XX ғасырдағы діни философияның бағыты:

А) Реализм

В) Неотомизм

С) Технократизм

D) Сциентизм

Е) Фрейдизм

Архетип - “ұжымдық бейсаналық” терминін еңгізген ойшыл:

А) Юнг

В) Фромм

С) Адлер

D) Выготский

Е) Фрейд

Шпенглердiң негiзгi шығармасы:

А) «Тарих толқыны»

В) «Тарихтың жетістігі»

С) «Уақыттың рухани жвғдайы»

D) «Тарихтың мәні мен мақсаты»

Е) «Европаның ыдырауы»

Антропоцентризм қай дәуірде жанданды:

А) Көне гректе

В) Орта ғасыр

С) Қайта өрлеу

D) Жаңа заман

Е) Неміс классикалық философиясы

Шәкәрім төмендегі қай еңбектің авторы болып табылады:

А) “Даналық кітабы”

В) ”Үш анық”

С) “Қара сөздер”

Д) “Шариғат әлде ислам”

Е) “Ескендір”

Білімнің қай түрі негіздеу мен тексеруді қажет етеді:

А) Гипотеза

В) Аксиома

С) Факт

D) Теория

Е) Проблема

Антропогенез ұғымының мәні:

А) Қоғамның пайда болуы

B) Адамның пайда болуы

C) Табиғаттың пайда болуы

D) Адам нәсілінің пайда болуы

Ғарыштың пайда болуы

М.Хайдеггер бойынша дүниені жақсы тану үшін не істеу керек:

А) Болмысты талдау керек

В) Ғалымдардан кеңес сұрау

С) Құдайды сұрау

Д) Адамдардан еш нәрсе сұрамау

Философтардан кеңес алу

«Тезис – антитезис – синтез» схемадасын ұсынған ойшыл:

А) И. Кант

В) Й. Фихте

С) Ф. Шеллинг

Д) Г. Гегель

Е) К. Маркс

Сыни рационализм тұжырымының авторы:

А) К. Поппер

В) Б. Рассел

С) Л. Витгенштейн

D) М. Хайдегер

Е) П. Тейяр де Шарден

Эксперименталды ғылымның «атасы»:

А) Лейбниц

В) Локк

С) Декарт

D) Спиноза

Е) Бэкон

И. Канттың шығармашылық екі кезеңі:

А) Логикалық және диалектикалық

В) Метафизикалық және онтологиялық

С) Сыншылдыққа дейін және сыншылдық

D) Метафизикалық және герменевтикалық

Е) Ғылыми және философиялық

Марксистік философияға сәйкес тұлғаның өзіндігі не арқылы анықталады:

А) Генотип

В) Қоғам

С) Темперамент

D) Либидо

Е) Сана

Шпенглер бойынша “Өркениет” ұғымы бұл:

Өркениет, ол дін ықпалымен біріккен адамдар жиынтығы

Ол - өнердің өшуі, поэзияның механиккамен алмасуы, тіпті өмірдің жансыздануы

Қоғам мәденитінің синонимі

Даму процесіндегі қоғамның материалдық және рухани жетістіктер жиынтығы

Өркениет – ол мәдениеттің құлдаруы

Қай 19-20 ғғ. Батыс Еуропа философиялық ағымы оң, жағымды білімді зерттеуді көздеді:

А) Экзистенциализм

В) Структурализм

С) Иррационализм

D) Позитивизм

Е) Феноменология

Әлемді көркемдік игеруге бағытталған рухани – практикалық іс - әрекетінің саласы:

А) Ғылым

В) Философия

С) Мораль

D) Өнер

Е) Дін

20 Ғ. Философиялық ілімі - неотомизмнің дамуына қай философтың идеялары негіз болды:

А) Фома Аквинский

В) Уильям Оккам

С) Пьер Абеляр

D) Платон

Е) Аврелий Августин

И.Кант бойынша априорлы формалар:

