5. Как определяет сущность человека к. Маркс?

Глубинные, "родовые" характеристики человека—а это и есть его "сущность" — составляют, по Марксу, итог мировой истории, результат социальных воздействий. "Человек как таковой" — только абстракция, фиксирующая эту бесконечность качеств, вложенных в каждого индивида социумом. Равным образом, Я — индивид как таковой — тоже абстракция; Я есть микрокосм, в котором "...история отдельного индивида отнюдь не может быть оторвана от истории предшествовавших ему или современных индивидов, а определяется ею". Таким образом, добро и зло в человеческой природе, любовь или эгоизм Маркс объясняет не самой этой природой, а социальными обстоятельствами, или, как он выражается, "предпосылками", наделяющими индивидов теми или иными качествами. Обстоятельства вовсе не однозначны, т.е. стимулируют либо "добро", либо "эгоизм". 

6. В чем состоит отличие сознания и мышления животных от сознания и мышления людей?

Отличие человеческого сознания от сознания животных в :

• Большей глубине

• Большей способностью к предметно- практической (преобразовательской ) деятельности – труду

• Способностью к абстракции (в т.ч. оторванному от непосредственного реального мышления)

• Возможность передачи сознания (языки в устной и письменной форме)

Мышление животных отражается в их приспособительном поведении, мышление же человека позволяет ему не только приспосабливаться, но и преобразовывать. В процессе преобразовательской деятельности человека мышление выступает как средство постановления цели и как сценарий для подготовки целенаправленных действий. Человека способен к понятийному мышлению, мышление же животных всегда конкретно, мышление человека может быть абстрактным, отвлеченным, обобщенным.

7. Почему, по мнению Кассирера, человек не противостоит реальности непосредственно?

По мнению Э.Кассирера, человек находится в состоянии постоянного диалога с самим собой, и из этого диалога рождается «символическийуниверсул», в котором человек отныне живет, составными частями которого являются язык, миф, искусство и религия. «Человек уже не противостоит реальности непосредственно, он не сталкивается с ней лицом к лицу. Физическая реальность как бы отдаляется по мере того, как растетсимволическая активность человека. Вместо того, что бы обратиться к самим вещам, человек постоянно обращен на самого себя. Он настолько погружен в лингвистические формы, художественные образы, мифические символы или религиозные ритуалы, что не может ничего видеть и знать без вмешательства этого искусственного посредника».

Культура по Э.Кассиреру универсальна в том смысле, что она опосредует все его отношения не только в сфере теории, но и в сфере его практической повседневной жизни. Даже в этой жизни человек не живет «в мире строгих фактов», он живет среди «воображаемых эмоций», «среди собственных 

8. Что такое антропогенез? Каковы его основные факторы?

Антропогенез – процесс историко – эволюционного формирования человека, первоначального развития его физического тела , трудовой деятельности, речи, а также общественной жизни.

Факторы:

• Наследственная изменчивость,

• Естественный отбор

• Прямохождение как завершение физиологического и морфологических изменений

• Совершенствование ЦНС и появление речи

• Развитие навыков по использованию орудий труда