25.Радзинныя звычаи и абрады беларусау

Характерными чертами общественного и семейного быта белорусских крестьян наряду со свадебными явля­лись также родинные обычаи и обряды. ' После рождения ребенка мать посещали соседки и при­носили различные угощения. Этот обычай называли «отведками». Через некоторое время в семье торжественно отмечались «родины» («хрэсьбіны», «крестины»). Роди­тели приглашали родственников, соседей, угощали их. Самыми почетными гостями на «родинах» были бабка-повитуха, а также «кум» и «кума». Во время обрядовой трапезы они сидели в красном углу («покути»). В ку­мовья обычно приглашали близких родственников, дру­зей, соседей, знакомых. Звания «бабки», «кума», «кумы» сохранялись за этими лицами и после «родин». По тра­диции они помогали родителям в воспитании ребенка. Во время «родин» мать новорожденного одаривала их. «Бабка» готовила к «родинам» обрядовую кашу—«ба­бину кашу». Горшок с кашей разбивали, и каждый получал часть каши. Присутствующие на «родинах» ис­полняли песни, прославляющие родителей новорожден­ного и «бабку», чествовали «кума» и «куму».

Наряду с древними традиционными родинами кресть­яне совершали обряд крещения ребенка в церкви. В нем участвовали «кум» и «кўма”. Онесли новорожденного в церковь, принимали его из рук священника после со­вершения обряда, приносили домой, передавали родите­лям. «Кума» называли «крестным отцом», а «куму» — «крестной матерью». К обряду крещения было приуро­чено присвоение новорожденному имени. Родины часто назывались «крестинами» («хрэсьбінамі»). ,

28.Пахавальныя звычаи и абрады.

Христианская церковь оказала заметное влияние и на погребальный обряд. Составной его частью стало участие в нем священника, церковное отпевание умерше­го. Традиционные черты в большей степени сохранялись в поминальных обычаях и обрядах — поминках. Их со­вершали после погребения умершего, а также на девя­тый и сороковой день после смерти и в годовщину смер­ти. Во время поминок устраивали обрядовую трапезу, чтили память умершего. Кроме поминок, справлявшихся отдельно в честь каждого умершего, устраивали общие поминки в честь всех умерших родственников — «дзяды». Их справляли четыре раза в году: зимой, весной, летом и осенью. Особенно важными считались осенние «дзяды». К ним тщательно готовились. Накануне каж­дая семья прибирала в доме, готовила большое количе­ство блюд. Перед обрядовым ужином все члены семьи надевали лучшую одежду. В начале ужина «приглаша­ли» «дзядов» (умерших родственников) принять участие в трапезе. Каждый ее участник откладывал часть блю­да для «дзядов». После ужина с «дзядами» прощались. В поминальной обрядности сохранялось представление об умерших родственниках как о покровителях семьи, хранителях ее благополучия

27.Традыцыйныя беларуския святы

Рождество Христово— один из самых важных праздников христианского календаря, равным образом католического и православного. Принято наиболее торжественно отмечать даже не сам день Рождества (7 января), а его канун— Рождественский сочельник, или, как его называют в православии, Навечерие Рождества Христова. В Рождественский сочельник люди обычно воздерживаются от еды «до первой звезды». Ужин в Рождественский сочельник должен быть по возможности постным. Одним из блюд может быть кутья (вареные пшеничные зерна или рис, обильно сдобренные сытой или медом) или взвар (компот из сушеных яблок, груш, слив или вишен). Рождественский стол положено и украшать по-особому. Под скатерть обычно кладут немного сена или соломы (как воспоминание о яслях, в которых лежал маленький Христос), а под стол— какой-нибудь железный предмет, на который все сидящие за столом поочередно ставят ноги, чтобы сохранить здоровье в течение предстоящего года (ведь железо, как известно, символизирует здоровье и крепость).Ужин проходит в торжественном молчании, а за столом присутствуют только члены семьи. Гостей в Сочельник приглашать не положено. Сочельник — как и любой другой крупный православный праздник — время, когда принято совершать добрые дела, делать пожертвования и т.п. Дети и молодежь собираются небольшими группами и проказничают: закладывают палками и бревнами ворота и двери домов и квартир, перетаскивают чужие вещи, пряча их где-нибудь поблизости, чтобы хозяева не сразу могли отыскать пропажу и т. д. Непременный атрибут Рождественских праздников — нарядно украшенная елка.

Прощание и прощение.В Беларуси прощание при расставании предполагало взаимное прощение грехов. И прощание, и прощение скреплялись поцелуем как знаком дружеской привязанности. До сих пор, расставаясь ненадолго, говорят друг другу «До свидания!», а, прощаясь надолго или навсегда, произносят: «Прощай!».

Ежегодно следовало просить прощения друг у друга в воскресенье перед Великим постом, - наз. «Прощеное воскресенье». Прощаться всегда приходили младшие к старшим, нижестоящие к вышестоящим: «Прости меня Христа ради, если в чем согрешил против тебя». На это старший отвечал: «Меня прости Христа ради». После этого они целовались друг с другом.

Поцелуй скреплял также прощание с умирающим и умершим, причем и в этих случаях прощание, прощение и утверждение вечной обоюдной любви сливались в едином обрядовом акте. В XIX веке при прощании в церкви с покойником все непременно целовали его в губы. В настоящее время ритуал прощания с покойным совершается в церкви после отпевания: родные и близкие подходят по очереди к телу, одни целуют умершего, другие просто наклоняются над ним.

Масленица — один из немногих старинных языческих праздников проводов зимы, сохранившихся и после принятия христианства в X веке. Масленица приходится на неделю, предшествующую Великому посту. Ее начало колеблется от 3 февраля (т. е. 21 января по старому стилю) до 14 марта (1 марта по старому стилю). М. была воспринята христианской церковью фактически как религиозный праздник и получила название Сырной, или Сыропустной недели, но это не изменило ее внутренней сути. Во время масленицы человек отводит душу в преддверии тяжелого и длительного Великого поста. М. — это прежде всего обильная и сытная пища. М. не однодневный праздник. Это целая неделя, когда человек не должен помышлять о работе или каких-нибудь домашних заботах и делах. Надо веселиться, гулять и есть, отложив дела до Великого поста

Самыми яркими явлениями общественного быта в современную эпоху - празднования го­довщины Великой Октябрьской социалистической рево­люции, 1 Мая и др. Накануне этих праздников на предприятиях проводятся торжественные собрания, где подводят итоги трудовых достижений, отмечают лучших работников предприятия, затем организуется концерт, танцы. Во время праздника проходят демонстрации тру­дящихся, устраиваются народные гулянья. Традицион­ным праздником стал День Победы —9 Мая. В этот день чествуют ветеранов Великой Отечественной войны, чтут память погибших.

Возросла популярность праздника 8 Марта. Он стал днем чествования женщин. Их торжественно поздравля­ют в производственном коллективе и в семье, вручают цветы, подарки.

В Новогодний праздник на площадях, в Дворцах, Домах культуры устанавливают нарядные елки, устраивают балы, народные гулянья. Большую популярность приобрел и праздник проводов зимы, на котором устраи­вают разнообразные состязания, игры, театрализован­ные представления, выступают участники художествен­ной самодеятельности и т. д.