6. Социология Макса Вебера

Макс Вебер (1864—1920 гг.). Основные взгляды Вебера изложе­ны в работах: «Политика как профессия» (1919 г.), «Наука как профес­сия» (1920 г.), «Хозяйство и общество» (1921 г.). Вебер пытался разра­ботать новую политическую платформу буржуазного либерализма в условиях уже наметившегося в Германии перехода к государственно-монополистическому капитализму.

Учение о понятиях как средствах преодоления интенсивного и эк­стенсивного многообразия эмпирической действительности своеобраз­но преломилось у Вебера в категории идеального типа. Идеальный тип — это «интерес эпохи», выраженный в виде теоретической конструкции. Он не должен извлекаться из эмпирической реальности, а должен кон­струироваться как теоретическая схема. Вебер разграничивает исторический и социологический идеальные типы. Своеобразие веберовской концепции идеального типа и целый ряд трудностей, связан­ных с ней, определяется тем, что идеальный тип у Вебера служит мето­дологическим принципом как социологического, так и исторического познания.

Чтобы показать, как применяется понятие идеального типа у Вебера, необходимо проанализировать это понятие и с содержательной точки зрения. Для этого введем еще одну категорию социологии Вебера — категорию понимания. Необходимость понимания предмета своего исследования, согласно Веберу, отличает социологию от естественных Наук. То обстоятельство, что человеческое поведение поддается осмысленному толкованию, предполагает специфическое отличие науки о человеческом поведении (социологии) от естественных наук. Социология, по Веберу, должна быть «понимающей» постольку, поскольку действие индивида осмысленно. Но это понимание не является психологическим», поскольку смысл не принадлежит к сфере психологического и не является предметом психологии.

С принципом «понимания» связана одна из центральных методологических категорий веберовской социологии — категория социаль­ного действия. Насколько важна для Вебера эта категория, можно су­дить, по тому, что он определяет социологию как науку, изучающую социальное действие. Категория социального действия, требующая исходить из понимания мотивов отдельного индивида, есть тот решающий пункт, в котором социологический подход Вебера отличается от социологии Э. Дюркгейма. Вводя понятие социального действия, Ве­бер по существу дает свою трактовку социального факта, полемически направленную против той, которая была предложена Дюркгеймом.

В противоположность Дюркгейму Вебер считает, что ни общество в целом, ни те или иные формы коллективности не должны рассматриваться в качестве субъектов действия: таковыми могут быть только отдельные индивиды.

Основой определения социальной структуры общества, его стратификации (расслоения) Вебер считал неравенство по следующим признакам: власть, престиж, богатство. Принадлежность индивида к той или и ной страте (классу) определяется по экономическому критерию — отношение собственности и уровень доходов; по отношению к власти как принадлежность к определенным политическим кругам (партиям); по престижу – как обретение индивидом от рождения или благодаря личным качествам такого социального статуса, который позволяет ему занять определенное место в социальной иерархии.

Социальное действие (индивидуальное действие, ориентированное на социум)

предмет исследований – индивид, мотив, поведение, субъективный смысл

субъект действия – индивидуальное сознание

фундамент социальной структуры: неравенство по критериям власти, престижа и богатства

инструмент познания: идеальный тип (усредненная теоретическая конструкция), факты, причинно-следственные связи, отнесение к ценностям

законы общества противоположны законам природы (социология – естественно-гуманитарная наука)

понятие ценностного суждения («интерес эпохи»)

• отказ от понятия объективности знания

• принципиальное различие: социальная теория <=> реальность

• анализ прошлого – не прогноз будущего

• оценка социолога определяется «интересом эпохи»