Глава VII. Позднее средневековье

Генезис капитализма в Западной Европе. Последний период истории за-

падноевропейского средневековья был временем разложения феодализма и за-

рождения капиталистических отношений. Исходя из экономического содержа-

ния эпохи, его называют «периодом первоначального накопления».

Основой феодализма являлась феодальная собственность на главное сред-

ство производства - землю, антагонистические классы составляли феодалы и

крестьяне, находившиеся от них в поземельной или личной зависимости; при

капитализме феодальная собственность сменяется буржуазной собственностью

на средства производства и орудия труда и появляются новые антагонистиче-

ские классы - буржуазия и наемные рабочие. При феодализме необходимым ус-

ловием эксплуатации было наделение крестьян землей и наличие у них собст-

венного хозяйства, при капитализме-отсутствие у рабочих источников сущест-

вования. В период феодализма определяющую роль играло, внеэкономическое

85

принуждение, а при капитализме - экономическая зависимость. В эпоху феода-

лизма господствовало мелкое производство, при капиталистическом способе

производства - крупное.

Предпосылки капиталистического производства появились в недрах фео-

дализма еще в период его господства.

Появилось много новых профессий, специализация _______в рамках одной отрас-

ли стала еще более узкой (например, прядильщики, ткачи, ворсовщики, кра-

сильщики, декатировщики и т.п. в текстильном производстве). Так создавались

технические предпосылки для того детального разделения труда внутри пред-

приятия, которое характерно для капиталистического производства.

В деревне препятствием к внедрению технических новшеств была фео-

дальная собственность на землю, господство мелкого крестьянского хозяйства,

общинные распорядки и т. п. В городах цехи, сыгравшие в свое время большую

роль в развитии ремесла, теперь мешали его росту.

Важное значение для возникновения капитализма имел уровень развития

товарно-денежных отношений, достигнутый к концу XV в.: расширялась тор-

говля между странами или регионами товарами европейского производства.

Процесс первоначального накопления, являвшийся исходным моментом

капиталистического производства, заключался, с одной стороны, в насильст-

венной экспроприации непосредственных производителей, с другой - в накоп-

лении денежных средств, которые их владельцы - капиталисты вкладывали в

производство.

Его основу составляло принудительное отделение производителей от

средств производства, т.е. экспроприация. К XVI в. владельческие права кре-

стьян на наделы упрочились, городские же ремесленники с самого начала были

связаны со своей мастерской и орудиями производства, как «улитка с ракови-

ной», и, для того чтобы заставить тех и других работать на капиталистов, надо

было лишить их земли и орудий труда. В Англии экспроприация крестьян вы-

лилась в классическую форму огораживаний. Во Франции экспроприация со-

вершалась иными путями: в результате переобременения крестьянского хозяй-

ства государственными налогами, церковными поборами, вымогательствами

откупщиков, ростовщиков и т. п. крестьянин подчас был вынужден покидать

свой надел.

Принципиальное отличие источников первоначального накопления от ис-

точников капиталистического накопления: при капитализме предприниматель

наживается за счет прибавочной стоимости, получаемой от эксплуатации наем-

ного рабочего. Источники ограбление колоний, внутренние и международные

займы, государственные долги, государственные налоги, система протекцио-

низма. Одним из важнейших рычагов первоначального накопления были торго-

вые компании, имевшие право монопольной торговли с определенной страной

или регионом (Вест-Индская, Левантийская, позднее Ост-Индская и др.). В от-

личие от средневековых купеческих гильдий в них объединялись не сами куп-

цы, а их капиталы; в соответствии с долей, внесенной в фонд компании, каж-

дый член имел право на получение определенной доли прибыли. Правительства

86

оказывали компаниям всяческую поддержку, нередко предоставляя им не толь-

ко право монопольной торговли, но и право осуществлять государственные

функции в колониях: содержать в них своих чиновников, облагать население

налогами и т. п., что увеличивало возможности обогащения. Так происходила

концентрация капиталов в руках немногих.

Среди источников первоначального накопления видное место принадле-

жало внутренним и международным займам за откуп и другие привилегии.

