Семинарское 5.
Место гносеологии в структуре курса философии. Понятие знания, его гносеологические и ценностные характеристики.
Кант И. о соотношении знания, мнения и веры (по работе «Критика чистого разума» (Канон чистого разума. Раздел третий. О мнении, знании и вере)).
Истоки и смысл процесса познания (по работе И. Канта «Критика чистого разума» (Введение к работе)). Основные уровни и формы познания.
Знание и познание. Структура познавательного акта: субъект – объект – интенция (по работе Н.О. Лосского «Обоснование интуитивизма»).
Проблема познаваемости мира в истории философии. «10 тропов» Секста Эмпирика (по произведению Секста Эмпирика «Три книги Пирроновых положений»).
Проблема источника и методов познания в истории философии. Эмпиризм (сенсуализм) и рационализм как основные направления в теории познания.
Философские представления о сущности и критериях истины (по работе М. Хайдеггера «О сущности истины»).
Структура и свойства сознания. Априорное и апостериорное в сознании.
Конспекты первоисточников для освоения темы:
Кант И. «Критика чистого разума» (Введение к работе).
Кант И. «Критика чистого разума» (Канон чистого разума. Раздел третий. О мнении, знании и вере).
Секст Эмпирик «Три книги Пирроновых положений».
Хайдеггер М. «О сущности истины».
Лосский Н.О. «Обоснование интуитивизма».
Эссе:
Современный человек: знание или вера?
Достижение объективного знания: миф или реальность?
Семинарское 6.
Природа научного познания. Естественнонаучное и гуманитарное познание. Методы исследования.
Критика П. Фейерабендом институциональной авторитарности современной науки.
Метафизические предпосылки и основания науки.
Основные направления в современной философии науки.
Философские подходы к определению сущности техники.
Конспекты первоисточников для освоения темы:
Фейерабенд П. "Против методологического принуждения"
Хайдеггер М. «Время картины мира».
Эссе:
Современный человек и человек-машина одно и то же?
Техника и человек: кто главнее?
Семинарское 7.
Специфика философского познания социальной действительности
Предмет и функции социальной философии. Социальная философия как система.
Общество как объект философского анализа. Общество как система и его базовые структуры. Законы природы и законы общества.
Философское осмысление проблемы соотношения общества и государства.
Понятие общественного бытия человека в истории философии. Экономические и духовные основы общественной жизни (по работе Франка С.Л. «Духовные основы общества. Введение в социальную философию»).
Философская проблема хозяйства. Причины и цели хозяйственной деятельности. Ценность и смысл труда.
Своеобразие философского взгляда на историю в сравнении с религиозно-мифологическим и историографическим. Основные проблемы философии истории.
Бердяев Н.А. о сущности исторической реальности (по работе «Смысл истории»).
Сущность и основные черты циклических концепций исторического развития. Идея тождественности и подобия циклов. Теория культурно-исторических типов (Н.Я Данилевский, А.Дж. Тойнби, О. Шпенглер, П.А. Сорокин).
Сущность и основные черты линейных концепций исторического развития.
Понятие «осевого времени» и цели истории в философии К. Ясперса (по работе К. Ясперса «Истоки истории и ее цель»).
Темы докладов:
Проблемы античной социальной философии.
Особенности средневековой социальной философии.
Социальная философия в Новое Время.
Марксистская теория общественного развития.
Проблема социального предвидения (К. Поппер).
Теории естественного права человека и общественного договора.
Современные подходы в социальной философии (франкфуртская школа, австрийская школа экономики, Дж. Ролс, Р. Нозик).
Природа исторического времени в учении Августина.
Взгляды Шеллинга на историю.
Конспекты первоисточников для освоения темы:
Франк С.Л. «Духовные основы общества. Введение в социальную философию».
Бердяев Н.А. «Смысл истории».
Ясперс К. «Истоки истории и ее цель».
Эссе:
Конец света: возможность или реальность?
Смысл нашей истории: достижение цели или вечное возрождение?
Я и Ты: границы нашей свободы.
Я и Мы: индивидуальность или коллектив.