15. Судебно-правовая система Византийской империи.

После распада Римской империи римское право до­статочно широко применялось в Византийском госу­дарстве. ВIV—VII вв., которые были для Византии пе­риодом относительной стабильности и благополучия, в стране появляется возможность систематизировать наибо­лее часто применявшиеся нормы права. Прежде всего ко­дификации подверглись императорские законы — конститу­ции Феодосия. Большой вклад в развитие права сделал юрист Трибониан. В VI в. он стал организатором серьезной рабо­ты, итогом которой явился Свод законов Юстиниана. Этот правовой источник содержал 160 конституций, регламенти­рующих жизнь византийского общества. Впервые исполь­зовались так называемые титулы — разъяснения терминов, краткие характеристики основных понятий. Свод законов определял суть права как неотделимую часть христианской религии, проповедовавшей единство, равенство и справед­ливость. Император охраняет право, а значит, его власть бо­жественна. Сам сборник был труден для восприятия визан­тийскими судами и требовал дальнейшего разъяснения, чем занимались такие юристы, как, например, Феофан.

Изменения, происходившие в Византии в VIII—XIV вв., не могли не повлиять на процесс правотворческой де­ятельности. В 726 г. был сформирован новый сбор­ник Эклога. Новый свод законов появился на основе пе­реработки практики применения судами Свода законов Юстиниана. Состоящая из 18 титулов. Эклога отражала принципы гуманизма и справедливости. Несмотря на крат­кость сборника, некоторые положения коснулись даже ра­бов. Как и в своде законов Юстиниана, в Эклоге многие нор­мы права опирались на религиозные предписания, особенно в сфере брачно-семейных отношений. Всесторонне рас­сматривались договорные правоотношения, впервые приме­няется термин — «эмфитевзис» — аренда на срок до трех по­колений, наследующих друг за другом по завещанию или без завещания. Что касается уголовного права, то Эклога вклю­чила ряд положений, подробно раскрывающих сущность го­сударственных преступлений. Тяжесть наказания зависела от признака: умышленное или неумышленное преступление, а также от сословной принадлежности преступника.

Приложением к Эклоге были изданы законы: а) земледельческий — в основном регулировал вза­имоотношения общинников; б) Родосский морской — охватывал правила перевоз­ки грузов, пассажиров, торговли, перемещения судов; в) военный — определял структуру армии и флота.

К X в. Эклога вытесняется более сжатыми и содержатель­ными кодификациями — Василиками. Юрист Симбаций раз­делил Василики на 60 книг, содержащих титулы и фрагмен­ты. Уже к XII в. они становятся единственным сборником византийского законодательства, использовавшимся повсе­местно.

16. Судебно-правовая система Франкского государства (по варварским правдам).

Источники права франков.

Обычное право.

Салическая правда («варварская правда»).

Церковное право.

Королевские распоряжения (действуют по мере укрепления королевской власти).

Салическая правда (450 г.) была составлена при короле Хлодвиге и представляла собой сборник норм обычного права, судебник, руководство для судей. В Салической правде были охвачены не все стороны жизни, она отличается неполнотой, фрагментарностью, казуальностью, бессистемностью, судопроизводство ритуально. Правоспособность человека определялась принадлежностью к роду, общине, большой семье. Ответственность за преступления возлагалась на общину. Изгнание из общины являлось тяжким наказанием.

Салическая правда составлена из конкретных судебных случаев (казусов), превратившихся в результате многократных повторений в течение длительного времени в судебные обычаи.

Структура Судебника: пролог, 65 титулов и эпилог. Впоследствии преемники Хлодвига увеличили его объем за счет прибавления нескольких глав в течение VI—IX вв.

Салическая правда охватывает уголовное право, судебный процесс, обязательства, наследование. Сборник написан на латыни, и это давало возможность заимствований из римских правовых конструкций при общей неприкосновенности и сохранности обычного права. Непосредственной областью распространения действий судебника стала северная часть королевства, занятая салами-пришельцами, тогда как на юге действовал кодекс Алариха, который Хлодвиг приказал применять по делам галло-римлян.

Во Франкском королевстве в этот период проживало восемь групп населения. Об этом можно судить с наибольшей степенью вероятности на основании тарифа поранений и наказаний. В северной части выделялись группы свободных франков, полусвободных (литов), рабов, три группы королевских служащих (чиновники-военачальники, дворцовые служащие, дружинники). Лишение жизни свободного франка оценивалось штрафом в 200 солидов, убийство скопищем — в 600 солидов, и убийство в военном походе — в 1800 солидов. Откупная цена за совершенное убийство именовалось вергельдом (цена человека по рождению). Жизнь раба приравнивалась к стоимости быка или коня и составляла 30 солидов.

