Политическая социализация

Политическая социализация — это «процесс развития, в ходе которого дети и подростки воспринимают идеи, политическую позицию и поведение, типичное для данной общности»[1]. Другими словами, политическая социализация сводится к усвоению политических ценностей и норм, необходимых для адаптации в сложившейся политической системе и выполнения различных видов политической деятельности. Политическая социализация является одним из направлений общего процесса социализации индивидов. Основными агентами политической социализации выступают такие социальные институты, как образование, средства массовой информации, семья и другие. Большую роль в процессе политической социализации в современном обществе выполняют политологи и политология, как научная и образовательная дисциплина.

Жизненные кризисы

Кризис – это обозначение потери существовавшей жизненной конфигурации, с которой человек свыкся, и появления возможности войти в новую и неизведанную жизненную форму. Кризисное переживание неизменно содержит в себя неопределенность и стресс, порождает тревогу и напряжённость. Как только удачное преодоление кризисов превращается в систему, начинается постепенное формирование установленных личностных качеств, мало того, возникает своеобразное жизненное мировоззрение, словно создаётся сценарий победителя. Накопленный успешный опыт выхода из жизненных кризисов, обучает человека побеждать себя и побеждать обстоятельства, человек начинает совсем по-иному смотреть на жизнь. Ведь человек, овладевший ситуацией, освобождает себя тем самым от проблемы, которая вызвала кризис, и, переживая эту проблему, делает себя более зрелой личностью, психологически интегрированным и адекватным. При появлении жизненного кризиса он продумывает и просчитывает все варианты выхода из сложившейся ситуации.

Термины

Теория – форма научного знания, абстрагирующая конкретное знание до общего уровня, следующего основой для действий в конкретных случаях. Теория должна быть достоверной, верифицируемой (проверяемой путём обращения к практике), обобщённой, способной к построению новых теорий.

Харизма - свойство некоторых лидеров внушать своим последователям веру в их сверхчеловеческие способности.

Ценности - разделяемые в пределах некоторой совокупности убеждения относительно целей, к которым люди должны стремиться, и основных средств их достижения.

Статус достигнутый - статус, приобретаемый индивидом в обществе благодаря его собственным усилиям.

Статус интегральный - статус, определяющий положение человека в обществе. Благодаря нему человек может взаимодействовать с людьми, не входящими в его ближайшее окружение, завязывать новые контакты. Основан на классовой позиции человека, иногда – на его религиозной, этнической или расовой принадлежности. Чем менее человек замыкается в своей микросреде, тем большую роль для него играет интегральный статус.

Статус личный – положение человека в его микросреде; как правило, в группе, то есть среди людей, хорошо его знающих. Основан на личных качествах человека (надёжность, коммуникабельность, скромность, щедрость и т.д.), отсюда и название. Для ближайшего социального окружения эти качества важнее классовой позиции.

Статус предписанный - статус, унаследованный от рождения, прирожденный. По мере усиления социальной мобильности, перехода общества от закрытого к открытому и глобализации значение предписанного статуса падает.

Статус социальный - позиция человека в социальной системе, которой он принадлежит. От статуса зависят права и обязанности человека в данной совокупности. Основные статусы – интегральный и личный. Совокупность статусов индивида – статусный набор.

Символ - понятие, действие или предмет, заменяющее другое понятие, действие или предмет и выражающее его смысл.

Микросоциология - область социологического знания, которая изучает локальные общности, прежде всего группы; поскольку они основаны на реальных взаимодействиях (контактах), то основным предметом микросоциологии является социальное взаимодействие.

Культура - в современной науке одно из самых важных и многозначных понятий. Для социологии важно выделить три основных подхода: 1) обыденный - культура - искусство, т. е. одна из сфер жизни, ниша для самовыражения меньшинства. Такой подход трактуется СМИ. 2) философский - это всё множество достижений человечества, при помощи которых оно выделилось из природы. 3) социологический - система норм и ценностей, связывающих конкретное общество. Как видно, философия и социология под одним термином имеют в виду совершенно разные явления.

Культура массовая - форма культуры, стандарты которой распространяются среди всех неэлитарных слоёв без учёта региональных, религиозных или слоевых субкультур. Часто творцами массовой культуры оказываются представители элитных слоёв - интеллектуальной элиты, богемы, в данном случае они творят для народа, причём как для единой массы. В современном обществе произведения массовой культуры, отвечающие единому стандарту, часто не несут творческого значения и создаются для коммерческой выгоды (произведение - публика).

Культура элитарная - форма культуры, стандарты которой предназначены для высших слоев общества. Их потребности больше постматериальные, более индивидуализированы, и в отличие от массовой культуры здесь создаются не массовые образцы, а ниши для самовыражения. Создание элементов элитарной культуры носит творческий характер (автор - произведение - потребитель).

Культурный релятивизм - убеждение, что культуру можно понять лишь на основе ее собственных ценностей в её собственном контексте, не сравнивая с культурой агента. В массовом сознании всегда доминировала противоположность - этноцентризм.

Культ - В широком смысле: форма власти, предусматривающая слепое поклонение лидеру, наделённому сакральными характеристиками, исполнение любых его прихотей. Лидер имеет право использовать любые санкции. В узком смысле (социология религии): секта, нормы которой представляют собой контркультуру, а идеология - призывы к радикальному изменению социального устройства и человека одновременно.