А) Туа бiткен идеялар

В) Силлогизмдер

С) Ақыл-ой жемiсi

D)Тәжиiрбеге дейiнгi бiлiм

Е) Сезiмдiк қабылдау

Фейрбахтың неміс классикалық философиясында алатын орны:

А) Бастапқы неміс класикалық философиясының өкілі

В) Неміс философиясының соңғы өкілі

С) Неміс классикалық философиясының шыңы

D) Неміс классикалық философиясының ортаңғы өкілі

Е) Мәңгілік неміс классикалық философиясының өкілі

Маркстың теориясы бойынша адамды қоғамда шеттетудің себебі неде:

Ұлттық айырмашылықтар

Әртүрлі діни сенім

Экологиялық проблемалар

Жеке меншіктe

Ескі дәстүрді ұстау

«Философтар дүниені әртүрлі жағдаймен ғана түсіндіреді, ал істің мәні оны өзгертуде» деген:

Фейербах

Маркс

Руссо

Ламетри

Гольбах

«Әсемдік әлемді құтқарады» деген сөздің авторы:

А) Л.Н. Толстой

В) И.В. Киреевский

С) А.С. Хомяков

D) Ф.М. Достоевский

Е) П.Я. Чаaдаев

«Жалпы тұтастық» идеясының негізін салушы:

Соловьев

Чернышевский

Бердяев

Франк

Флоренский

Ш. Уәлиханов бойынша қазақтардағы “қос дін”:

Буддизм мен зороастризм

Ислам мен христиандық

Тотемизм мен фетишизм

Иудаизм мен синтоизм

Шаманизм мен ислам

Кім философияға “парадигма” деген анықтама енгізді:

А) Рассел

В) Гегель

С) Кун

D) Лакатос

Е) Хайдеггер

Экзистенциализм ілімінің негізгі анықтамаларын көрсетіңіз:

А) Болмыс, материя, сана

В) Біртұтастық, жинақылық, руханиялық

С) Интроспекция (ішкі дүниеге назар аудару), индукция, дедукция

D) Өмір сүру, абсурд, трагизм

Е) Практикалық іс-әрекет, заттандыру, затсыздандыру

Табыс пен пайданы адам болмысының мәні деп түсінетін философия:

Прагматизм

Экзистенциализм

Фрейдизм

Өмірфилосфиясы

Постмодернизм

Болмыстың қай түрі экзистенциализмнің орталық проблемасы болып саналады:

А) Адамның жеке болмысы

В) Рухани болмыс

С) Қоғамдық болмыс

D) Табиғат болмысы

Е) Табиғи және әлеуметтік болмыс

Позитивизмнің екінші кезеңі :

А) Феноменализм

В) Эмпириокритицизм

С) Экзистенциализм

D) Прагматизм

Е) Позитивизм

Адамның игілігіне бағытталған қасиеттерді белгілейтін этикалық категория:

А) Бақыт

В) Жауапкершілік

С) Зұлымдық

D) Жаксылық, ізеттілік

Е) Әділеттілік

«Тіл - болмыстың үйі» деген қағиданың авторы:

А)Будда

В) Аристотель

С) Сартр

D) Конфуций

Е) Хайдеггер

Әлемдi танып бiлуге болмайды дейтiн философиялық ағым:

А) Агностицизм

В) Рационализм

С) Иррационализм

D) Экзистенциализм

Е) Сенсуализм

Болмыстың көпшілік негіздері және байланыстары туралы тұжырымдайтын философиялық ілім:

А) Монизм

В) Деизм

С) Дуализм

D) Плюрализм

Е) Пантеизм

Философиялық антропология ілімнің орталығында қандай мәселе тұрады?

А) Адам мәселесі

В) Адам мәнінің мәселесі

С) Тұлға мәселесі

D) Адам тірлігінің мәселесі

Е) Адам болмысының мәселесі

Заттың немесе құбылыстың алғашқы сезімдік образы қалай аталады?

