- •Вопрос 46 Салическая правда –памятник раннегерманского права
- •Вопрос 47 Рецепция римского права
- •Вопрос 48 Роль королевского законодательства в западной европе в эпоху позднего средневековья
- •Вопрос 49 Роль церкви в средневековом обществе западной европы
- •Вопрос 50 Социальная структура средневековых европейских городов
- •Вопрос 51 Городское право
- •Вопрос 52 Роль университетов в развитии средневекового европейского права.
- •Вопрос 53 Каноническое право
- •Вопрос 54 Основные пути возникновения средневековых городов в Западной Европе
- •Вопрос 55 Сословно представительная монархия в странах Зап Европы
- •Вопрос 56 Великая хартия вольностей 1215
- •Вопрос 57 Возникновение теократического государства у арабов
- •Вопрос 58 Государственный строй арабского халифата
- •Вопрос 59 Общая характеристика мусульманского права
- •Вопрос 60 Источники мусульманского права
- •Вопрос 61 Структура мусульманского права
- •Вопрос 66 Общая х-ка западноевропейского абсолютизма
- •Италия: принципат городских республик
- •Франция: административный абсолютизм
- •Пруссия: просвещенный (милитаристский) абсолютизм
- •Вопрос 67 отличительные особенности абсолютной монархии во франции
Вопрос 47 Рецепция римского права
Рецепция римского права – один из важнейших исторических процессов эпохи феодализма, происходивший в Западной Европе начиная с XII в.
Рецепция (от receptio – «принятие») – восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития.
Предметом рецепции являлось римское частное право. Римское публичное право перестало существовать вместе с падением Рима.
Рецепция римского права обусловливалась:
высоким уровнем римского права – наличием в готовом виде ряда институтов, регулировавших отношения развитого товарооборота, четкостью и ясностью правовых норм. Римское классическое право во многом было свободно от национальной ограниченности, приобрело черты универсальности и почиталось как «общее, высшее, научное право»;
недостатками местного, в основном обычного, права. Обычное право было архаично, содержало многочисленные пробелы, неясности, противоречия. Причины рецепции римского права:
римское право давало готовые формулы для юридического выражения производственных отношений развивающегося товарного хозяйства;
короли, находя в римском праве государственно-правовые положения, обосновывающие их претензии на абсолютную и неограниченную власть, использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами;
повышение интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному творческому наследству.
Рецепция римского права – сложный, многоступенчатый процесс заимствования на основе отбора, затем переработки применительно к своим условиям, усвоение, когда чужое становится органической частью собственного права. Этапы рецепции:
изучение римского права в отдельных городских центрах Италии. Происходило по Своду законов императора Юстиниана в Болонской школе искусств и связано с именем Ирнерия. Образовались школы:
глоссаторов: изучение римского права первоначально выражалось в кратких замечаниях и разъяснениях (глоссах), делаемых между строками и на полях рукописей римских законов;
постглоссаторов, для деятельности которых типично приспособление римского права к использованию в судах. Аккурсий в середине XIII в. соединил существовавшие при нем комментарии римского права и создал сводную глоссу (Glossa Ordinaria);
распространение рецепции на территории ряда государств и практическое применение римского права в деятельности судей-практиков;
переработка и усвоение достижений римского права.
Римское частное право стало «общим правом» ряда государств и фундаментом дальнейшего развития феодального и буржуазного права. Оно приобрело уже через ряд столетий после падения Рима значение действующего права в ряде государств Центральной и Южной Европы.
Памятники рецепции римского права:
во Франции – «Извлечения Петра» (XI в.) и «Бра-хилогус», «Кутюмах Бовези» (конец XIII в.);
в Англии – работа Брактона «О законах и обычаях Англии» (XIII в.);
в Германии – Саксонское зерцало (XIII в.), Германское гражданское уложение (1900 г.), «Каролина» 1552 г. (Constitutio criminalis Carolinae);
на Руси – Соборное уложение 1649 г.
