27 Февр.

— Ценно горение, прилив и отлив ведут орбиту земли.

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Учение о духе.

— Та же капля работает в обоих феноменах.

— Хуже стоячая вода, ибо разлагается и не служит выявлением энергии.

— Новая волна обернёт всё ко благу.

— Стремительный дух, тебе достанет простор, и летучий корабль Мой пригодится.

— Когда устали, не надо доявлять силу.

— На сегодня довольно.

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Вопрос о сне М.М.Лихтман.

— Не обращать внимания.

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Объяснение видения Е.Р.

— Напоминал данную силу.

——

М.

28-ое февр.

— Урусвати, утверди чистое место.

— Нечего силы тратить, лучше уметь цену сбавить, уменьшить.

— Полагаю, Логван находчив.

— Порума идёт.

— Посидите завтра с Шафран.

— Руку Порумы можно.

— Даю тебе полного счастья мерою торжество Моего щита.

— Порума торжество понимает.

— Прочу Моим ученикам успех и почин счастливый.

— Порума Устав Мой сохранит.

— Учение не трудно понять духом.

— Позовите Грант.

— Фон картин для Учителя всегда хорош.

— Завтра посидите, пишите все в субботу.

— довольно —

— Нужно ту задачу перестать поручать.

——

М.

1-ое марта [1923]

Присутствовали л. И н. Хорш, Фр. Грант, с.М. Шафран и Лихтманы.

— Лучше Урусвати и Поруме о доме говорить.

— Новые посмотри видения – (следуют видения).

— Торжество ваше, ибо Чистое Братство шлет вам свое Благословение.

— Пусть сидит покойно.

— Ныне сосредоточьтесь на Мне (видение).

— Мое доверие к вам велико.

— довольно —

——

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Видение С.М. Шафран 1-ого марта.

I. Длинный железный мост, по которому бежит Е.Р. с непокрытой головой и с выражением ужаса на лице. У моста стоял молодой человек в широкополой шляпе, который постоянно следит за Е.Р.

II. Раскопки. Человек семь с ломами в руках копают на скалистом месте. Рядом стоит старичок её [прошлых] видений. С.М. обращается к нему с приветствием: "Здравствуй, дедушка", и с вопросом: "Что эти люди ищут?" – "То, что другие положили". На её вопрос, может ли она тоже поискать. – "Ты уже нашла и ещё многое найдёшь, а ты лучше присмотрись к ним". С.М. начинает всматриваться в их лица и видит, что эти люди больше следят и сторожат друг друга, нежели ищут, ибо боятся как бы один не нашёл раньше другого и больше другого.

III. На небе появилась огромная звезда, около неё зажглось множество других звёзд различных цветов, но меньшего размера. В сиянии большой звезды С.М. узнала М.М., и все другие звёзды оказались людьми, в белых длинных одеяниях, в сандалиях, и очень высокого и сильного сложения. М.М. указал С.М. смотреть на этих людей, и она поняла, что эти люди все имели определённую миссию, и знали, что им надо делать, и что мы все должны учиться и стремиться к тому же.

Восклицания во время видения: Ах, какая большая звезда!!! Как много их! Что же это такое?! Приветствую Вас, счастлива увидеть Вас. А кто же? Понимаю.

IV. Океан. Посреди маяк. В освещённом фонаре стоит М.М. Взор Его устремлён на сидящих. Внизу маяка лодка и белый конь необычайной красоты. Причём С.М. ощущала, что конь этот как бы гордится тем, кому он может служить. По взору М.М. С[офья] М[ихайловна] поняла, что Круг должен напрячь все силы для выполнения порученного дела.

Восклицания С.М.: Какая Ширь! Приветствую Вас!

——

М.

2-ое марта

— Урусвати права, лучше было ехать вдвоем.

— Точное указание надо брать точно.

— Постарайтесь исправить ошибку.

— Не надо тратить дважды энергию там, где удар готов.

— Напоминаю всем.

— Пума не прав, ошибка его - не ваша.

— Пусть чутьем поймет, где превысил указ.

— Теперь поговорим о книге Bailly^vi[6].

— Не суждено описать Братство.

— Нарушаются последние заветы Блаватской.

— Как слепой может описать цвет яблони или высоту башни?

— Истинно говорю, легче Шафран увидеть, нежели Bailly.

— Там, где испепелилось сердце, там порваны струны.

— Там, где руку можно положить, утвердить готов.

— Нужно понимать Мой указ.

— Большее доверие вызовет большее содействие.

— Иногда и заскочит.

— Главное в делах Моих – не усложняйте.

— Широк план.

——

——

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Ве[чер] 2-го марта. Видение страницы, исписанной совершенно незнакомыми Е.Р. буквами либо знаками. Часто встречались кружки, крест, запятые в различных направлениях, треугольники и другие фигуры. Начертания были расположены в очень красивом порядке. Затем увидела руки М.М., берущего, должно быть, эту же страницу, и писавшего на ней что-то карандашом. Руки М.М. взяли небольшую почти квадратную книгу - все исчезло.

На следующий день, 3-его марта, Н.Р. высказал предположение, что эти начертания могли быть магическим языком, и посоветовал посмотреть книгу "Book of Moses" [Книга Моисея], давно принесенную нам М.М. Лихтманом. Перелистывая эту книгу, мы нашли в ней схожие по начертанию знаки.

——

М.

3-ое марта

Авт. п. Н.Р.

[Продолжение Наставлений остающимся]

XV. Чем утвердите меру дел ваших? Если дела имеют полезность для всего мира, то и мера хороша.

XVI. Чем утвердите качество дел ваших? Если дела полезны всему человечеству, то и сущность их хороша.

XVII. Умейте понять отдых между действиями, ибо этот отдых есть накопление силы.

XVIII. Не страшитесь, ибо хорошо задуманное прочно.

XIX. Умейте сохранить сознание всего размера плана поручения.

XX. Не злословьте и не проклинайте, ибо град проклятий больно бьет голову сказавшего их.

XXI. Умейте защитить Имя Мое и дела Мои от предателей, ибо много случаев будет перед вами, когда можете положить конец клевете.

Если в труде и в радости проведёте в жизнь и сохраните в разуме эти трижды семь правил, то процветёт дом Мой и будут стены, где укрепить знаки дел Моих.

Время действия, и Наше доверие с вами.

——

——

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Видения С.М. Шафран 3-его марта.

I. Голубь необычайной красоты, держащий в клёве свиток, исписанный и с приложенной на нём печатью.

Восклицания во время видения: Какая Красота!

II. Видение любопытствующих прислуг в доме Хорш.

Восклицание во время видения: Ах, какие!

III. Видение огромной пропасти, наполненной скелетами людей в различных положениях. "Дедушка" стоял у края пропасти, С.М. с ним рядом. Глядя в ужасе на это зрелище, С.М. обратилась к нему: "Дедушка, если Вы такой сильный и всё можете, покажите Вашу силу". Старичок протянул руки над пропастью и все скелеты обратились в живых людей.

——

М.

4-ое марта

— Чую, щит Мой может оказать помощь.

— Явил силу вчера, нельзя часто.

— Нельзя часто повторять такое напряжение.

— Урусвати может быть покойна, явление ее силы перед Нами.

— Когда приходит решительный час, сила проявляется.

— Почтил вас особым доверием, значит, знаю ваши силы.

— Каждый ценен.

— Самая большая работа возложена на вас двоих.

— Хорош цветок на журнал - не надо менять.

— Но окажите внимание, послать статью можно.

— Напишите статью "Струны земли".

— Относительно чтения книги поторопитесь.

— Читайте корректуру.

— Поручи Грант по дневникам составить статью в течении лета.

— О явлениях до мая, о явлениях на сеансах. Без Имени.

— Думаю в "Occult Review" [Оккультное обозрение], в Европе.

— В сентябре успеете проверить.

— Относительно книги Bailly.

— Урусвати права.

— Урусвати, доверяй своему чутью.

— Чутье твое очищено.

— довольно —

——

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Е.Р. слышала: "We shall try on thee there sublime experiment." [Мы опробуем там на вас высокий эксперимент].

——

М.

5-ое марта

— Нужно прощать людям непонимание.

— Хорошие люди часто повинны в явлениях суждений ошибочных.

— Существенно щадить первые ошибки Порумы.

— Чутье её окрепнет.

— Руки, руки, руки Урусвати полны токов - невольно к ним тянутся.

— Мориа признал силу рук, когда нить тянули тока.

— Считаю, препятствия приходят к концу.

— Нужно укладываться понемногу.

— Сын Мой, докончи картину.

— Лучше темные горы.

— Нужно снять лишнее.

— довольно —

М.

6-ое марта

— Советую Ояне не жить на квартире Лихтман.

— Избегайте мест, где явлены гнев и разъединение.

— Пусть новую жизнь начнут.

— Полагаю, можно картины показать.

— Урусвати права, Учитель не называет себя Учителем.

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Относительно нового учителя в Германии, называвшего себя Мастером Белой Ложи.

— Считаю, можно дать Поруме большой снимок.

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Портрет М.М., присл[анный] Яруей.

— В Европе заменишь.

— Сохрани Меня в сердце.

— После механических отпечатков лучше портрет хранить в духе.

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Как могут люди искажать так облик М.М.?

— Легко представить, помня ограниченность людскую.

— Туманно воображение людское.

— Умейте идти поверх рук, тянущих вниз.

— Урусвати, не надо иметь лик, руками сотворённый.

— Теперь время сундуков, всему час.

— Садясь в лодку, не думают о ключе дома.

— Укажу Яруе: не вижу его в Вене.

— Нужно идти путем России.

— Новых пусть ищет.

— Яруя должен пробить толщу будней.

— Чую, поймет.

— Считаю, [картину] "Чудо" надо окончить.

— довольно —

М.

7-ое марта

— Мочь явление породить, считаю, Чунда явит.

— Урусвати учись, счастье явленное почту.

— Явить – порча не велика.

— Считай не умён указу не являющий уважение.

— Ручной [ворчун] поручение не загрязнит.

— Потому подойдите скорее, ручаюсь, заскочила продажа.

— То, что упущено, то не вернуть.

— Прошу чуять точно указы.

— Пока не поздно.

— Пусть Урусвати удержит Поруму менять указ.

— Ночь по-ночному мыслит.

— Урусвати, не волнуйся.

— Порума Иерофанту заплатила дань.

— Агент послан Иерофантом осложнить дом.

— Если заметишь искажение указа, прекрати немедленно.

— Здесь сообщение кармическое, но указ всегда ясен.

— Предупреди, могут быть спешные указы, тогда не упустите миг.

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] На замечание Е.Р., что указ съездить на 3 Av. 183 остался без исполнения.

— И я удивлён.

— Но важное время.

— Крон повидай.

— довольно —

М.

8-ое марта

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Ответы на высказанное желание Е.Р., что она желала бы как Дамодар^vii[7]: в молодые годы придти к Учителям и остаться в учениках на долгий срок.

— Счастье являет – Я – Я – Я.

— Я посылаю счастье учения.

— Определён лучший срок.

— Каждому лучший путь.

— Напишите Удрае распределение первого года.

— После Бомбея и древних городов прибудете в Адьяр, лето в горах, полный отдых.

— После явитесь в Пондишери - весь год.

— Или хотите другой: после Бенареса - лето в Кашмире, после – города Шантиникитан и Адьяр.

— Тогда второе лето в Голубых горах.

— Пошлите два плана Удрае.

— После летом решим.

— Отдых требую летом в Индии.

— Отсылаю в горы Кашмира или горы Голубые.

— Урусвати останется довольна.

— Урусвати и Фуяма, силы берегите.

— Один дом уже Нам завоевали.

— Теперь ещё одно государство.

— довольно —

М.

9-ое марта

— Только вам – здоровье берегите.

— Мы поручились за вас и за успешное окончание.

— Вы уже успели окончить многое.

— Фуяма, больше ходи, не утомляйся.

— Урусвати, не читай поздно.

— Вам волноваться нельзя.

— Много тревожились и глубоко хлебнули Нашу ауру.

— При условии города вами сделана гигантская работа.

— Теперь можете думать об отдыхе.

— После счастья отъезда.

— Урусвати, последи за книгой.

— довольно —

——

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Видение проходящих людей в восточных, индийских костюмах, причём я произносила слова на незнакомом языке. Немного позднее услышала одно слово, сказанное М.М.: "Куругусан".

——

М.

10-ое марта

Авт. письмо Н.Р.

Прибавьте к заветам.

Даю вам Учение, кармические сообщения, Указы.

