Самоорганизация среды вокруг личности.

Подобное тянется к подобному, поэтому люди всегда соединялись, и будут объединяться в духе на основании тех религиозных и нравственных ценностей, которыми он выражается. Единение в духе дает единомыслие, проявляемое в жизни как обычное взаимопонимание, доверие друг к другу. Они, в свою очередь, порождают желание общения, общего делания, выраженного во взаимопомощи и в простом взаимодействии, направленном на решение практических задач. Подсознательно формируется образ «своего», с кем предпочтительней иметь дело.

Со «своими» быстрее устанавливается контакт, налаживается связь. Любое житейское дело осуществляет первичную сцепку, совместная деятельность завязывает людей в единый узел. Когда цель достигнута и получен результат, доверие еще более укрепляется. Впоследствии узел может быть ослаблен, но он не развязывается до конца, связь не прерывается. Люди не выходят из среды общения, «не обрубают концы». Подвернулось другое дело, кому-то нужна помощь, возникла какая-то общая угроза – узел мгновенно затягивается, мобилизуются все силы и средства и бросаются на выполнение насущной задачи.

«Своему» легче прощаются неудачи и ошибки, к нему более терпимы и снисходительны. «Своих» не бросают. Не признается и отвергается лишь одно – предательство. Будь верен и будь вместе! Этого достаточно, чтобы быть «своим среди своих». С этого момента начинается, если можно так выразиться, «вторичная» (средовая) самоорганизация. Она является естественным проявлением и продолжением «первичной», (личностной).

Другими словами, люди, представляющие собой индивидуально самоорганизующиеся личности, свободно устанавливают между собой ответственные взаимоотношения и образуют самоуправляемые сообщества в различных формах, адекватных насущным проблемам и духу времени.

Человек – существо общественное (Homo politicus - Аристотель) , поэтому принцип вторичной самоорганизации в нем заложен генетически и укоренен в его человеческой природе. Без него человечество просто не могло бы существовать как общность. Всем со школьной скамьи известно, что человек вершина пищевой цепочки, то есть он всех кушает, а его никто не кушает. Но это справедливо только тогда, когда человек находиться в искусственно созданной техносфере, созданной обществом и отгородился от окружающего мира. Человек в «естественной среде» (амазонской сельве, тайге, джунглях) превращается в двуногую еду. У него нет когтей, мышц, клыков, чтобы себя защитить, быстрых ног и ловкости что бы убежать. У него есть разум и способность к самоорганизации.

Самоорганизация — есть процесс, результатом которого является великое множество самоорганизующихся систем (артель, братство, община, клуб, и др).

Пусть зарождающиеся самоорганизующиеся коллективы сами выбирают свою форму. Для простоты назовем их тоже самоорганизациями, подчеркивая этим, что они создаются заинтересованными людьми самостоятельно, без помощи государства и иных структур. Главное, чтобы форма соответствовала деятельности и была полезна обществу. Например, такие формы как реабилитационный центр, богадельня, странноприимный дом, народная библиотека, ремесленная мастерская, оздоровительные и спортивные секции, клуб для работы с молодежью, досуговый центр, площадка для проведения фестивалей или других массовых мероприятий. Тем более, как показывает практика, в своем развитии любая самоорганизация рано или поздно обретает и нужную для официальных взаимоотношений в правовом поле соответствующую юридическую форму, преобразуясь в формальную организацию, оставаясь самоорганизацией по сути.

В русском социокультурном пространстве традиционной формой самоорганизации была, есть и будет община.