Пассионарность как движущая сила этногенеза

     Решая вопрос о том, откуда и почему возникают этносы, Л.Н.Гумилев  пришел  к  выводу  об энергетической сущности этногенеза. В основе этногенеза как  процесса  лежит открытая В.И.Вернадским  биохимическая  энергия  живого  существа  биосферы. Таким  образом,  по  Гумилеву,  движущая  сила   этногенеза   – биохимическая  энергия,  привносимая  в  организмы  из  космоса,  а   способ действия этой силы – взрыв этногенеза (пассионарный толчок).

      В результате взрыва этногенеза происходит определенного рода  мутация: у  части  особей   возникает   новый   признак,   который   Гумилев   назвал «пассионарностью».

     По признаку пассионарности Гумилев классифицирует человеческих  особей на три основные группы:

1) Пассионарии; 2) гармоничные особи;3) субпассионарии.

     Пассионарии  - это люди, у которых пассионарный импульс   (стремление   к   самопожертвованию)    сильнее,    чем    чувство самосохранения, как индивидуального, так и видового. Гумилев  выдвигает  две возможные гипотезы появления пассионариев:  либо пассионарная  особь  захватывает  больше  энергии, чем нормальная, либо при равном захвате энергии  концентрированно  (конечно, бессознательно)  направляет  ее  на  достижение  конкретной  цели. 

     Варианты пассионарности различны и выражены могут быть ярче и слабее – от пророков и революционеров до  безымянных  зодчих  и сочинителей сказок. Пассионарии – это и инициативные фигуры вроде Цезаря или Наполеона.

     Пассионарность отдельного человека не  зависит  от  внешних  воздействий, являясь чертой конституции  данного  человека.  Она  не  имеет  отношения  к этическим нормам, одинаково порождая подвиги и  преступления,  творчество  и разрушение, благо и  зло,  исключая  только  равнодушие. 

     Как ни велика роль пассионариев в этногенезе, число  их  в  составе этноса  ничтожно. Подавляющее большинство этноса -  гармоничные  особи  - люди  работоспособные, полноценные умственно и физически,  уживчивые,  но  не  сверхактивные.  Люди этого склада – крайне важный элемент  в  этносе: они  восстанавливают его, умеряют вспышки пассионарности, умножают материальные ценности  по  уже созданным образцам. Они вполне могут обходиться без  пассионариев,  пока  не объявится внешний враг.

     Третья   категория   –   люди   с   «отрицательной»    пассионарностью (субпассионарии) – люди, не  изменяющие  мир  и не сохраняющие его, а существующие  за его счет. В силу  своей  подвижности  субпассионарии часто играют важную роль в судьбах этносов, совершая вместе с  пассионариями завоевания и перевороты. Но если  пассионарии  могут  проявить  себя  и  без субпассионариев, то последние без пассионариев способны  лишь на разбой,  жертвами  которого   становится   основная   масса населения.

     Пассионарность  обладает  важным  свойством:  она  заразительна.   Это значит, что люди гармоничные, оказавшись в непосредственной близости от пассионариев, начинают вести  себя так, как если бы  они были пассионарны.

     «Пусковым моментом» этногенеза (взрывом этногенеза, пассионарным толчком) является внезапное появление в популяции некоторого числа  пассионариев,  которое быстро увеличивается и у которого появляется через  значительный  промежуток времени возможность навязать свою волю большинству населения. В эти  моменты  происходит  этническая  перестройка,  в  результате  которой  из  нескольких этнических субстратов – старых этносов – появляются новые. Старые  при  этом разваливаются, а новые активно развиваются. Гумилев отметил в мировой  истории  17  пассионарных  толчков.  Он  указывает,  что  места  их появления – длинные полосы, идущие или вдоль меридиана, или  по  параллелям, или под углом к ним, но всегда – прямые: «Как  будто  кто-то  хлещет  плетью шар земной, а к рубцу  приливает  кровь».  Причину  взрывов  этногенеза Л.Н. Гумилев усматривает в солнечной активности. Одним из 17-ти указанных Гумилевым пассионарных толчков является взрыв этногенеза в I веке н. э., имевший  место  между  20  и  40  градусов восточной долготы и захвативший этносы  даков  (современная  Румыния),   иллирийцев,  готов, славян.   Но  самым  важным  Гумилев  считает образование нового этноса, называвшего себя «христианами».  У  этого  этноса не могло быть единства территории, языка, происхождения. Количество их, несмотря на гонения, увеличивалось.

     В VШ веке пассионарный толчок затронул  испанцев,  что  ознаменовалось началом Реконкисты;  франков,  в  результате  чего  империя  Карла  Великого раскололась    на    национально-феодальные    государства;     скандинавов, выплеснувших в Европу наводившие ужас дружины викингов.

     Толчок ХШ века  породил  литовский  (Великое  княжество  литовское)  и великорусский  (собирание  земель  вокруг  Москвы)  этносы,  турок-осман   и эфиопов.