4. Кроме того,

Приходим к тому, что:

Дхарма – обратно тождественное не являющемуся самим является одной из трех первых дхарм – обратно тождественных, так как является дхармой – обратно тождественным. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Дхарма – обратно тождественное не являющемуся самим является дхармой – обратно тождественным, так как является одним из обратно тождественных субстанции (rdzas ldog) и не является субстанциональной дхармой.

Если первый аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Дхарма – обратно тождественное не являющемуся самим является одним из обратно тождественных субстанции, так как имеет место [в качестве] основы.

Если второй аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Дхарма – обратно тождественное не являющемуся самим; оно является им самим, так как оно является субстанциональной дхармой. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом].

Если согласен, то приходим к тому, что:

Дхарма – обратно тождественное не являющемуся самим не является субстанциональной дхармой, так как является дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом]. Здесь производится (выдвигается) согласие или необоснованность [аргумента], однако [эти два] являются прямо несовместимыми (de la 'dod dang ma grub gang byas kyang dngos 'gal yin).

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Дхарма – обратно тождественное не являющемуся самим не является одной из трех первых дхарм – обратно тождественных, так как не является дхармой – обратно тождественным самому себе, не является также дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим, не является также обычной третьей возможностью дхармы – обратно тождественного.

Если первый аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Дхарма – обратно тождественное не являющемуся самим; оно является им самим, так как оно является дхармой – обратно тождественным самому себе. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом].

Если согласен, то приходим к тому, что:

Дхарма – обратно тождественное не являющемуся самим не является дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим, так как является дхармой – обратно тождественным самому себе. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом]. Здесь производится (выдвигается) согласие или необоснованность [аргумента], однако [эти два] являются прямо несовместимыми.

Если второй аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Дхарма – обратно тождественное не являющемуся самим; оно не является им самим, так как оно является дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом].

Если согласен, то приходим к тому, что:

Дхарма – обратно тождественное не являющемуся самим не является дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим - это не приемлемо, так как является дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом]. Здесь производится (выдвигается) согласие или необоснованность [аргумента], однако [эти два] являются прямо несовместимыми.

Если третий аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Дхарма – обратно тождественное не являющемуся самим; не являющееся им является им, так как оно является обычной третьей возможностью дхармы – обратно тождественного. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом].

Если согласен, то приходим к тому, что:

Не являющееся дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим; оно имеет место [в качестве] основы, оно не является им самим, не являющееся им не является им, обратно тождественное ему является совместимым с дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим, так как оно является дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом].

Если согласен, то приходим к тому, что:

Не являющееся не являющимся дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим является дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим, так как не является тем не являющимся дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом].