3. Источники изучения истории первобытного общества.

Исторический источник - объект изучения, из которого можно извлечь исторические сведения.

Письменных источников нет.

Типология источников по.

Источники естественно-исторического характера:

антропологические, геологические, палеоклиматические, географические, остеология (кости), палеозоология, палеоботаника.

Трудности: материал часто фрагментарен (напр., кости - десятки тысяч мелких осколков).

Исторические источники:

археологические, этнологические (этнографические), лингвистические (этнонимика, топонимика и др.).

Все источники требуют комплексного изучения. Они позволяют реконструировать разные стороны жизнедеятельности первобытного общества, материальную, духовную и социальную сторону вопроса.

Естественно-научные данные являются основой для изучения антропогенеза, условий жизни, установления хронология этапов развития ПО.

Археология - важнейший источник периодизации и хронологии первобытного общества, истории его материальной и духовной культуры, реконструкции комплексов культуры (но не СОЦИАЛЬНОЙ!!!)

Этнографические источники — свидетельства о культуре человека современного вида на разных ступенях исторического и культурного развития. Так называемые «культурно-отсталые народы» и значение их изучения для реконструкции жизнедеятельности первобытного общества.

4. Историография первобытной истории

Костяная скульптура палеолита (Дольни-Вестониц – Венера европеоидная, Мальта – Венера монголоидная - первые сведения о внешних особенностях.

Письменные наблюдения египтян над другими народами (гиксосами, нубийцами etc)- начало этнографии. Греки и римляне – деление на «своих»/чужих – варвары. Особенность – взгляд сверху вниз, как на дикаря. Геродот – о скифах, сарматах, народах Ср.Азии, Ксенофонта – о малоазиатских народах, Страбон – о народах Юж.Европы и Кавказа, Цезарь и Тацит – о германцах. Еще не понимали, что сами когда-то проходили эту фазу развития.

Демокрит (создатель атомистики) – представление о «зверином прошлом» человечества (типа предтеча эволюционной теории). Тит Лукреций Кар («О природе вещей») – не обладая набором фактов, догадался о многих особенностях жизни первобытных людей (в т.ч. арх.периодизация от камня к меди).

Средневековье

Арабы – знали о ледовитом океане, в Европе «слышали» о народах Вост.Европы, Сибири, Китая, Африки.

Путешественники 12 в. – Плано Карпини, Виллем Рубруквис, Марко Поло, 15 в. – Никитин (за три моря).

Великие географические открытия – Колумб, да Гама, Магеллан. Монтень – концепция «доброго дикаря», идеализация первобытной жизни, безмятежность существования, простые нравственные законы. Первые схемы динамики исторического процесса – монах Лафито («Нравы американский дикарей в сравнении с нравами древних времен»). Первые понятия о сравнительном методе и стадиальном развитии.

Монофакторные концепции (один фактор во главе науки) – в эпоху просвещения. Монтескье – климат, Кондорсе – разум, Гердер – гео.среда в целом. Попытка расчленения ПО на отд. эпохи, но не шагнули дальше «доброго дикаря» и «счастливого детства» человечества. Концепции трехчленной периодизации (Фергюссон, Тюрго – охотники-рыболовы, скотоводы, земледельцы, а у Фергюссона еще и дикость-варварство-цивилизация).

Формирование науки о П.О. на стыке этнографии, археологии и биологии – 19 век.

• Попытки классификации орудий труда по материалам (Томсен, 1836).

• Учение Нильсон – соединил трехчленную периодизацию с арх.хронологией и культурным сопоставлением.

• Густав Клемм – новый критерий варварство/цивилизация – укрощенность и свобода.

• Путешествия 19 в. Южная Америка – Гумбольдт и Орбиньи, Сев.Америка – Морган и Скуларафт, Африка – Ливингстон и Стэнли, Азия – Пржевальский.

• Бастиан, Вайтц – мысль о психологическом единстве человечества. Бастиан – концепция «элементарных мыслей», изначально свойственных всем людям. Реконструкция семейно-брачных и социальных отношений.

• Мейн – указал на семью как на экономическую ячейку, главный – мужик.

• Бахофен – разделил семьи на матриархальную (первичную) и патриархальную, до созд. инст. семьи был период «гетеризма» - беспорядочных кровнородственных половых отношений.

• Мак-Леннан – промискуитет –матриархат --- патриархат. Экзогамия – запрет на брак внутри общности. Эндогамия – внутри можно  Патрилокальность и матрилокальность – поселение суругов в группе мужа/жены соответственно.

• Льюис Морган – изучал индейцев Сев.Америки. В целом периодизация – по Фергюссону. По Моргану – кровнородственная семья, пуналуальная семья, парная семья, моногамная семья.

• Гексли и Фогт (1862) – эволюция человека от обезьяны , Дарвин обратился к теме происх-я человека позже.

• Тейлор – школа эволюционистов. Метод «пережитков» - изучение явлений в культуре, связанных с прошлыми эпохами.

• Энгельс – «Происхождение семьи, частной собственности и государства» - социально-исторический фактор эволюции. Маркс – увидел место ПО в общей истории человечества. Первичная формация – именно первобытная. Сравнивал ПО с коммунистическим – там тоже не будет классовой борьбы и эксплуатации.

• Гуго Обермайер – «Доисторический человек» - обобщ. археол. данные.

• Гордон Чайлд (1930 гг.) – концепция неолитической революции.

• Луис Лики – антропол. открытия в Африке.

• Бр. Малиновский – основатель функционализма. Идея «социального порядка», то есть стремление любой системы поддержать собственное равновесие, согласовать между собой различные её элементы.

• Габриэль де Мортилье – разделил на 7 эпох каменный век.

• Тейяр де Шарден – учение о ноосфере, синтез христианской традиции и космической эволюции. Эволюция не закончилась на индивидууме, она продолжается, пока люди объединяются в сообщества.

В начале 20 века – диффузионистская (Риверс, Эллиот-Смит, ратцель), школа культурных кругов (Гребнер, Шмидт), функциональная (Редклифф-Браун, Малиновский), культурно-историческая (Боас), социологическая (Дюркгейм, Мосс, Леви-Брюаль).