Представители немецкой фирмы - Баумгартнеры участвовали в добыче медных

руд и т. п. Английское правительство с конца XVI в. широко практиковало про-

дажу монополий. Такими путями часть капиталов, скопленных ростовщиками и

торговцами, вкладывалась в промышленность.

Нередко обеспечением государственного долга служил откуп налогов,

причем откупщики собирали с населения гораздо больше, чем ссужали прави-

тельству, ускоряя тем самым разорение и экспроприацию производителей. Од-

новременно с государственными долгами росли государственные налоги, с по-

мощью которых правительство пыталось погасить свою задолженность. Таким

образом, государственные займы, долги и налоги были средством накопления

капиталов за счет роста налогового гнета и эксплуатации населения собствен-

ных стран.

Наконец, важным источником накопления был протекционизм. Это систе-

ма мероприятий, способствовавших развитию отечественной промышленности

и ограждавших ее от иностранной конкуренции: внешняя политика, обеспечи-

вавшая максимально благоприятные условия для развития национальной эко-

номики, покровительственные ввозные пошлины на недостающее сырье и вы-

возные на готовую продукцию, запрет или ограничение ввоза иностранных то-

варов, искусственное расширение спроса на товары в стране, привлечение ис-

кусных мастеров из-за границы, наконец, всевозможные правительственные

льготы, раздача ссуд и субсидий предпринимателям, получавшим таким обра-

зом капиталы, необходимые для открытия мануфактуры, без всяких предвари-

тельных усилий и затрат.

В каждой стране в различные периоды имели преобладающее значение

один или несколько источников.

Ведущей формой капиталистического производства в сфере промышлен-

ности была мануфактура, а в сельском хозяйстве — фермерское предприятие..

Мануфактура раньше и быстрее внедрялась либо в новых отраслях производст-

ва, не скованных цеховой рутиной (типографское дело, сахароварение, произ-

водство шелка, бумаги, огнестрельного оружия и т. п.), либо там, где требова-

лась концентрация капиталов и рабочих рук (горное дело, выплавка и обработ-

ка металлов, кораблестроение и др.), или же, наконец, в тех отраслях производ-

ства, которые вырабатывали продукцию для продажи на внешнем рынке (сук-

ноделие в Англии). В большинстве старых отраслей ремесленного производст-

ва мануфактура развивалась преимущественно в деревне, на базе сельских про-

мыслов, свободных от цеховой регламентации. Организатором капиталистиче-

ского производства в сельском хозяйстве чаще всего выступал фермер-

87

арендатор, являвшийся посредником между непосредственными производите-

лями (батраками) и земельными собственниками. Подобно мануфактуристам,

фермеры вкладывали в производство свои капиталы и извлекали прибыль из

эксплуатации наемных рабочих - капиталистическую земельную ренту. Но в

силу того, что сфера приложения их капитала (земля) не была их собственно-

стью, фермеры были вынуждены отдавать землевладельцам часть прибыли в

виде арендной платы. Таким образом, прибавочный продукт, производившийся

батраками, делился между фермером и землевладельцем, а сами батраки полу-

чали лишь необходимый продукт в виде заработной платы.

Промежуточной формой между феодальной и капиталистической арендой

была так называемая издольщина, суть которой состояла в том, что землевладе-

лец давал арендатору землю и вкладывал в ведение хозяйства часть капитала

(например, предоставлял семена, удобрения, орудия труда), а арендатор вкла-

дывал другую часть необходимых средств (если он был состоятельным - нани-

мал батраков и т.п.), и они делили между собой доход в соответствии с той до-

лей, которую каждый из них вложил в дело. Процесс формирования фермерства

наиболее отчетливо прослеживается в Англии.

Развитие капитализма сопровождалось ростом и укреплением националь-

ного рынка. Немалую роль в этом сыграла политика протекционизма, устране-

ние внутренних таможенных пошлин, дальнейшая экономическая специализа-

ция между районами. Но основной толчок развитию внутреннего рынка был

дан экспроприацией непосредственных производителей.

Один из самых сложных вопросов этой темы - роль государственной вла-

сти в процессе первоначального накопления и оценка классовой природы абсо-

лютизма.

