- •Оглавление
- •Глава 1. Предпосылки к возникновению Глубинной экологии………………9
- •Глава 2. Основные положения Глубинной экологии…………………………23
- •Глава 3. Компаративная характеристика глубинной экологии……………...…35
- •Введение
- •Глава 1. Предпосылки к возникновению Глубинной экологии.
- •Предпосылки к возникновению Глубинной экологии в религии.
- •Предпосылки к возникновению Глубинной экологии в философии.
- •1.3. Предпосылки к возникновению Глубинной экологии в науке.
- •1.4. Предпосылки к возникновению Глубинной экологии в искусстве.
- •Глава 2. Основные положения Глубинной экологии.
- •2.1 Основная формулировка проблемы.
- •2.2. Платформа глубинной экологи.
- •2.3. Самореализация.
- •2.4. Биосферный эгалитаризм.
- •2.5 Биорегионализм.
- •Глава 3. Компаративная характеристика глубинной экологии.
- •Заключение.
- •Список использованных источников.
- •Приложение 1
Глава 1. Предпосылки к возникновению Глубинной экологии.
Прежде чем говорить о Глубинной экологии нужно дать определения основным понятиям.
ЭТИКА (греч. ήοικά, от η-ΰικός — относящийся к нраву, характеру; лат. ethica) — практическая философия, наука о морали (нравственности). [9] Иными словами этика, это область человеческого знания занимающаяся сферой должного, человеческого самоограничения.
Экологическая этика, является подразделом прикладной этики, которая включает в себя также компьютерную этику, информационную этику и т.д., и занимается проблемой должного отношения человека к окружающей среде.
«ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА (энвайронментальная этика, англ. environmental, от environment — окружающая среда) — направление философских исследований, в котором в качестве моральных проблем человека рассматриваются не только благополучие и социальные связи людей, но и ответственность за благо будущих людей, домашних животных и других форм жизни. Возникшая как ответ на вызов глобальных угроз современности, прежде всего экологического кризиса, экологическая этика предлагает ценностную переориентацию сознания в духе уважения и любви к природе, отказа от преобладающей ныне потребительской установки общества. Экологическая этика опирается на метафизические интерпретации постнеклассической науки (экологии, эволюционной биологии, квантовой физики), интуиции высокого искусства, взгляды и деяния отцов церкви (Франциск Ассизский), философов (Б. Спиноза), идеи современных неортодоксальных течений христианства, обычаи малых народов, установки феминистских движений, на традиции восточного миропонимания (даосизм, конфуцианство, буддизм, дзэн-буддизм). К непосредственным предшественникам экологической этики относятся “этика Земли” Олдо Леопольда и этика “благоговения перед жизнью” Альберта Швейцера.» [9]
Само понятие экологическая этика впервые использовал Олдо Леопольд в работе «Календарь песчаного графства» и дал ему такое определение: «Этика в экологическом смысле — это ограничение свободы действий в борьбе за существование» [7,с 124].
«ГЛУБИННАЯ (ГЛУБОКАЯ) ЭКОЛОГИЯ - философская концепция, согласно которой сохранение и развитие жизни на Земле возможно только при условии всестороннего учета потребностей всех форм жизни и гармоничных взаимоотношений с неживой природой» [9].
«Термин «глубинная экология» был введен Арне Нейсом в статье «The Shallow and the Deep, Long-Range Ecological Movements» («Поверхностное и глубинное , перспективные экологические движения»), вышедшей в 1973 г. Нейс пытался описать более глубокое, более духовное отношение к Природе, примеры которого были приведены в работах Олдо Леопольда и Рейчел Карсон.» [3, c.6].
Глубинная экология, как самостоятельная область гуманитарного знания берёт начало во многих феноменах человеческой культуры: религии, философии, искусстве и науке. На Западе, в русле постнеклассического научного знания, в последней трети ХХ столетия, произошло окончательное выделение глубинной экологии в самостоятельную область эколого-этического знания.
