- •1.Объект, предмет, метод и функции социологии.
- •2.Социология как наука и ее место в системе родственных современных наук.
- •3.Предыстория и социально – философские предпосылки социологии как науки.
- •4.Социологический проект о.Конта и его воздействие на развитие мировой социологии.
- •5.Классические социологические теории. Теория «Социальных фактов» э.Дюркгейма и его концепция «солидарности».
- •6. «Понимающая социология» м.Вебера о ценностях и идеальных темах социального действия.
- •7.Марксизм о роли материальных и духовных потребностей людей в социальных революциях и реформах.
- •8.Зарождение научной социологии в России: важнейшие условия и предпосылки.
- •9.Русская социологическая мысль. Субъективный метод в социологии русского народничества п.Л.Лаврова и н.К.Михайловского.
- •10.Социология в России XIX – начала XX века. Этапы развития, ее особенности и основные школы.
- •11.Возрождение и развитие социологии в советской и постсоветской России.
- •12.П.Сорокин – выдающийся социолог XX века.
- •13.Вклад м.М.Ковалевского и н.И.Кареева в развитие русской социологии.
- •14.Социология м.Вебера и его вклад в развитие мировой социологии.
- •15.Структурно – функциональный анализ и его категории (т. Парсонс, р.К.Мертон).
- •16. Современные социологические теории. Американская социология хх века (общая характеристика).
- •17.Социальные группы и общности и их осмысление в социологии современной России.
- •18.Социальные организации и социальные движения в современной России.
- •19.Культура как фактор социальных изменений в различных сферах современной России. Роль в культуре ценностей, норм, языка и коммуникаций.
- •20.Социология о личности и ее социализации в обществе. Социальный статус личности.
- •21.Общественное мнение о глобальных проблемах современности и роль России в их решении.
- •22.Социальная стратификация и социальная мобильность (п.А.Сорокин, т.Парсонс и др.)
- •23.Социальный контроль и девиация в структуре современного общества.
- •24.Социологические исследования: методика и техника их проведения.
- •25.Социология о модернизации общества и проблеме революций и реформ.
- •26.Концепция социального прогресса о формах его реализации.
- •27.Социальная структура российского общества и ее динамика в период политических трансформаций.
- •28.Социальные институты и их функции в обеспечении социальной мобильности и социальной справедливости.
- •29.Средний класс в социальной структуре современного общества и его особенности в реформируемой России.
- •30.Теории конфликта в макросоциологии (к.Маркс, р.Дарендорф и др.).
- •31.Социальные взаимодействия в современной России и проблема гармонизации интересов социальных групп и общностей в условиях прогрессирующей социальной дифференциации.
- •32.Социальные коммуникации и их роль в российском обществе.
- •33.Молодежная субкультура и ее влияние на социализацию личности. Девиантный период студенчества в переходный период.
- •34. Социальная трансформация и проблема социального неравенства в современной России в конце хх – начале ххi века.
- •Человек, не имея шансов разбогатеть, может добиться признания и почета на другом поприще.
- •35. Взаимодействие экономической, социальной и культурной сфер общества в условиях трансформации современной России.
- •36.Формирование мировой системы международных отношений и их особенности в условиях глобализации.
- •37. Бюрократия и организация. Макс Вебер о рациональной бюрократии.
- •38.Социальные тенденции развития современных общностей города и проблемы российской деревни.
- •39.Роль социологических знаний в профессиональной культуре управленческой страты современной России.
- •40.Личность как деятельный субъект в обеспечении стабильности семьи как социального института.
- •41.Марксизм о роли общностей и личностей в социальных отношениях общества.
- •42.Культура отношения малых групп коллектива и ее роль в социализации личности.
6. «Понимающая социология» м.Вебера о ценностях и идеальных темах социального действия.
Макс Вебер (1864-1920) – выдающийся социолог конца XIX – начала XX в., оказавший большое влияние на развитие социологии. Универсально образованный, он одинаково хорошо ориентировался в политэкономии, праве, социологии и философии, “выступал как историк хозяйства, политических институтов и политических теорий, религии и науки, наконец, как логик и методолог, разработавший принципы познания социальных наук”.
Социология, по Веберу, так же как и психология, изучает поведение индивида или группы индивидов. Но она в отличие от психологии интересуется человеческим поведением в том случае и постольку, если и поскольку личность вкладывает в свои действия определенный смысл. Следовательно, ключевым аспектом социологии является, согласно Веберу, изучение намерений, ценностей, убеждений и мнений, лежащих в основании человеческого поведения. Для обозначения процедуры постижения смысла Вебер пользовался категорией “понимание” (Verstehen). Он предложил концепцию понимания как процедуры (метода), предваряющего и делающего единственно возможным социологическое объяснение. С помощью этого метода социологи мысленно стараются стать на место других людей и идентифицировать их мысли и чувства. В отличие от Дюркгейма Вебер считает, что социологи в качестве субъектов действия должны исследовать не формы коллективности, а отдельных индивидов, те определения, которыми они пользуются и которые формируют их модели поведения.
Важнейшим методологическим инструментом является понятие идеального типа. Идеальный тип – это теоретическая конструкция, используемая для определения основных характеристик социального феномена. Он не извлекается из эмпирической реальности, а конструируется как теоретическая схема. Идеальные типы – исследовательские “утопии”, не имеющие аналогов в действительности, средства для изображения индивидуальных исторических образований. Вебер утверждал, что социологи обязаны устанавливать причинно-следственные связи, им необходимы строгие и недвусмысленные понятия. Понятие идеального типа дает возможность изучения конкретных исторических событий и ситуаций. Оно выполняет роль измерительной планки, с помощью которой социологи могут оценивать фактические события.
Конструкция идеальных типов, по замыслу Вебера, должна служить средством “независимого от ценностей” исследования. В своих трудах Вебер подчеркивал важность социологии, свободной от оценочных суждений. Социологи не должны позволять своим личным пристрастиям влиять на проведение научных исследований. Они должны культивировать строгий подход к изучаемым явлениям, чтобы видеть факты такими, какие он, и есть, а не такими, какими бы им хотелось их видеть.
Методологические принципы Вебера формировались в полемике с марксизмом. Признавая в Марксе выдающегося ученого, Вебер не приемлет предложенный им путь революционного преобразования капиталистического общества.