Абсолютная монархия - это последняя форма феодального государства,

возникшая в условиях крайнего усложнения социальной структуры общества и

обострения классовой борьбы. При абсолютизме резко падает роль или совсем

прекращается деятельность сословно-представительных учреждений: вся

власть сосредоточивается в руках монарха, управляющего страной через раз-

ветвленный бюрократический аппарат, опираясь при этом не на поддержку вас-

салов, а на постоянное войско. Феодалы теряют непосредственную судебную,

административную и т.п. власть над населением, их классовую политику осу-

ществляет государство.

Абсолютная монархия сложилась в ожесточенной борьбе с феодальной

аристократией, пытавшейся отстоять свои былые вольности.

К XVI-XVII вв. ленная система полностью утратила свое значение, и ры-

царство потеряло монополию в военном деле. Таким образом, оно вынуждено

было переходить на государственную службу и искать у сильной королевской

власти материальной поддержки. Поэтому часть феодальной ренты с крестьян

теперь взималась государством в виде налогов («централизованная рента»), и

феодалы получали известную долю ее в виде жалований, субсидий и т. п.

Переход к абсолютизму был обусловлен также успехами буржуазного раз-

вития, когда буржуазия начала консолидироваться в класс и осознавать свои

88

интересы, отличные от интересов класса феодалов. Продолжала существовать

феодальная собственность на землю, феодальная эксплуатация крестьян как ос-

новная форма эксплуатации, привилегированное положение класса феодалов и

сословное неполноправие всех остальных слоев общества, в том числе буржуа-

зии.

Абсолютная монархия сыграла в первый период своего существования ис-

торически прогрессивную роль. Она немало сделала для укрепления буржуа-

зии, пока та была слаба.

Великие географические открытия. Причины великих географических

открытий коренятся в экономическом развитии европейских стран. С ростом

товарно-денежных отношений огромное значение приобретают золото и сереб-

ро, которые были главным средством обмена. В XV в. обнаруживается явный

недостаток денег, так как на рынки поступает все больше товаров, а запасы

драгоценных металлов резко сокращаются: много золота уходило на Восток в

обмен на дорогостоящие предметы роскоши и пряности, немало его оседало в

виде кладов и драгоценных украшений, а источники добычи золота в Европе

были крайне ограничены. Общее количество денег явно не соответствовало

нуждам товарного обращения. Европейцы были убеждены в необычайном бо-

гатстве стран Востока, откуда в Европу поступали преимущественно драгоцен-

ные камни и ткани, пряности и пр., и Африки. Из неевропейских стран были

хорошо известны только примыкающие к Средиземному морю северные облас-

ти Африки и западные области Азии (Передняя Азия). Европейцы знали и о

существовании Японии, Китая, Индии, Индокитая, Индонезии, но сколько-

нибудь точных сведений об этих странах не имели, и представления о них были

самые фантастические. Широко было распространено мнение о существовании

каких-то неведомых, изобилующих золотом и пряностями островов и стран,

лежащих за морем на западе. Итак, поиски золота в новых землях - первая при-

чина географических открытий.

Вторая причина связана с характером торговых путей средневековья. Раз-

вивавшаяся со времен крестовых походов торговля с восточными странами но-

сила постоянный характер. средневекового транспорта

До конца XV в. торговля с Востоком была монополией итальянских куп-

цов, закупавших восточные товары через посредничество арабов. Особенно

обострилась необходимость поисков новых путей в Азию во второй половине

XV в., когда с завоеванием турками Ближнего Востока были отрезаны традици-

онные морские и сухопутные дороги. Турецкие грабежи, пиратство, всякого

рода поборы с торговых судов, караванов и рынков делали торговлю с восточ-

ными странами опасной, менее регулярной и невыгодной. В XV в. распалась

Золотая Орда, а в 1475 г. турки овладели Крымом. Таким образом, торговля по

трансазиатскому караванному пути прервалась. Единственный путь в Индию,

оставшийся еще не захваченным турками, был путь через Египет и Красное мо-

ре, но он был полностью монополизирован арабами. Мысль найти новый мор-

ской путь в Индию, минуя турецкие владения, начала все больше занимать умы

торговцев и моряков различных стран Западной Европы.

89

Уровень развития производительных сил в феодальной Европе конца XV

в. создал материально-технические предпосылки, необходимые для дальних

путешествий и открытий. Здесь нужно отметить успехи кораблестроения и на-

вигации, появление компаса, печатных карт, огнестрельного оружия, особого

типа судна – каравелл с подвижными реями.

