенство в обладании природными благами, правами, привилегиями. Все это нарушает государственную организация. Необходимо это предотвратить. Нужно во всем соблюдать умеренность. В основу идеального государства положен именно этот принцип. Это можно достичь если правильно организовать собственность, ввести имущест ценз для пользования полит правами, соблюдать уравнивающую и распределяющую справедливость при создании законов. Уравнивающая проявляется в том, что состав предмет обмена. Она затрагивает преимущественно част отношения. Распред справед проявляется при распре почестей, привилегий, все то, что может быть распре между людьми. Касается полит сферы. Закон играет правоустана роль в его осночве лежит спрвед. Условное право возникает среди принадлежащих к одному госуд союзу, свободных и равных, имеющих законы. Закон должен служить общей пользе. Право олицетворяет собой политическую справедливость и служит нормой политических отношений между людьми. Политическое право делится и на естественное и на условное. Естественное право- то которое везде имеет одинаковое значение и не зависит от признания или не от признания его. Политическое правление- по Аристотелю, правление закона, а не людей: правители подвержены чувствам, закон же- уравновешенный разум.

Вопрос №2: Государственно-правовые воззрения Б.Н. Чичерина.

Чичерин Работы «О философии права», «о народном представительстве». Был сторонником введения конституции и расширения гражданской самостоятельности. Он считал что государство является строителем свободной жизни и руководителем гражданского общества. Право это понятие собирательное, включающее объект и субъект право. Объективное право это законы которые устанавл рамки свободы и учрежд права и обязанности. Субъективное право это закон уставнвл свободу что либо делать или требовать. Эти значения взаимосвязаны, поскольку свобода становится правом когда она закреп в законе, закон в свою очередь направлен на определение и охрану закона. Основным является суъект право. объективное право производно. Основным началом является свобода. Только свободный человек имеет права и обязанности. Ученый различал внешнюю, внутреннюю им общест форму свободы. Они связаны с различными отраслями права. Внутренняя с уголовным, внеш с частным, общест свобода необходима для публичного права. Также есть положит и ест право. Положит это совокупность признанных в данном государстве, юридически защищенных начал свободы. Они признаны государством. Принадлежностью его является юрид защита, предусмат санкцию для нарушителей. Принуждение отличительный признак положительного права. Ест право не имеет принуждения это разумное начало, именуемое правдою или справедливостью. В ест праве есть понятия равенства и неравенства. Равенство это одинаково для всех, за всеми признаются равное человеч достоинство, свобода, права. Но пользуясь ими возникает неравенство, оно не противоречит справедливости а есть его часть. Равенство людей в правах есть это равенство формальное, но именно на его основе возникают личные прав. Это распоряжаться своими действиями, выбор места жительства, свобода мысли. Он различал ест и гражд свободу. Первая это свобода дикаря, вторая ограниченная свобода, которая превращает дикаря в человека. Государство это явление общест жизни, одно из объединений людей. Виды последних семья (патриархальная), гражд общество (гражд), церковь (церковная), государство. Государственная власть распрот на все союзы и только на граждан данного государства. Она призвана устанавливать и охранять право, безопасность. Реализация власти возможна через систему властей учредительная высшая в системе властей принимает конституцию. Законод законотвор, исполнит приводит законы в исполнение, судеб рассматривает споры. Образование государство возможно тремя способами из других союзов, когда развивается полит сознание того или иного союза; свободный способ появление государства из неустроенного общества, члены которого никому не подчинены и не имеют юрид законов. Производный способ на основе разрушенного государства. Классификация форм правления зависит от местных и временных условий, от преобладания того или иного элемента государства, т е власти закона, цели. Каждая власть имеет свое начало аритсократия это закон, демократия свобода, монархия власть. Цел состоит в достижении блага. В истории возникали чистые элементы, а вновое время стали появляться смешанные формы устройства конституц монархия, которая являляась наиболее распрост. Носителями которой могут быть не только наслед монархи, но и полководцы. Монархическую власть в конституционной монархии Чичерин называл “умеряющей властью”, которая “успокаивает страсти, охраняет права и интересы меньшинства, имея всегда в виду высшее благо целого, а не какой-либо части”. Власть монарха ограничивается двухпалатным парламентом.