Тема 2. Философия Древнего мира

Зарождение философской теоретической мысли, ее культурно – исторические предпосылки. Соотношение трех основных центров цивилизаций Древнего мира – древнеиндийского, древнекитайского и европейского. Формирование восточного и западного стилей философствования.

Особенности мифологии на Востоке и возникновение пра – философии. Их взаимосвязь. Переход от пра–философии к философии. Недифференцированность философии на Востоке.

Древнеиндийская философия и ее основополагающие принципы: космизм, экологизм, альтруизм. Школы и направления древнеиндийской философии – ортодоксальные (веданта, йога, вайшешика, санкхья, миманса и др.) и неортодоксальные (джайнизм, буддизм и др.)

Древнекитайская философия и ее характерные черты: натурализм, обращенность в прошлое, социально – нравственный характер , ориентация на авторитет, культ Неба. Основные школы древнекитайской философии: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм, школа имен.

Основная литература: 1, 2, 3, 4.

Дополнительная литература: 16, 22, 24, 29, 33, 50.

Вопросы и задания для самостоятельной работы

1. Религия, мифология, философия. Покажите их сходство и различие.

2. Прокомментируйте следующее высказывание из древнеиндийского трактата «Упанишады»: «Этот Бог, созидатель всего, великий Атман, постоянно пребывающий в сердце людей, постигнут сердцем, мыслью, разумом. Те, кто знает его, становятся бессмертными». Что обозначают в индийской философии такие понятия как «брахма», «атман», «пуруша»?

3. В чем суть материалистических и диалектических тенденций и их стихийного характера во взглядах древних философов?

4. Укажите характерные черты учения локаятиков. Верно ли, с Вашей точки зрения, такое высказывание древних мудрецов: «Но как можно считать высшее божество источником вечного блаженства, если этот взгляд решительно опровергается чарваками, самыми рьяными безбожниками? А с чарваками действительно трудно бороться, ибо в большинстве случаев все люди придерживаются распространенного взгляда: Пока живем, да будем счастливы! Того тут нет, кто не помрет; Когда же он помрет и в пепел обратится – откуда вновь ему явиться?»

5. К ортодоксальному или неортодоксальному направлению в древнеиндийской философии относится школа локаята (чарвака)?

6. Объясните следующее положение из философии чарвака: «Многие люди в соответствии с наукой о политике и удовольствии, считая единственной целью жизни богатство и удовольствие и отвергая потусторонний мир, следуют только учению чарваков. Отсюда это учение именуется также локаята, что вполне согласуется с его сутью. Первоначалами эта школа провозглашает четыре элемента: землю и другие. И сознание возникает только из них, когда они образуют тело, подобно тому, как возникает опьяняющая сила в напитке. И когда элементы распадаются, исчезает и сознание. Таким образом, душа если лишь тело, особенность которого – сознание.» Если ли сходство этого высказывания с тезисами древнекитайских и древнегреческих мудрецов?

7. Что такое «драхма» (учение, закон, истина), открытая Шакьямуни в момент «просветления»?

8. Перечислите четыре Благородные истины, восьмеричный путь освобождения от страдания, которые сформулировал Будда в своей первой проповеди.

9. Расскажите о трех главных направлениях в буддизме: хинаяне (узкий путь, малая колесница), или тхеравады (букв. «учение старейших»), махаяне (широкий путь, большая колесница) и виджраяне (букв. «алмазный путь»).

10. Раскройте характерные черты основных древнекитайских философских школ.