Великие географические открытия, коренным образом изменившие пред-

ставление о нашей планете и имевшие всемирно-историческое значение для че-

ловечества, оказали огромное влияние на дальнейшее развитие европейских

стран. Они явились важной предпосылкой первоначального накопления. Про-

изошло перемещение торговых путей из района Средиземного моря в Атланти-

ку и Северное море. Это привело к расцвету новых крупных центров торговли:

Лиссабона и Севильи, затем Антверпена и наконец Лондона) ; к упадку италь-

янских городов, особенно Венеции. Начал складываться мировой рынок, значи-

тельно расширился ассортимент предметов торговли. Возникли новые формы

торговли и банковского дела - торговая и фондовая биржи, где наряду с това-

рами стали обращаться ценные бумаги - акции. Быстрый рост купеческого ка-

питала сыграл важную роль в переходе от феодального способа производства к

капиталистическому.

Крупнейшим следствием географических открытий явилась «революция

цен». Известно, что стоимость любого товара определяется количеством затра-

ченного на его добычу или изготовление труда, а цена является выражением

стоимости товара в деньгах. Широкий приток в Западную Европу драгоценных

металлов из колоний увеличил количество находившегося в обращении золота

и серебра в два-три раза. Эти металлы, добывавшиеся в колониях рабами - ин-

дейцами и неграми, имели более низкую стоимость, чем добывавшиеся в Евро-

пе. Товары же, производимые в европейских странах, требовали почти таких же

затрат труда на их изготовление, как и до географических открытий. Резкое па-

дение стоимости драгоценных металлов имело своим следствием повышение

цен на сельскохозяйственные продукты и промышленные изделия - явление,

названное революцией цен.

В развитых странах «революция цен» подрывала позиции всех тех, кто

жил на заработную плату, и способствовала обогащению мануфактуристов, так

как резко сократила реальную заработную плату (рост номинальной заработной

платы не успевал за ростом цен), а следовательно, значительно повышал: при-

бавочную стоимость. Начались захваты европейцами богатых стран в Америке,

Азии, Африке. Завоевания привели к созданию огромных колониальных владе-

ний («колониальных империй») - Португалии, Испании, позднее Голландии.

Реформация и крестьянская война в Германии. Эпоха Реформации и

Крестьянской войны занимает важное место в истории не только Германии, но

и всей Западной Европы.

В Германии начала XVI в. боролись две общественно-экономические тен-

денции: прогрессивная - буржуазного развития, и реакционная — возрождения

феодально-крепостнических отношений (сеньориальная реакция). В начале XVI

в. элементы капиталистических отношений проникали в немецкую промыш-

90

ленность, особенно в горное дело, но на пути их дальнейшего развития стояли

два главных препятствия: первое - экономическая и политическая разобщен-

ность страны, отсутствие достаточно емкого внутреннего рынка для промыш-

ленных товаров и покровительства развитию буржуазии со стороны правитель-

ства и второе - феодальные порядки в деревне, стремление феодалов в ряде

районов возродить крепостническую систему, что тормозило экспроприацию

крестьян, превращение их в наемных рабочих. Поэтому перед страной стояли

две насущнейшие задачи: политическая и экономическая централизация и ос-

вобождение крестьянства. Их успешное решение должно было создать в Гер-

мании условия для дальнейшего развития буржуазных отношений в рамках

феодального строя, как это имело место в Англии, Нидерландах, Франции. Но в

Германии не встал еще вопрос о захвате политической власти немецким бюр-

герством (для этого оно было слишком слабо и незрело, а буржуазия только на-

чала зарождаться); речь шла в лучшем случае о завоевании им некоторых поли-

тических прав в рамках феодальной монархии.

Накануне и в ходе социальных боев в Германии сложилась своеобразная

расстановка классовых сил: общество оказалось расколотым на множество

группировок с далекими, а нередко и враждебными интересами. Из них сфор-

мировалось три лагеря с весьма текучим составом, причем представители одно-

го социального слоя нередко оказывались в различных лагерях или неодно-

кратно переходили из одного в другой главной причиной была незрелость не-

мецкого бюргерства.