А) Қабылдау

В) Түсінік

С) Елестету

D) Түйсік

Е) Тұжырымдау

Дін мен мәдениеттің тарихын барлық адамгершіліктің тұтастығын З.Фрейд мынадан байқады:

А) Саналық

В) Адамгершілік

С) Санасыздық

D) Иррационалдылықтан

Е) «Ішкі меннен»

Канттың категориялық императивi – бұл:

А) Себеп-салдар байланысы

В) Моральдық заң

С) Табиғат заңы

D) Адамның субъективтi идеализмi

Е) Әлемдi эстетикалық қабылдау

Маркс бойынша - адам:

Табиғи жаратылыс

Қоғамдық қатынастар жемісі

Ойлайтын зат

Қоғамдық хайуан

Ізгілікті тұлға

“Біртұтастық” идеясының авторы:

Соловьев

Бердяев

Чернышевский

Герцен

Огарев

Абайдың неше қара сөзі бар:

43

44

45

46

47

З. Фрейд ойынша адам психикасының құрамында бір неше қабат бар:

Бейсаналық, санаға дейін, саналы

Бейсаналық, санадан жоғары, саналы

Жанды, рухани, толық рухани

Табиғат сана, феменологиялық сана

Инстинкттер, елестеу, жаратымпаздық

Табыс пен пайданы адам болмысының мәні деп түсінетін философия:

A)Прагматизм B)Экзистенциализм C)Фрейдизм D)Өмірфилосфиясы E) Постмодернизм

Ницше құдай проблемасын қалай шешедi:

А) Құдай мен адам бiр

В) Құдай – адамнан жоғары күштiң мақсаты

С) Құдай - құндылықтарды жасаушы

D) Құдай өлiмi

Е) Бардың бәрi – құдайда

А.И. Герцен, В.Г. Белинский, Н.П. Огарев, Н.Г. Чернышевский – қай ағымның өкілдері:

А) Субъективті социология

В) Орыс марксизмі

С) Батысшылдық

D) Орыс шіркеуі

Е) Словянофильдік

Абайдың философиялық көзқарасы:

Пантеизм

Идеализм

Деизм

Механицизм

Дуализм

«Ұмай ана» түркі ұғымында қандай қасиетке ие?

А) Ана мен бала қорғаушысы

В) Жер мен аспан қорғаушысы

С) Күн мен түн қорғаушысы

D) Өлім мен өмір қорғаушысы

Е) Аң мен құс қорғаушысы

Материя дегеніміз:

Әлемдегі элемент

Объективтік шындықты білдіретін категория

Ұйыған энергия

Заттар жиынтығы

Бірінші зат

12.Тұлға дегеніміз:

А) Адамның әлеуметтік және рухани байлығының деңгейі

B) Жоғары дәрежелі интеллект

C) Адамның абсолюттік тәуелсіздігі

D) Адамның жоғары дәрежелі адаптациясы

Өзіне сенімділік

Л.Фейербах өз философиясындағы негізгі көңіл аударатын мәселесі:

А) Гносеология

В) Онтология

С) Антропология

Д) Социология

Е) Аксиология

14.Тұлғаның тіршілік етуіндегі үш әдіс немесе С.Кьеркегор экзистенциясының үш типі белгіленеді:

А) Биологиялық, эстетикалық, адамгершілік

В) Эстетикалық, этикалық, діни

С) Моральдік, діни, мифологиялық

D) Материалдық, этикалық, интуициялық

Е) Діни, материалдық, рухани

15. “Қоғамдық - экономикалық формация” ұғымын енгiзген:

А) Маркс

В) Вебер

С) Смит

D) Рикардо

Е) Ленин

16. Адамды қоғамда және қоғамды зерттейтін философияның бөлімі:

А) Антропологиялық философия

В) Әлеуметтік философия

С) Құқық Философиясы

D) Тарих Философиясы

Е) Дін Философиясы

17. Феноменологияның негізін салушы:

А) Дильтей

В) Ницше

С) Гуссерль

D) Кьеркегор

Е) Шопенгауэр

18. Қоғамның дамуы мен өмір сүруінің табиғи қажетті алғышарты:

А) Өнер

В) Географиялық орта

С) Техника

D) Материалдық өндіріс

Е) Рухани өндіріс

Қазіргі кезеңдегі адам тұлғасының калыптасуында маңызды рөл атқаратын:

А) Тіл

В) Саясат

С) Ғылым

D) Мәдениет

Е) Экономика

Құндылықтарды зерттейтін философиялық ілім:

А) Аксиология

В) Антропология

С) Гносеология

D) Онтология

Е) Эпистемология

. Л.Фейербахтың философиялық позициясы:

А) Объективтi идеализм

В) Субъективтi идеализм

С) Антропологиялық материализм

D) Аностицизм

Е) Дуализм

2. “Қоғамдық-экономикалық формация” қай философияның негізі:

Неотомизм

Марксизм

Фрейдизм

Персонализм

Логикалық позитивизм

3. Славяншылдық орталық ұғымы:

Соборшылық

Біртұтастық

Жарылқау

Абсолют рух

Теориялық ақыл

4. Бұл жырау Жер – ұйық жерiн iздеумен айналысты және Жәңгiр ханды қатты сынға алды:

А) Бұхар жырау

В) Шал ақын

С) Асан қайғы

D) Қорқыт ата

Е) Доспамбет жырау

5. “Шекаралық жағдайлар” қандай философияда ерекше қызмет атқарады:

Структурализмде

Экзистенциализмде

Персонализмде

Позитивизмде

Фрейдизімде

6. Санасыздықтың психологиялық дәлелдемесін кім ашты:

А) Фрейд

В) Маркс

С) Ницше

D) Шопенгауэр

Е) Бергсон

7.1934 ж. К. Поппер ұсынған ғылымның фальсификациялық критерийі нені бейнелейді:

А) Кез келген ғылыми тұжырымдарды жоққа шығару мүмкіндігі

В) Болжамалаы практикалық мақылдау

С) Ғылыми тұжырымның жалғандығы

D) Ғылыми емес тұжырымдар

Е) Ақиқатты дәлелдеу

8. ХХ ғ. француз философы, жазушы, экзистенциализмнiң өкiлi:

А) Оруэл

В) Конт

С) Саган

D) Сартр

Е) Ясперс

9. Орыс космизмiндегi адам деңгейi:

А) Ойлаушы субъект

В) Шығармашы және әрекетшiл жан

С) Әлемдi ұйымдастырушы және құрастырушы

D) Шындықты ойлаушы

Е) Жаншылған тiрi жан

10. Алғаш рет мектеп ашқан ойшыл:

А) А.Байтұрсынов

В) М.Дулатов

С) Ш.Уалиханов

Д) Ы.Алтынсарин

Е) С.Торайғыров

11. Абай философиясында адам бойындағы негізгі үш асыл қасиет:

А) Ақыл, қайрат, жүрек

В) Арман, күш, мінез

С) Сезім, күш, жігер

D) Мақсат, еркіндік, сана

Е) Ой, қабілет, қайрат

Кеңістік пен уақыт ол:

Сезімнің априорлық формасы

Материяның өмір сүру формалары

Объект және процестердің арасындағы қатынас

Индивидуалдық сананың формасы

Атомның жиынтығы

«Немесе –немесе» еңбегінің авторы :

А) Фрейд

В) Маркс

С) Ницше

D) Шопенгауэр

Е) Кьеркегор

Қайсысы диалектиканың категорияларына жатады:

Атомдық

Электромагнитизм

Эклектика

Мән және құбылыс

Шексіз

Г. Гегельдің «абсолюттік рухы» - бұл:

А) Құдайдың бір бейнесі

В) Жоғары бастаманың эманациясы

С) Адамның рухани әрекеті

Д) «Өзіндік зат»

Е) Космостық ақыл

Ұжымдық санасыздықтың негізгі мазмұны:

