Введение Предмет

Человеческая психика – это сложная система, позволяющая человеку взаимодействовать с внешним миром и выживать в нем. В целом проблема выживания относится ко всему человечеству, то есть к человеку как биологи­ческому виду. Но она имеет первостепенное значение и для каждого отдель­ного индивида. Здоровая психика способна адекватно и вовремя реагиро­вать на воздействие окружающей среды. Она отражает окружающую дейст­вительность, формируя в мозге психический образ, с помощью которого че­ловек регулирует свое поведение.

Всякое воздействие среды (природной и социальной) требует адекват­ной и своевременной ответной реакции, зачастую опережающей. Именно ее и способна обеспечить наша психика.

Благодаря психике человек в состоянии ориентироваться в ок­ружающей среде и управлять своим поведением.

Соционика не изучает конкретную психику отдельного человека с его моти­вами, страхами, историей жизни и проч. Она изучает самые общие законы взаимодействия психики с окружающим миром.

Согласно соционике, взаимодействие психики с окружающим миром и с другими людьми происходит на информационном уровне. Знания, накоп­ленные этой наукой, дают возможность изучать информационную структу­ру психики, которая носит объективный характер. Теперь мы не только знаем, что представители разных типов воспринимают информацию по-разному, но и можем совершенно точно указать, с каким типом информации каждый из нас работает лучше, а с каким хуже.

Соционика – наука об информационном взаимодействии пси­хики человека с миром и с другими людьми.

Она рассматривает тот язык, на котором каждый тип воспринимает и описывает многообразные проявления реальности. Оказывается, каждый из 16 выделенных соционикой типов воспринимает мир в своем преломлении, с какой-то собственной точки зрения, видит в нем такие стороны, которые не видны другим.

Когда эти языки описания мира, присущие каждому из 16 типов, стано­вятся понятными, а именно соционика умеет этого добиться, становятся понятными и «трудности перевода». Многие обиды и подозрения, многие недоумения и разочарования просто исчезли бы из нашей жизни, если бы мы увидели, что на самом де­ле хотел от нас наш партнер по общению.

Однако верно и обратное. После изучения соционики становится понятно, когда внешне вполне приемле­мые реакции означают крайнюю степень раздражения и недоброжела­тельности. В этом случае соционика позволяет прочитать подсознатель­ные мотивы партнера раньше, чем он сам их осознает. Впрочем, возник­новение симпатий, доверия и желания общаться тоже не укроется от взгляда профессионального соционика задолго до того, как осознается са­мим человеком.

Изучение информационной структуры психики позволяет в самом об­щем виде, не касаясь интимных секретов человека, показать ему его сильные и слабые стороны, области наиболее успешной и интересной для него дея­тельности, типы людей, с которыми взаимопонимание будет затруднено или, наоборот, облегчено. Вообще, те аспекты жизни, где человеку приходится иметь дело с оценкой разного рода информации, с помощью соционического подхода обретают кристальную ясность и осмысленность.

Многое может узнать про себя и близких вдумчивый человек, опираясь на теорию инфор­мационного метаболизма.

Законы соционики лишь отражают то, что есть в реальности. Тип ин­формацион- ного метаболизма (а точнее, 16 типов) не придуман, не «высосан из пальца», он существует объективно и имеет свои конкретные проявления. Люди, не только знакомые с теорией информационного психоанализа, но и обученные мастерству диагностики, находят подтверждение этому букваль­но каждый день, замечая эти проявления как в себе, так и в поведении, сло­вах, реакциях окружающих.

Тип информационного метаболизма представляет собой информаци­онный стержень психики, вокруг которого накапливается индивидуальный опыт отдельного человека. При этом нужно отдавать себе отчет, что потенци­альные возможности типа могут быть реализованы лишь в социальном про­странстве, за счет наполнения функций социальным содержа-нием.

Так, ребенок, потенциально наделенный сильной логикой, но не полу­чивший по каким-то причинам хорошего логического образования, едва ли сможет реализовать свою логику и достичь маломальских успехов, став взрослым. Точно так же мала вероятность того, что ребенок этического скла­да, по каким-то причинам просидевший все детство на голодном этическом пайке, станет гением общения или тонким дипломатом, не растеряется при решении сложных этических задач, встающих перед нами в непростых кол­лизиях отношений с другими людьми.