Социальное движение в Германии начала XVI в. вылилось в Реформацию -

широкое общественное движение, направленное против католической церкви.

Вопрос о характере немецкой Реформации очень труден, и некоторые пробле-

мы, связанные с ней, до сих пор остаются спорными. Реформация была не

только идеологической борьбой против католицизма, как это представляется

многим буржуазным ученым. В ходе ее выявились социальные и политические

требования различных общественных слоев: оппозиционных групп класса фео-

далов, бюргерства и народных масс. Широкий размах Реформации объяснялся

тем, что католическая церковь и своей идеологией, и всей экономической, по-

литической и социальной организацией затрудняла дальнейшее развитие Гер-

мании. Католическое духовенство своим образом жизни, далеким от пропове-

дуемых им добродетелей, всевозможными поборами, принимавшими порой от-

кровенно циничные формы, вызвало всеобщее недовольство. Обострилась

борьба между светскими феодалами и духовенством за долю доходов, получае-

мых от крестьян.

В Реформации отчетливо выделялись два течения: бюргерское и крестьян-

ско-плебейское. Первое из них предстает перед нами прежде всего как один из

важнейших этапов борьбы немецкого бюргерства против феодального дворян-

ства. Антикатолическая направленность этой борьбы объяснялась тем, что дог-

маты католической церкви были в то же время и «политическими аксиомами».

Необходимо было развенчать в глазах верующих авторитет католической церк-

ви, господство которой основывалось на том, что она якобы определяет судьбу

91

человеческой души в загробном мире, выступая посредником между Богом и

верующими, с помощью «таинств» уделяя им божественную «благодать», счи-

тавшуюся единственным средством спасти душу. Этой цели и были подчинены

основные догматы Лютера, идеолога бюргерской немецкой Реформации. Он

выступал против католической церкви как несправедливого учреждения за цер-

ковь «справедливую», а на деле - более дешевую.

При характеристике лютеранства следует обратить внимание на практиче-

ские выводы, следовавшие из его догматов. Первый догмат Лютера гласит: че-

ловек спасает свою душу не «добрыми делами» (обрядами и таинствами), а ис-

тинной верой. Лютер, как и католики, признавал, что человек грешен и слаб, но

достигнуть блаженства в загробном мире ему помогают не внешние проявления

благочестия, а душевное состояние, искренняя вера в искупительную жертву

Христа, пострадавшего за весь христианский мир. Верующий получает «благо-

дать» не через таинства и обряды, не при посредничестве церкви: благодать

представляет собой внутреннее состояние его души. Но отсюда следует, что ка-

толическая церковь с ее дорогостоящим пышным культом, сложной иерархией,

монашеством и т. п. является ненужным учреждением, и ее можно уничтожить

без ущерба для общества, а ее землям и богатствам найти более рациональное

применение. Не меньшее значение имел второй догмат: источником религиоз-

ной истины является Священное писание (канонические книги Ветхого и Ново-

го завета, через которые бог якобы обращается к верующим непосредственно),

а не «священное предание» - сочинения «отцов церкви», постановления цер-

ковных соборов, папские буллы и т. п. Католическая церковь приравнивала ав-

торитет папы в делах веры к авторитету самого Бога, Лютер же вторым догма-

том отрицал этот авторитет, а вместе с ним все учение католической церкви,

оправдывал уничтожение культа святых, власти папы и требовал возврата к

простой и дешевой раннехристианской церкви. Однако он не делал всех выво-

дов, которые логически следовали из его учения. Выступив против спаситель-

ной силы таинств, Лютер оставил некоторые из них - крещение, причащение,

покаяние. Однако при этом он отвергал католическое толкование причащения

как пресуществление, т. е. превращение хлеба и вина в плоть и кровь Христа

(но утверждая, что при совершении таинства незримо присутствует Христос).

Он категорически отвергал свободное толкование религиозных вопросов на ос-

новании разума, подчеркивая, что человек приходит к вере не через разум, а в

силу дара Божия. Но особенно осторожен был Лютер в своих социально-

политических взглядах. Он призывал к повиновению светским властям, высту-

пал против вооруженной борьбы народных масс за реформу церкви, возлагая

все надежды в этой борьбе на князей.