А) Архетип

В) Либидо

С) Эрос

D) Танатос

Е) Оккультизм

Кант бойынша – антиномия:

Дүниенің жалпы заңы

Әрекетсіздік

Тәжірибеден білім

Қарама-қайшы ережелер

Априорлық пікір

К. Маркстың теориясы бойынша адамды қоғамда шеттетудің себебі неде:

Ұлттық айырмашылықтар

Әртүрлі діни сенім

Экологиялық проблемалар

Жеке меншікте

Ескі дәстүрді ұстау

Ш.Уалихановтың творчестволық шығармаларында классикалық идея не болып табылады:

Зарзаман

Шаманизм

Білім

Тәңір

Жерұйық

Әлеуметтік статус, байлық, отбасы т.б. төменде көрсетілген құндылықтардың қай түріне жатады:

Әлеуметтік

Діни

Саяси

Витальді

Моральдық

Гноселогиядағы негiзгi ағымдар:

А) Практикалық, теориялық

В) Эмпирикалық, рационалистiк, сенсуалистiк

С) Рационализм, иррационализм

D) Сенсуализм, иррационализм

Е) Иррационализм, эмпиризм

«Монадология» еңбегінің авторы:

Беркли

Локк

Соловьев

Лейбниц

Шестов

Ш. Уәлиханов бойынша қазақтардағы “қос дін”:

Буддизм мен зороастризм

Ислам мен христиандық

Тотемизм мен фетишизм

Иудаизм мен синтоизм

Шаманизм мен ислам

Ницше айтыунша «Жоғарғы адам» мінездемесі:

А) Тұлға, физикалық кемеліне жету

В) Адамның шексіз ақыл ой потенциалымен

С) Адам іс-әрекет ітарихи масшабпен анықталады

D) Аморальдік тұлға

Е) Билікке құштарлық білдірген адам

Өмiр алдындағы жақсылық этикасын жазған христиан ойшылы:

А) О. Шпенглер

В) А. Швейцар

С) Б. Рассел

D) Л. Витгенштейн

Е) Э. Фромм

Позитивизмнің негізін салған:

А) П. Фейербенд

В) О.Конт

С) С. Полани

D) Т. Кун

Е) К. Поппер

Антропоцентризм қай дәуірге тән:

А) Көне грек

В) Жаңа дәуір

С) Қайта өрлеу

D) Неміс классикасы

Е) Орта ғасыр

Ештеңе емес алдындағы үрей болмысын уақыттағы сана ретінде қарастыратын бағыт:

А) Рационализм

В) Структурализм

С) Герменевтика

D) Позитивизм

Е) Экзистенциализм

Диалектикаға қарама - қарсы әдісті көрсетіңіз:

А) Индукция

В) Анализ

С) Метафизика

D) Дедукция

Е) Синтез

“Үш анық” еңбегін жазған ойшыл:

А) А.Байтұрсынов

В) М.Дулатов

С) Ш.Құдайбердиев

Д) Ы.Алтынсарин

Е) С.Торайғыров

Сезiмдiк танымның формалары:

А) Елестету, ой-тұжырым, қабылдау

В) Қабылдау, түйсiк, елестету

С) Түйсiк, елестету, ұғым

D) Қабылдау, пiкiр, түйсiк

Е) Елестету, ой-тұжырым, ұғым

«Материя» категориясын анықтамасы:

А) объективтік реалдылық

В) атомдар және бөлшектер

С) субъективтік реалдық

D) қоғамдық құбылыстар жиынтығы

Е) адамның идеялары мен идеалдары

«Қайшылықтар дүниенің қозғаушы күші және қайшылықтарсыз даму жоқ» - деген:

А) Аристотель

В) Фихте

С) Вольтер

D) Шеллинг

Е) Гегель

Пайымның категориялары тәжірбиеге дейін берілген дейтін И.Кант философиясына тән белгі:

А) Монизм

В) Априоризм

С) Реализм

D) Гилозоизм

Е) Пантеизм