Либерализм в россии
Русский либерализм преодолел в своем развитии три волны, три этапа. Все эти этапы различались между собой определенными особенностями. Первый этап, так называемый«правительственный» либерализм, инициируемый «сверху» — включал в себя периоды властвования Екатерины II и Александра I: по содержанию был либерально-просветительским, оперался на просвещенную ограниченную монархию, привел к оппозиционному самодержавию движения декабристов. Следующий этап — либерализм пореформенного периода, т. е. «охранительный», или так называемый "консервативный либерализм", — своими политико-социологическими философскими теориями. Он привел к земскому, а с начала 90-х годов — буржуазному либеральному движению. Третий этап — «новый» либерализм начала века, т. е. социальный либерализм, провозгласивший потребность обеспечения каждому гражданину «права па достойное человеческое существование». Он стал толчком для нового осмысления проблемы правового государства и «правового социализма» в обстановке идейной борьбы, причём как с представителями консервативных, так и леворадикальных сил , подготовил, наряду со вторым направлением, образование либеральной партии кадетов, а впоследствии — ее раскол. Условно политико-социологическое и философско-правовое содержание идей либерализма первой волны можно охарактеризовать как официальный вариант, второй же волны — как более «правый» в сравнении с классическим либерализмом, а последней, третьей волны — как более «левый» вариант на фоне «чистого» экономического и политического либерализма.
Каждое из трех течений русского либерализма имело свои особенности и отличия от западноевропейского либерализма, свою уникальную логику развития, обусловленную политической историей России и отечественной политико-философской мысли. Представители каждого этапа обладали различными философско-теоретическими основаниями своих концепций и свое личное видение общественного и политического идеалов, статуса личности и социально-политических институтов, а также способов преобразования общества, согласованных с тенденцией реформирования и эволюционной социальной методологией. Наиболее активное развитие русского либерализма приходится на период 60—80-х годов XX века и на начало XX в., т. е. охватывает второй и третий этапы, когда оформлялись его персональные концептуальные основы. Как раз в то время важнейшие представители либерального консерватизма и «нового» либерализма разработали наиболее оригинальные, значимые и интересные политико-правовые идеи, включающиеся во всеобщую парадигму классического либерализма и обогащающие его фундаментальные идеи.
Основные понятия либерализма
Выделяют несколько основных принципов либерализма:
1) естественное равенство людей;
2) неотчуждаемость основных прав (прав на свободу, собственность и жизнь);
3) обязательность закона для всех людей;
4) демократический политический режим, который предоставляет всем гражданам равные права избирать и быть избранными;
5) взаимная отвественность государства и граждан, что проявляется в договорном характере отношений;
6) наличие гарантий невмешательства в частную жизнь каждого человека и наличие развитого гражданского общества;
7) ограничение законодательной и исполнительной власти путем системы разделения властей, механизма сдержек и противовесов, установления контроля деятельности законодателей, что обеспечивает конституционализм;
В середине двадцатого века появилась исторически обновлённая форма классического либерализма – неолиберализм. Новое направление включало в себя различные концепции, например основные ценности классического либерализма, с социально ориентированными идеями и с тотальной опорой на государство. Новое направление сочетало в себе идеи, отрицавшие необходимость социальной направленности государства, с представлениями, которые превозносили благо всего общества над благосостоянием отдельных индивидов.
Необходимость появления новой идеологии была вызвана рядом факторов. К двадцатому веку усилилось влияние социальных целей и государственной идеологии. В результате традиционные ценности либерализма приспособились к политическим и экономическим реалиям. Новая политическая система неолиберализма стала направлена на справедливость и ориентировалась на моральные принципы и ценности. Участие масс в политическом процессе, демократизация принятия управленческих решений, поиск согласия между управляемыми и управляющими легли в основу программы нового течения.
В неолиберализме свобода индивида ставится превыше всего, но ценности которыми он руководствуется являются областью его индивидуальной этики и философии. Индивид имеет право пользоваться предоставленной ему свободой в соответствии со своими собственными ценностями. Либералы руководствовались изречением Дж.С.Милла, что «человек, сам лучше любого правительства знает, что ему нужно».
Классический либерализм строится на концепции общества, предложенной одним из крупнейших теоретиков английского политического либерализма И. Бентамом. Он рассматривает общество как индивидуалистическое, эгоистичное и атомарное. Общество, согласно данной концепции, является суммой стремящихся в личному благу автономных индивидов-эгоистов. В единое целое связывает внутренняя гармония интересов, которая строится на взаимоотношениях на основе личной выгоды.
Б. Чичерин выделял либерализм уличный, оппозиционный и охранительный. Уличный, по его мнению, «поддерживает» любое беззаконие и является по своем сути «извращением», в не истинным проявлением свободы. Оппозиционный сопровождает любые преобразования и систематически противостоит действующей власти. Данный вид либерализма стремится в освобождению от всяческих законов и стеснений. Только третий вид либерализма – охранительный, ведет к конструктивным реформам. Он является более компромиссным вариантом, т.к. сочетаются начала свободы с началами власти и закона. 2
Основателем современного либерализма Д.СМиллем выдвинут тезис о человеке как прогрессивном существе. И следовательно индивидам не надо ставить никаких преград в развитии их «многообразного разнообразия».3
На данный момент положение современных либеральных партий весьма сомнительно. Они стали сдавать свои позиции в послевоенные десятилетия. Теоретик западногерманского либерализма К.Г. Флах утверждает, что «голос либералов ослаб. Стали весьма популярными такие фразы, как "нищета либерализма", "конец либерализма", "смерть либерализма". Многие ученые считали, либерализм себя исчерпал. По утверждению автора книги "Еще один шанс для либералов" и теоретика западногерманского либерализма и "голос либералов ослаб" и "либерализм остановился в своем развитии в XIX веке". Американский социолог Р.Нисбет даже заявил, что "либерализму, как мы его понимаем в XX в., место на свалке истории".4 Что же привело к такому положению вещей и пессимистическому настрою исследователей?
Поводом для критики современного либерализма является то, что данная идеология порождает надежды личного самосущестования, которые не в состоянии выполнить ни одно государство.