- •1. Происхождение и расселение древних славян.
- •2. Языческие верования восточных славян.
- •3. Хозяйство и социальный строй восточных славян. Возникновение городов.
- •Лекция № 2
- •1. Образование древнерусского государства.
- •2. Расцвет Древнерусского государства. Крещение Руси.
- •3. Культура Древнерусского государства.
- •Лекция № 3
- •2. Понятие и особенность опричнины.
- •3. Характерные черты культуры России в XVI в.
- •1. Московское царство.
- •4. Историческая литература.
- •5. Наука.
- •6. Зодчество.
- •7. Живопись.
- •8. Культура России XVII в. Религиозная реформа патриарха Никона.
- •Лекция № 4
- •Лекция № 5
- •Система образования
- •Философия
- •Литература
- •Живопись
- •Архитектура
- •Театр и балет
- •Лекция № 6
- •1. Периодизация культуры России советского периода.
- •2. Своеобразие культуры России советского периода (1917-1991 гг.):
- •Лекция № 7
- •Культура башкортостана
- •1. Жилища
- •2. Поселения и постройки
- •3. Традиционная пища и питание
- •4. Бытовая утварь
- •5. Традиционный народный костюм
- •1. Мировоззрение башкир. Религиозные верования.
- •2. Фольклор. Традиционная народная культура
- •Сказочная проза
- •3. Письменный язык и литература
8. Культура России XVII в. Религиозная реформа патриарха Никона.
В XVII в. в России много внимания уделялось развитию городов. Они были очагами культуры.
С XVII в. начинается процесс крушения авторитета государственной и церковной властей. Россия нуждалась в реформировании.
К духовным реформам приступил патриарх Никон. Церковь к этому времени была заинтересована в устранении различий в богословской практике между греческой и русской церковью. Церковь стала интенсивно вводить единообразие в церковной службе по всей стране. Реформа Никона была умеренной, несравнимой с религиозной реформацией на Западе. Однако эта попытка вызвала сопротивление значительной части общества. В церкви произошел раскол. С этого времени общественный раскол как следствие реформы будет сопровождать всю историю России.
Лекция № 4
Культура России XVIII в. (презентация)
Вопросы к лекции:
1. XVIII в. – век Просвещения.
2. Культура России XVIII в.
Лекция № 5
Культура России XIX в. (презентация)
Вопросы к лекции: (по презентации)
1.
2.
3.
Культура России в XIX в.
Наиболее значительными историко-политическими событиями XIX в. были Отечественная война 1812 г., восстание декабристов 1825 г., отмена крепостного права 1861 г. Эти ключевые моменты истории, в первую очередь, повлияли на формирование культуры в России.
Система образования
Начало XIX в. отмечено подъемом в системе образования. Было создано министерство народного просвещения, главной задачей которого стала подготовка и проведение реорганизации всех звеньев учебного процесса в России.
Народное образование в России делилось на 4 ступени:
1) приходские училища;
2) уездные училища;
3) гимназии;
4) университеты.
Вся территория России была разделена на 6 учебных округов по числу существовавших и предполагавшихся к открытию университетов: Московский, Дерптский, Виленский, Петербургский, Казанский, Харьковский.
В XIX в. в России получил известность институт благородных девиц, в учебной программе которого особое место занимали закон Божий и иностранные языки. Кроме того, преподавались шитье, вышивание, ведение домашнего хозяйства, рисование, музыка и танцы, правила светского обхождения и учтивости.
В XIX в. в России также существовали закрытые учебные заведения для дворянских юношей, кадетские корпуса, Пажеский корпус, Царскосельский лицей. Наряду с общеобразовательными государственными школами в России была создана система закрытых учебных заведений для дворян. В большинстве своем это были военные училища.
Наука
Ученые России XIX в. сделали много выдающихся открытий, имевших мировое значение. Д. Менделеев сформулировал один из основных законов природы – периодический закон химических элементов. Были сделаны значительные географические открытия. Так, М. Лазарев и Ф. Беллинсгаузен открыли Антарктиду.
Философия
XIX в. считается «Серебряным веком» в развитии философии. Главным деятелем этого периода является Вл. Соловьев, проводивший исследования в области философии и эсхатологии. Ему принадлежит учение о мире как «всеединстве», идея космизма, которая впоследствии легла в основу философского направления «русский космизм» (Н. Федоров, К. Циолковский, П. Чижевский).
В своих работах Соловьев описывает мировой космоэволюционный процесс, который проходит через множество стадий и завершается тем, что через живой организм происходит дальнейшее сближение мировой души с Божественным началом.
В XIX в. появилось течение славянофилов (А.С. Хомяков, К.С. Аксаков, И.В. Киреевский) и западников (основной представитель – П.Я. Чаадаев). Славянофилы отстаивали идею о том, что Россия в истории выбирает свой исконный путь развития и не должна идти по западному пути. Славянофилы считали, что русскому народу присущи религиозность, смирение и покорность царизму. Западники же, напротив, отстаивали идею о том, что русские должны приобщиться к ценностям западного мира. Кроме западников и славянофилов, во второй половине XIX в. существовало движение революционеров-демократов, призывавшим к революционным преобразованиям в России (Н.Г. Чернышевский, Н.П. Огарев, А.И. Герцен, Н.А. Добролюбов) и почвенничество (Ф.М. Достоевский).
