Послушная церковь

Слова Христа: "...уча их соблюдать все, что Я повелел вам..." относятся к Великому поручению. Учить церковь быть послушной Великому поручению абсолютно необходимо, но этим делом пренебрегают. Если же церковь не исполняет Великого поручения, послушна ли такая церковь Богу? Никак. Решительная преданность Великому поручению - главное в этом повелении Христовом. Но что это тогда значит - исполнять Великое поручение?

Первый элемент послушания - это планомерные усилия с тем, чтобы понять, что такое ученик, затем "производство" учеников с помощью разных средств, имеющихся в церкви. В этой книге как раз и говорится о широком спектре средств доведения начатого дела до конца. Нельзя поступиться одним - планомерными усилиями. Другим элементом послушания Великому поручению выступает преданность делу репродукции. Свидетельством такой преданности является подготовка людей к благовестию: необходимо показывать им, как это делается, делать это вместе с ними, а затем доверять им делать это самим. Формирование общественных ожиданий и организация учебы для удовлетворения сформированных ожиданий, при условии, что организаторы подходят к этому ответственно, - это и есть проявления подлинной преданности делу репродукции.

Третий элемент послушания - это преданность делу преумножения. Свидетельство подобной преданности можно наблюдать в избрании талантливых руководителей для воспитания из них наставников. Речь идет о специальной подготовке с целью обучения руководителей формированию благоприятной обстановки, в которой они подготавливали бы учеников группами. Избранных учат заниматься с группами роста и готовить наставников из числа других одаренных учеников. Отсюда, из этого резерва, отбираются пасторы, миссионеры, основатели новых общин и другие ключевые фигуры.

Послушание Великому поручению зависит от трех параметров: 1) наличия плана определения и подготовки учеников; 2) преданности делу репродукции путем обучения евангелизации при ответственном подходе к делу; и 3) преданность делу преумножения с помощью специальной подготовки руководителей-наставников. Вот три основных элемента послушания Великому поручению; все, что меньше, - заблуждение.

Ученики больше новообращенных?

Иисус заповедал воспитывать учеников. Ученики - это народ Божий, который, во-первых, угождает Господу, и, во-вторых, благовествует. Стало быть, четкое отождествление себя с учениками является императивным. Церковь должна прежде всего понять, что такое ученик и каков его долг. Парадокс церкви состоит в том, что мы сорим словом ученик направо и налево, но очень часто и в разных ситуациях не даем этому понятию никакого определения. Это можно сравнить с обувной фабрикой, которая, предположим, выпускает продукцию без каких бы то ни было требований. Интересно, что за продукт сойдет со сборочного конвейера?

Очевидно, что определение понятия ученик только кажется простым. И в самом деле, является ли ученик младенцем во Христе, только верующим, исповедующим Христа своим единственным Спасителем? А может быть, ученик - это не просто христианин, а плодоносный, приобретающий новых учеников верующий, о котором говорит Иисус в других местах Священного Писания? Или же учеником можно назвать только того, кто всецело предан служению, каким его изображает Иисус в Евангелии от Луки (14:25–35), когда ценою следования за Ним является отрешение от всего - от имущества, самого себя и семьи?