Своеобразной социальной группой были полусвободные литы. Зависимые от своего господина, они находились с ним в договорных отношениях, участвовали в суде, военных предприятиях. Однако судили лита по тем же правилам, что и раба.

В южной части королевства, где проживали галло-римляне, имелись группы римлян — королевских сотрапезников, римлян-землевладельцев, римлян-трибутариев (налогоплательщиков). Особую группу составляли лица духовного звания. Убийство епископа оценивалось штрафом в 900 солидов, священника — в 600.

Весь сборник заполнен в основном перечнем наказаний и штрафов за причиненный вред личности или имуществу. Гражданско-правовым отношениям посвящены только две статьи из первой редакции, они регулируют порядок перехода собственности и порядок наследования (соответственно статьи 46 и 49).

Салический закон, таким образом, предстает прежде всего судебником, а нe полным сводом законов. Это записи судебных обычаев, либо сделанные впервые, либо со следами обработки под пером юристов, а также служителей римской церкви. Неполнота и недостаточная упорядоченность отдельных положений (об одном и том же говорится в 3-6 местах) сочетаются в некоторых редакциях (всего дошло около 350 списков) с искажениями и вставками переписчиков. Впоследствии судебник уточнялся и дополнялся специальными королевскими установлениями — капитуляриями, эдиктами, экстраваганциями (переходными положениями). Преобладающая форма изложения — казуистическая, при такой форме отсутствуют обобщающие отвлеченные понятия, например, понятия вины, преступления и наказания, умысла или неосторожности и др.

Салическая правда — более поздний свод законов среди кодексов трех союзных народов — бургундов, франков и вестготов, разместившихся в южной части Галлии. Первыми составили собственный свод законов бургундцы (443 г.). Они проделали это с помощью галло-римского аристократа Сиагрия. Они же несколько раньше франков приняли христианство. Вестготы к этому времени уже имели Кодекс Эрика (475 г.) и Бревиарий Алариха (506 г.). Последний стал пo указанию Хлодвига действующим руководством для галло-римлян Франкского королевства.

Судебное устройство. Отправление правосудия отмечено во времена составления судебника значительной простотой. В каждом кантоне и сотне суд состоял из всех свободных людей, франков. Галло-римляне подразделялись в это время на римлян — королевских сотрапезников, посессоров- землевладельцев и трибутариев-налогоплателыциков, причем последние составляли основную массу. Сотенное собрание (маль) заседало в отведенном месте с каменными скамьями (мальберг). В собрании председательствовал тунгин (начальник, выбранный сотней), однако высшая власть принадлежала графy — сановнику, назначенному королем для управления пагусом (департаментом), в котором объединялись несколько сотен.

Те свободные люди, которые находились в собрании для разрешения дел, именовались рахинбургами. Они восседали на каменных скамьях, поставленных квадратом. Решение выносилось большинством голосов. В каждом суде франков заседали еще особо уполномоченные королевские чиновники, именовавшиеся сацебаронами. В их обязанность входил сбор доли из каждого вознаграждения, которое присуждалось судом. Эта доля причиталась королевской налоговой службе и носила название фредум. Последнее наименование близко по значению словам фритус и фретус, что означало нарушение королевского мира (см. главу XIII, 6 и главу L, 3).

Исполнителями судебных решений были низшие служители суда, а также воины и местная полиция (милитэс). Впоследствии, и довольно скоро, эта организация сменилась более централизованной и бюрократизированной. Председательство в суде от тунгина перешло к графу, который отныне обязывался бывать поочередно в разных сотнях своего пагуса. Король сделался высшим судьей, а его двор — судилищем для особо важных персон королевства. Это преобразование шло параллельно преобразованию роли писаного закона, в частности, его дальнейшим уточнениям, изменениям и исправлениям.

Наказания как возмещение вреда (композиция). В Салическом законе возмещение делится на две части —файд, выдаваемый потерпевшему или его представителям в виде выкупа зa частную (в том числе кровную) месть, и фредум, поступающий государству за его вмешательство. Фредум составлял третью часть всей суммы. Помимо выкупа существовала еще реституция (возврат или восстановление нарушенного) и возмещение издержек.

У кельтов, живших в Галлии еще до римского вторжения, и у германцев возмещение первоначально исчислялось головами скота. Салический закон дополняет это исчисление уже золотой и сеpeбряной монетой. Он употребляет в этих целях римскую золотую монету солидус, равнявшийся 40 динарам серебром. Типичное возмещение составляло 15 солидов золотом. Почти все другие виды возмещений составлялись путем кратного увеличения или уменьшения этой суммы. Она могла быть 3 солида или 600 солидов, а иногда даже 1800 солидов.

В период действия Салического закона 3 солида приравнивались к стоимости коровы, зрячей и здоровой, либо кобылицы зрячей и здоровой, либо меча без ножен или ястреба неприрученного. Конь зрячий и здоровый оценивался в 12 солидов, и столько жe стоила броня исправная.

