5. «Психологически-волевой» детерминизм (Фридрих Ницше):

• история человечества - борьбу двух видов воли к власти - воли «сверхлюдей» (высших видов, аристократов) и воли «недочеловеков» (толпы, рабов, стада);

• воля к власти – движущая сила развития общества, поскольку является основным мотивом человеческого поведения;

• аристократическая воля к власти - инстинкт подъема, воля к жизни;

• рабская воля к власти - инстинкт упадка, воля к смерти.

6. Психоаналитический детерминизм (Зигмунд Фрейд):

• история цивилизации есть история борьбы между половым влечением (либидо) и инстинктом смерти;

• человек действует в соответствии с требованием своего либидо;

• если либидо не удовлетворяется, то возникают различные формы преобразования энергии в позитивные или негативные формы;

• в противоположность жизненной силе (либидо) инстинкт смерти подталкивает человека к агрессии, любому деструктивному поведению.

78. Источники и движущие силы социальных изменений

Источники социальных изменений

• Конфликтологическое направление (Ральф Дарендорф):

• решающий источник развития общества – конфликт;

• у людей существует неодинаковый доступ к ресурсам, богатству, власти, что отражается в их различном положении в обществе и противоположности их интересов.

• Функциональное направление (Толкотт Парсонс):

• источник социальных изменений – внутреннее взаимодействие связанных между собой элементов системы;

• функционирование общества основано на согласии его членов, хотя и не исключает социальных изменений;

• эти изменения следует рассматривать как «подвижное равновесие»;

• с помощью права и иных норм общество упорядочивает взаимодействия между людьми в целях предотвращения конфликтов.

Способы социальных изменений

• Открытие представляет собой разделяемое многие людьми восприятие ранее неизвестного аспекта реальности. Открытия происходят достаточно редко, но их значение в развитии общества чрезвычайно велико. Например, переворот в жизни людей происходил в результате открытия принципа действия рычага, радио, электричества. Открытие превращается в фактор социального или культурного изменения лишь в том случае, когда оно может быть использовано, когда оно становится частью общества или человеческих отношений. Самым радикальным способом осуществления изменений следует считать открытие.

• Изобретения определяют как новую комбинацию или новое использование уже существующего знания. Обычно в изобретении участвуют всем известные составляющие, но они соединены или взаимодействуют по-новому. Например, такое социальное изобретение, как демократическая форма правления составляется из компонентов, известных еще со времен античности, но в новых условиях они действуют в другом ключе и представляют собой новый культурный комплекс. Таким образом, можно сказать, что изобретение является новым по форме, функционированию и значению.

• Социальная диффузия. Чаще всего социальные и культурные изменения в обществе осуществляются через диффузию. Признанный полезным культурный образец или социальное новшество пересекает границы культуры и ставится новым в другой культуре. Например, методы научного управления, разработанные Ф. Тейлором, были внедрены в практику управления производственными процессами в других обществах. Диффузия возможна только в тех обществах, которые вступают между собой в тесный контакт. Очень часто отдельные группы общества увеличивают тесноту социальных связей для того, чтобы увеличить социальную диффузию. Полезность социальной диффузии определяется степенью адаптации культурного образца к условиям культуры общества или особенностям его социального устройства.