Атомисты (V в.)

Левкипп и Демокрит.

Единое и неизменное бытие сведено в бесконечно малые атомы — неделимые умопостигаемые формы. «Божественные» атомы (составляют душу и ум) — шарообразны.

Бесконечно движутся в пустоте; виды движения: 1) хаотическое, 2) вихреобразное (оформляющее), 3) испаряющее.

Космический порядок — результат взаимодействия атомов. Ум следует за ним, но не организует его. Суть мира — случайность.

«Душа — обитель судьбы, счастливой или несчастной».

Софисты и сократ софистика

Смещение внимания с космоса (физика) на социум (этика).

Добродетель основана не на родовитости, но на знании.

Платное преподавание: демократизация образования. Космополитизм. Интеллектуальная свобода против традиционализма.

Протагор.

«Мера всех вещей — человек». Человек определяет бытие и небытие, истину и ложь.

Искусство убеждения (слабый аргумент может побить сильный в искусных руках).

«О богах я не могу утверждать ни того, что они есть, ни того, что их нет» (позитивистский агностицизм).

Горгий. Риторический нигилизм. Истины нет; мнение сомнительно; разум прагматичен. Риторика — искусство убеждения, а не выяснения истины.

Критий: «боги — чучела, изобретенные политиками, чтобы заставить людей подчиняться придуманным законам».

НАТУРАЛИСТЫ Гиппий и Антифонт: закон природы — истина, закон человеческий — мнение.

Сократ (469–399 до н.Э.)

«Человек — это его разумная душа».

Истина существует, и она абсолютна, а не относительна.

Новый смысл добродетели: то, что делает совершенным, т.е. знание. Порок — всегда невежество. Любое зло совершается по невежеству, из-за ошибочного представления о благе. Грех — ошибка разума.

Подлинная свобода — самообладание, господство души над телом.

Счастье — в добродетели. Добродетельный человек не страдает ни в жизни, ни после смерти.

«Я знаю лишь то, что я ничего не знаю».

Человеческое знание лишь слабая тень божественного.

Сократовский диалектический метод: ирония (притворное незнание), обличение (демонстрация противоречий) и майевтика («повивание» истины, которой «беременна» душа).

Сократики (IV в.)

Антисфен и киники.

Высшая добродетель — в самодостаточности (автаркия). Непрерывное преодоление тяги к наслаждениям (нравственный труд).

Мудрец живет не по законам общества, а по естественным законам добродетели.

Познание — исследование имен.

Школа в афинской гимнасии Киносарга — «КИНИКИ».

Аристипп и киренская школа.

Высшая добродетель — в наслаждении (гедонизм).

Счастье — в удовольствии («гладком движении»), несчастье — в страдании («трудном движении»). Добродетель — средство достижения счастья, самообладание.

Три рода людей: повелители, рабы и «странники» (космополиты).

Евклид и мегарская школа.

Влияние элеатов.

Благо — Единое, Ум, Мудрость, Бог.

Эристика — искусство ведения споров.

Платон и академики платон (427–347)

«Апология Сократа». Диалоги: этические (Протагор и др.), политические (Федон, Пир), метафизические (Критий, Тимей, Федр, Филеб и др.). «Государство». «Законы».

«Вторая навигация» — преодоление кризиса натурфилософии и открытие метафизики: переход от чувственного к умопостигаемому.

Идея (эйдос) — умопостигаемая реальность, сущность вещей, «созерцаемая» умом. «Само-по-себе», «само-в-себе», «само-для-себя». Идеи проистекают из Единого как формального принципа и реализуются в материи.

Теология — учение о сверхземном. «Мера всех вещей — Бог».

Демиург, Бог-Творец, мыслящий и волящий, взяв за основу мир идей, из любви к благу создал физический мир (космос) и его интеллигибельную «душу» (сущность, тождество и различие).

Мир идей (идеальный) противостоит миру явлений (чувственному). Миф о пещере: онтологическая градация бытия.

Источник познания — «воспоминание» (анамнесис) души, причастной к божественным идеям.

Ступени познания: 1) мнение (докса) — а) воображение, б) вера; 2) наука (эпистема) — а) разумение (дианойя), б) размышление (ноэсис).

Искусство — имитация знания; предоставленное себе, оно вырождается в фальшь.

Риторика — мистификация истины, опаснее искусства.

Любовь — жажда блага; ее ступени — а) физическая (жажда породить), б) душевная (жажда прекрасного, справедливого, совершенного), в) высшая (жажда Абсолютного Блага, истинная философия).

Человек — чувственное тело и сверхчувственная душа, порожденная Демиургом. «Тело — могила души». Найти дух — значит потерять тело. Зло чувственного мира вечно, нужно как можно скорее покинуть его ради мира божественного.

Очищение души через познание и моральное преображение (обращение).

После смерти души получают наказание или награду, временные или вечные, после чего воплощаются вновь; только души философов попадают в мир богов, прочие возвращаются в тела людей и животных.

3 части души: разумная, волевая и вожделеющая.

Государство — единственно возможная форма общественной жизни.

В идеальном государстве каждый индивид — гражданин.

3 класса (по частям души): 1) правители, 2) стражи, 3) работники. Их добродетели — мудрость, мужество, умеренность; гармония между ними — справедливость.

В городе-семье, скрепленный взаимной любовью всех, нет места частной собственности. Имущество, жены и дети — всё общее.

Варианты идеального государства:

1) монархия; 2) аристократия; 3) демократия (подражание идеалу политика одним, группой или всем народом);

1) тирания; 2) олигархия; 3) демагогия (подмена общего интереса личным).

В случае развитых добродетелей оптимальна власть одного, в случае неразвитых — власть народа (которая хотя бы гарантирует свободу).