Глава 1. Обзор литературы.

1. Что такое примета и поверье?

Шиллер сказал: «И в детской игре кроется иногда глубокий смысл». А Шекспир сказал: «И на небе и на земле есть еще много такого, чего мудрецы ваши не видывали и во сне». Оба эти высказывания справедливы в отношении к народным приметам и поверьям. Многие, кто презрительно насмехаются над всеми народными предрассудками, сами верят им втихомолку, или, по крайней мере, из предосторожности, на всякий случай, не выезжают со двора в понедельник и не здороваются через порог.

Приметы, по мнению исследователя русского фольклора М.И. Шахновича, это совокупность кратких изречений, содержащих наблюдения над отношениями между явлениями или событиями. Исследователь удмуртского фольклора Перевозчикова Т.Г. дает такие определения: «Приметы – это краткие изречения, отражающие верные наблюдения над окружающей природой и передаваемые из поколения в поколение как часть практического опыта народа, а поверья – краткие изречения, являющиеся пережитками ранних форм религии и сохранившие особенности сознания древнего человека, его мифологического мироощущения». В «Толковом словаре» С.И.Ожегова даются такие определения: Примета – явление, случай, которые в народе считаются предвестием чего-нибудь. Поверье – идущее из старины и живущее в народе убеждение, вера в примету.

Поверье - это всякое укоренившееся в народе мнение или понятие. Поверье может быть истинным или ложным, в последнем случае оно называется суеверием или, по новейшему выражению, предрассудком. Между этими двумя словами разницы мало. Из поколения в поколение предки передавали наблюдения и, исходя из них, а также увиденного самими, создавались определенные правила (приметы, суеверия, поверья), а затем и их толкования. Некоторые приметы, суеверия и поверья отражали природные закономерности, другие сложились в результате простых совпадений.

По определению примета - это явление, случай, которые в народе считаются предвестием чего-либо; поверье - идущее из старины и живущее в народе убеждение, вера в примету; суеверие - вера во что-нибудь сверхъестественное, таинственное, в предзнаменования, в приметы, часто основанная на мистике, которая присутствует в окружающем мире и оказывает влияние на судьбу человека.

1.2 Теория возникновения примет и поверий

Поверья народа заслуживают нашего внимания, как значительная частица народной жизни. Чтобы противодействовать самому глупому и вредному суеверию необходимо изучение смысла, значения и силы каждого поверья.

Удмуртский ученый-фольклорист, Перевозчикова Т.Г., считает, что «связи, установленные между приметами и поверьями, отнюдь не случайны. Они закономерны с точки зрения первобытного человека. Эти «закономерности» обоснованы особенностями мышления древних людей. Основная часть поверий, по ее мнению, является «осколками» ранних форм религии, и именно в их контексте предлагается рассматривать тематику этого жанра, его особенности.

Недостаток знаний о закономерностях природных явлений, бессилие человека перед стихиями природы, зависимость успеха какого-либо предприятия от случая, неблагоприятного воздействия природы способствовали искаженному отражению взаимосвязи вещей и явлений в сознании человека, порождали те или иные формы верований, вызывали к жизни множество поверий.

Приметы возникли в процессе познания и осмысления окружающего мира и стали свидетельством единения древнего человека с природой. Они дают нам понятие о том, как человек узнавал об окружающем мире, о пространстве и времени. Не только у всех народов земного шара есть поверья и приметы, но у многих они довольно схожи между собой, указывая на один общий источник и начало. Причины этого могут быть следующими:

1. Поверье, возникшее в древности, до разделения двух народов, сохранилось по преданию в обоих.

2. Родившись у одного народа, распространилось и на другие.

3. Поверье, возникло тут и там независимо одно от другого, но основывалось на схожих наблюдениях за окружающим миром.

Приметы и поверья существуют с незапамятных времен. В народе всегда находились наблюдательные и способные к анализу люди, которые примечали причинно-следственную связь разных повседневных явлений. И если эта связь устойчиво повторялась, они заносили свои наблюдения в копилку житейского опыта. Поэтому многие приметы и поверья у разных народов нередко совпадают. Например, привычка трижды стучать по деревяшке - «чтоб не сглазить» - присуща не только русскому человеку. Нам она досталась от далеких предков, знавших особые свойства деревьев. Древние христиане свято верили, что дотронуться до деревянной поверхности означает прикоснуться к Христу, распятому на деревянном кресте (то есть попросить защиты от злых сил).

Но почему стучать по дереву нужно именно три раза? Во-первых, тройка - священное число для любого христианина. Ведь Бог един в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой. К тому же три - первое в магическом ряду число. Потому и принято три раза стучать по дереву и столько же раз плевать через левое плечо, чтобы изгнать злых духов.

По правую сторону от человека находится Бог, а по левую - дьявол, искушающий нас. В левое ушко он нашептывает разные пакости, смущает душу и тело соблазнами, толкает на совершение грехов. Для того чтобы отмахнуться от недобрых «указаний» черта, у нас и существует привычка трижды плевать через плечо.

Вероятно, любой из нас хотя бы раз в жизни, рассказывая о чьих-то болячках, недугах или травмах, пытался для наглядности показать на себе, где и что болит - а в ответ, возможно, слышал возглас: «На себе не показывай!». В основе этой популярной приметы лежит известный каждому магу эффект наложения рук, который представляет собой священное действие.

Касание руками являются элементами контактной магии, но разбираются в них только посвященные. Непосвященные же часто недооценивают силу, исходящую от рук, и невольно могут навредить себе и окружающим. Дело в том, что когда человек показывает на себе чужую болезнь, он думает не об исцелении, а о тяжести заболевания. Это усиливает негативные энергии болезни, и от этого может ухудшиться состояние как больного, так и рассказчика.

Множество примет дошло до нас из глубины веков, не утратив своего значения. Каждый из нас волен выбирать: отмахнуться от всего этого, как от нелепого суеверия или повнимательнее присматриваться к приметам и серьезнее отнестись к многовековому опыту поколений. Все, что связано с приметами, заложено где-то глубоко в нашем подсознании. Часто мы их вспоминаем машинально, бессознательно или просто в шутку. Но, бесспорно, в приметах таится множество точных знаний и практическая мудрость наших предков. Они охватывают все характерные, часто трудноуловимые, явления природы. В приметах сохранилось очень много того, что было в старых народных праздниках и обычаях, они помогают предвидеть погоду, вырастить урожай. В сохранении и соблюдении народных традиций, связанных с приметами прослеживается не только практическая польза для жизни и быта современного человека, но и спасение его культурного наследия.