6 Веданг:

1. Шикша – фонетика - наука о правильном произношении. Дает также методы запоминания мантр.

Веда пуруша -

2. Чандас – ритмика произношения слов (ноги)

3. Вьякарана – грамматика, наука о построении предложения. Это рот

4. Нирукти -этимология, понимание слов, толковый словарь. - уши

3+4 - предназначены для понимания смысла Вед.

5. Джйотиша (свет или светило) - видеть или глаза. В большей степени мистическое понимание, интуиция, внутреннее видение. Наука о времени для проведения ритуала.

(время представитель воли Бога)

6. Калпа - руки. Описание ритуала.

Эти веды (6) защищали проведение ритуалов.

Итихасы –(это было) В них есть хронологическая последовательность событий, есть главный персонаж. Это исторические фрагменты цивилизации Ариев. К ним относятся Махабхарата и Рамаяна.

Пураны –древний, завершенный, законченный, дополненный. Это исторические повествования. Пураны - не хроники, это описание философии через исторические примеры. 18 произведений, Вьясадева разделил их на 3 части по 6 пуран по гуннам материальной природы.

Панчаратры – эти произведения появились как упрощенная (сокращенная) форма ведического знания(сокращенный вариант Вед) С-ма произведений, которая описывает систему процедур поклонения божествам и практической философии.

1. Служение божествам.

2. этикет взаимоотношений.

3. првила строительства храмов.

4. правила установления божеств

5. процедура инициации.

6. методы очищения тела, ума.

7. правила чтения Гаятри мантр.

«В наш век Панчаратра важнее Веданты» -Ш.П. в комментарии ШБ 1.5.38

Нйайа

Одно произведение – Веданта сутра 560 афоризмов, 4 раздела (анта –заключительная, конечная, сутра – афоризм передающий суть в сжатой форме, принцип сутры: краткость, недвухсмысленность, глубокий смысл, грамматически безупречно, универсальность применения). Рассматривает природу Абсолюта.

Обобщает и логически обосновывает все знание Вед изложеное в упанишадах и дает правильное понимание конечной цели Вед - сиддханты. (Коментарий на Веданта сутру составляется ачарьей какой-то школы, его наличие является критерием авторитетности этой школы)

11. Объясните, почему эмпирический подход к изучению Вед называют критико-историческим?

Ученые:

1. В. не апаурушея а мифы древней индии и требуют демифелогизацию (отделение мифич. частей от истины, что бы увидеть за ними истину).

• В. эволюционируют в сиддхантхе

• В. разрознены.

• В. видоизменяются.

2. Отвергают необходимость Гуру - пытаются разобраться сами опираясь на свой разум и опыт, осознанно отвергают опыт ачарий считая его религиозной догмой

3. Используют все методы кроме шабды- исторический(сопоставление летописей, древних фактов), лингвистический, археологический, антропологический, филология или лингвистика. Отвергают метод шабды, считая его несерьезным.

Исторический подход – Веды это мудрость народная, накопленная с течением веков, создаваемая на разных исторических этапах этого народа и соответственно отражающая идеи этих этапов.

выдел. 3 периода:

1. Ведический период –период 4х Вед (без Упанишад) период поклонения богам

2. Упанишад – стоит принцип Вселенского Разума(безличного).

3. Пуран (пуранический) – период описывающий Бога – человека, при этом в виде эволюции: животного; человека – жиотного; человека.

Используется метод познания:

Ароха – пантха (или тарка – пантха, тарка - спор)–это восходящий процесс познания, индуктивный (от частного к общему) Это путь прокладываемый глазами. (восприятие ушами – путь смирения, глазами –гордости) Этот метод относится к анумане и пратьякше.

Соответствует виду знания – Индрия –Паратанра –Ггйана (индрийа – чувства) –знания полученные через чувства и личный опыт

4. Чистота сознания - в этом нет никакой необходимости. Игнорируют требования Вед к самосовершенствованию как религиозной догме, для утверждения монополии касты брахманов на право изучать Веды.