4. Субъект и объект познания. Понятия истины, заблуждения, оценки.

Субъектом познания является человек – существо, наделённое разумом и освоившее совокупность познавательных средств, накопленных человечеством. Общество в целом, которое за свою историю накопило громадный объём материальной и духовной культуры – носителей результатов познания, также является познающим субъектом. Полноценная познавательная деятельность человека возможна только в рамках общества.

Объектом познания является окружающий мир – бытие во всём его разнообразии, а именно та часть окружающего мира, на которую направлен познавательный интерес субъекта.

Адекватное и идентичное отражение объекта субъектом называется истиной. Неадекватное, недостоверное отражение познающим субъектом окружающей действительности, искажённый, не соответствующий действительности результат познания называется заблуждением. Логическое осмысление субъектом окружающей действительности на основе категорий, законов, понятий, ценностей является оценкой.

5. Этапы, формы и уровни процесса познания.

В процессе познания участвуют в единстве чувственное, рациональное познание, логика, интуиция. Чувственное познание основано на чувственных ощущениях, отражающих действительности, и логике. Рациональное познание основано на разуме, его самостоятельной деятельности. Близким к рациональному познанию является интуитивное познание, при котором истина самостоятельно открывается человеку на бессознательном уровне.

Общее направление процесса познания выражается в формуле: «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике». Два этапа (ступени) познания – чувственное и рациональное познание – находятся в диалектическом единстве.

Начальным этапом познания является чувственное наглядное отражение с помощью органов чувств, в форме ощущений, восприятий и представлений. Ощущение – это отражение отдельных свойств предмета, а восприятие – это целостный образ отображаемого предмета. Представление – это воспоминание того, что человек воспринимал когда-то, оно формируется на основе памяти. Различные представления могут комбинироваться по-разному, благодаря чему могут создаваться образы даже несуществующих в природе объектов, например, кентавра.

Рациональный этап познания опирается на логическое мышление, которое осуществляется в трёх логических формах: понятия, суждения, умозаключения. Понятие – это форма мысли, в которой предметы отображаются в их общих и существенных свойствах и чертах. Например, понятия металла, атома, общества и др. Понятия объективны по содержанию и источнику. Выделяют конкретные и абстрактные понятия, различающиеся по степени общности. Суждения отражают связи и отношения между вещами и их свойствами, оперируют понятиями; суждения что-либо утверждают или отрицают. Например: «Все металлы плавятся». Умозаключение – процесс, в результате которого из нескольких суждений с логической необходимостью получают новое суждение. Например, первое суждение: «Все металлы плавятся», второе суждение: «Олово – это металл»; из этих двух суждений в процессе умозаключения получают новое суждение: «Олово плавится». Умозаключения по форме могут быть дедуктивными, индуктивными, по аналогии.

Выделяют два различных уровня мышления: рассудок и разум. Рассудок – исходный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями происходит в пределах жёсткого стандарта, неизменной схемы, рассматривая понятия и предметы как неизменные и постоянные. Рассудок есть уровень функционирования житейского здравого смысла. Разум – диалектическое мышление, для которого характерны творческое оперирование абстракциями, постижение сущности вещей в их развитии и саморефлексия своего познания, деятельности.

Большую роль в познании играют эмоции и интуиция. Эмоции выражают ценностное отношение к отображаемой действительности, т.е. отражение идёт через призму интересов и потребностей человека. Интуиция помогает найти внезапное решение, постижение истины без предварительного логического доказательства.

От чувственной и рациональной ступеней познания необходимо отличать эмпирический и теоретический уровни познания. Эмпирическое познание не исчерпывается чувственной сферой и предполагает логическую обработку, классификацию полученной в опыте информации. Теоретическое познание способно выходить далеко за пределы полученных опытным путём данных, проникать в сущность предметов.