Тариф возмещений может служить косвенной характеристикой престижа и защищенности различных социальных слоев или ступеней общественной иерархии. Так, если речь шла о преступлении, посягающем на лицо, состоящее на королевской службе, то возмещение увеличивалось в 3 раза. Возмещение родственникам убитого воспринималось не как государственное наказание, а как частное возмещение потерпевшей стороне (семье потерпевшего). Обыкновенный вергельд (от слов «вера» и «гельд» — цена человека по рождении) у франков составлял 200 вергельд, а вергельд римлянина уменьшался вдвое. Таким образом, проводилась грань между своими и чужими, между франком (соплеменником) и иноплеменниками (римлянами, баварцами и др.)

Помимо обязательного денежного возмещения за причиненный ущерб существовали и другие наказания, например, связанные с уклoнением от явки в суд или от исполнения судебного решения. В этом случае ослушник объявлялся вне закона. У афинян эта ситуация приравнивалась к бегству, римляне свели наказание к «лишению огня и воды». Ослушник, оказавшийся вне закона, подлежал истреблению как опасный дикий зверь. Из подобной практики возникла санкция в виде смертной казни, причем необходимым следствием объявления вне закона или осуждения на смерть стала конфискация имущества.

Телесные наказания вначале применялись для репрессий против непослушных рабов. Затем область их применения расширилась. Например, тот, кто освободит от виселицы еще живого осужденного человека, сам должен быть повешен вместо него. За убийство, совершенное вооруженной шайкой, положен вергельд в 600 солидов. Характерно при этом распределение ответственности между соучастниками преступления.

Если жертва получила три раны или больше, то считалось, что в действительности произошло три убийства. Вследствие этого счета из напавшей на человека шайки брали трех человек, каждый из которых должен был уплатить стандартный вергельд, затем еще трех, которые платят пo 90 солидов, и еще трех, платящих по 45 солидов.

Имущественные отношения. Главы, относящиеся к области гражданского права франков, регулируют порядок возврата похищенных или утраченных (потерянных) вещей, продажи спорного имущества. В последнем случае продавцов спорного имущества вызывают на заседание в срок от 40 до 80 дней в зависимости от расстояния, а покупателя устраняют из дела. Продавец спорной вещи платит возмещение и возвращает полученную от покупателя сумму. Если продавец, вызванный в суд для очистки намерений покупателя, не является, то он осуждается заочно. Так жe поступали и древние греки.

Салический закон различает два вида договорных обязательств: относительно вещей и относительно устных договоренностей, основанных на доверии. В первом случае кредитор при свидетелях обязан принуждать должника к выполнению обязательств 3 раза с промежутками в семь ночей. Каждое из таких требований нe лишено последствий, поскольку подвергало должника штрафу в 3 солида. Затем следовало обращение в суд, и если должник все же упорствовал в исполнении обязательств, то он приговаривался к платежу суммы долга и к 15 солидам штрафа независимо от 9 солидов, уже наложенных вследствие трехкратного неисполнения. Таким образом, неисполнение даже обычных договоров обеспечивалось карательным иском. Возвращение суммы было лишь добавлением к наказанию. Это правило осталось от первобытного правового обычая. У греков и римлян должник, отрицающий свой долг, приговаривался к штрафу в двукратном, а иногда даже трех- и четырехкратном размере по отношению к сумме долга. За отказ от исполнения обязательств следовал штраф.

Другой вид исполнения обязательств тоже был связан с возможностью принуждения, но в ином порядке. По прошествии срока кредитор отправлялся к должнику в дом вместе со свидетелями и требовал платежа. Если следовал отказ, должник платил штраф 15 солидов. Потом через каждые девять дней поступали три требования, заявляемые уже в собрании и повторяемые всякий раз у должника на дому. Новое уклонение от платежа налагало на должника каждый раз новый штраф по 3 солида.

Еще при первом требовании кредитор получал от тунгина право на протест в присутствии свидетелей против всякого платежа кому-либо и против всякого залога, которые могут быть сделаны во вред ему его должником. Наконец, кредитор шел к графу, который вместе с ним и семью рахинбургами отправлялся в дом должника, арестовывал его имущество и передавал кредитору имущество, соразмерное сумме долга. Третья часть штрафа шла в пользу графа в качестве фредуса (штрафа за нарушение мира).

В главе 44 о браке вдов требуемая процедура включала предъявление иска в судебном заседании от участников процедуры, после этого брак заключался в виде продажи за цену в 3 солида и один денарий с согласия трех упомянутых участников заседания. Такой брак у римлян (coemptio) и других первобытных народов связан с тем, что в их практике еще не было заключения чисто консенсуального договора — договора по согласию сторон.