Учение пригодно для всего мира, для всех сущих.

Чем обширнее поймете, тем вернее для вас.

Кармические сообщения – в заботе и любви о вас Мы даем предупреждения и позволяем вам встретить волну кармы со знанием.

Потому не удивляйтесь, если знаки о карме не всегда вам понятны.

Указы всегда понятны и должны исполняться без промедления.

Также и в видениях имеете все три рода указаний, но кроме их ещё знаки личного сознания, объединённого.

Этот род видений так же подлежит изучению и вниманию.

Указую вам эти знаки, ибо должен сказать и рад воистину, ибо быстро началось ваше поручение и ни одно из Наших поручений не росло еще так поспешно.

И потому рад сказать вам, чтобы в сохранении заветов вы могли бы так же поспешать и в будущем.

Дела растут.

Я сказал.

——

[Тетрадь обрезана по 10 марта, т.к. записи, начиная с 11 марта, полностью повторяются в следующей тетради.]

^viii[1] Синим цветом выделен текст, вошедший в первоиздание книги «Листы сада Мории. 1924» (Зов), Париж, 1923 г. В квадратных скобках даны примечания от редакции.

^ix[2] Мемель = Клайпеда.

^x[3] Софья Михайловна Шафран (1871-1954) – мать Зинаиды Григорьевны Лихтман.

^xi[4] Владимир Константинович Рерих (1882-1951) – родной брат Н.К. Рериха.

^xii[5] Чистяков Петр Алексеевич был знаком с Н.К.Рерихом ещё по Петербургу. В 1923 году Чистяков занимал крупный пост в Харбинском отделении Китайско-Восточной железной дороге. С осени 1921 до зимы 1922 года по делам КВЖД находился в Нью-Йорке, где общался с Рерихами.

^xiii[6] Алиса Бейли (Alice Ann Bailey, 1880-1949) – вначале американская теософка, которая в 1919 году оставила Теософское общество, чтобы организовать собственную "Arcane School", где преподавалось учение некоего Тибетца, который продиктовал Бейли множество книг.

^xiv[7] Дамодар К. Маваланкар (Damodar K. Mavalankar, 1857 - ?) – Дамодар принадлежал к богатому семейству брахманской касты Karhada Maharashtra. После чтения книги "Разоблачённая Изида" Е.П.Блаватской он разыскал Теософическое Общество, и 3 августа 1879 г. присоединился к ТО в Бомбее, и немедленно стал его активным членом. Активно работал рядом с Упасикой в штаб-квартире в качестве помощника секретаря по связям с филиалами ТО. За время работы в ТО Дамодар отказался от брака и семейного наследства, затем и от касты, а к концу, когда его семья повернулась против Теософии, то и от семьи. После смерти Е.П.Блаватской Дамодар в 1885 году отправился из штаб-квартиры ТО в Адьяре в Тибет, откуда не вернулся. Литературные труды Дамодара были собранны в 1940 г. в книгу "The Writings of a Hindu Chela" (Записки индусского чела). Многие теософы (как и Е.И.Рерих на момент 1923 г.) считали, что Дамодар был принят в Братство. Но из последующих бесед с Учителем (29-ого октября, 1933 г.) станет ясно, что Дамодар не достиг ашрама Братства, а умер в одном из тибетских монастырей. Позже Е.И.Рерих в письме к Э.Р.Рудзите и Р.Я.Рудзитису от 15 апреля 1939 г. писала: "Дамодар, прекрасной души индус, очень преданный Великим Учителям и Е.П.Блаватской, и все же не выдержал последнего испытания. Когда он узнал, что Е.П.Блаватская не вернется в Индию, он бросил доверенное ему ею дело и ушел в Тибет в поисках Махатм. Конечно, до Махатм он не дошел и умер в одном из тибетских монастырей. Махатмы очень скорбели о его проступке, ибо именно он должен был остаться на посту и явиться самым верным свидетелем и защитником Е.П.Блаватской и, следовательно, всего теософического движения. Но он предпочел более легкое для себя решение вопроса, и оно привело его к падению. История теософического движения, как и вообще всех движений, имеет немало грустных и некрасивых страниц".

i

ii

iii

iv

v

vi

vii

viii

ix

x

xi

xii

xiii

xiv