- •Вопрос 11 Гелиоцентризм и учение о бесконечности вселенной
- •Вопрос 12 проблема метода познания в философии эмпиризма
- •Вопрос 13 проблема метода познания в философии рационализма
- •Вопрос 14 Проблема человека в философии Просвещения
- •Вопрос 15 философские позиции Канта
- •Вопрос 16 г. Гегель , его философская система и методы
- •Вопрос 17 антропологичный материализм фейербаха
- •Вопрос 18 Философские взгляды Маркса, Энгельса Ленина: проблемы бытия истины, материи сознания
- •Вопрос 19 Философские проблемы психоаналлиза
- •Вопрос 20
Вопрос 20
Экзистенциализм является философским выражением глубоких потрясений, которые постигли западную цивилизацию в XX ст. Его сторонники считают, что катастрофические события новейшей истории обнажили неустойчивость, слабость, кинцевисть любого человеческого существования. Самим глубинным знаниям о природе человека экзистенциализм признает осознанность ею собственной смертности и несовершенства. Представители экзистенциализма не делали попыток проникнуть в методологические аспекты науки или раскрыть природу морали, религии, искусства.
Специфичность екзистенции раскрывается через неповторимость, уникальность человеческого лица, которое находит свое непосредственное воплощение в целях, замыслах, проектах, обращенных в будущее. Такое неоднозначное толкование трансцендентного дает возможность выделить два основных направлений в экзистенциализме: религиозный (Г.Марсель, К. Яснерс) и атеистический (Ж, -П.Сартр, А.Камю). Первый призывает к движению от мира до Бог, к самоуглублению, которое сделает возможным достижение нового, "трансцендентного" измерения бытия. Атеистический экзистенциализм, на мысль Ж.-П.Сартра, есть значительно последовательным. Он учит, что даже, когда Бога нет, то все же есть, по крайней мере, одно бытие, в котором существование предшествует сущности, бытие, которое существует к своему определению с помощью понятий. Этим бытием является человек, человеческий реальность.