Лютер не уничтожил церковную организацию, но изменил ее назначение и

в корне перестроил структуру. Пасторы были призваны не отпускать грехи и

«открывать врата рая» верующим, а помогать христианам обрести истинную

веру посредством проповеди Священного писания. На первых порах Лютер го-

ворил о необходимости создать демократическую национальную церковь, что

достигалось выборностью духовенства, разрывом с папой и введением бого-

92

служения на родном языке. Упразднялись таинства (кроме указанных выше) и

культ святых, упрощались обряды. Позднее Лютер поставил свою церковь под

власть князей. Этому способствовал его дополнительный догмат «Всякая

власть от Бога», в том числе и княжеская.

Учение Лютера, несмотря на его непоследовательность и ограниченность,

сыграло большую роль в социальной борьбе за прогрессивные преобразования

в немецком обществе 20-х годов XVI в.

Как показали события Крестьянской войны, немецкое крестьянство сдела-

ло из учения Лютера далеко идущие социальные выводы, а в Священном писа-

нии, переведенном Лютером на немецкий язык, находило обоснование своим

антифеодальным требованиям. Лютеранство было тем идейным знаменем, под

которым немецкое бюргерство реально могло бы объединить и повести за со-

бой крестьян.

Реформационное движение в Германии можно разделить на три основных

этапа:

1517-1521 гг., когда выступление Лютера подняло и на короткое время

объединило в борьбе с католической церковью представителей почти всех сло-

ев немецкого общества, каждое из которых понимало Реформацию по-своему и

вкладывало в лозунги Лютера свое содержание.

1521-1525 гг., когда произошло размежевание в антикатолическом лагере.

Кульминационным пунктом Реформации была Великая крестьянская война

1525 г. и, прежде всего, движение в Саксоно-Тюрингенском районе. Крестьян-

ская война охватила в первую очередь юго-западные и центральные районы

Германии (Швабию, Франконию и Саксоно-Тюрингенский район), в которых

раньше началась сеньориальная реакция и на памяти одного поколения кресть-

ян (как это явствует из «12-ти статей») резко ухудшилось их положение. Подъ-

ем восстания в разных местностях Германии приходится примерно на одно и то

же время, лето 1525 г., и в 1526 г. продолжались уже арьергардные бои кресть-

ян Тироля. Хотя основной движущей силой восстания было крестьянство, оно

носило преимущественно крестьянский характер только в Швабии; во Франко-

нии большое влияние на ход событий оказало бюргерство, а в Саксоно-

Тюрингенском районе - плебейские низы под руководством Томаса Мюнцера.

Вождем радикального бюргерства был Вендель Гиплер, а проект реформы

сформулирован в Гейльброннской программе.

Идеологом и вождем крестьянско-плебейского лагеря был Томас Мюнцер,

он призывал ко всеобщему социально-имущественному равенству и усматривал

источник социального зла в крупной собственности, он видел единственно воз-

можный путь к освобождению народа в активной революционной борьбе. Так-

тика мюнцеровской партии нашла наиболее яркое выражение в «Статейном

письме».

Трагедия Мюнцера заключалась в том, что народные низы, смутные идеа-

лы которых он выразил и за которые отдал свою жизнь, далеко не всегда пони-

мали его. Для обоснования справедливости своих требований крестьяне чаще

использовали учение Лютера и переведенную им на немецкий язык Библию.

93

Однако в ходе войны Лютер открыто перешел на сторону князей, предав инте-

ресы крестьян. «Венцом» его предательства был памфлет «Против разбойничь-

их шаек крестьян». Эволюция Лютера была эволюцией всего бюргерства, кото-

рое не понимало, что, обрекая на провал крестьянское движение, оно обрекало

на поражение и себя.

3. Третий период Реформации был самым продолжительным - с 1526 по

1555 гг. Разгром Великой крестьянской войны был разгромом не только народ-

ной, но и бюргерской Реформации. Всю выгоду из этого движения извлекли

князья. Поэтому третий период называется княжеской Реформацией. Лютер

всецело подчинил свое учение интересам князей, превратив свою церковь в

орудие их политики. С этого времени лютеранство утратило свой прогрессив-

ный характер. Однако идеи Лютера поддержали не все немецкие князья, поэто-

му дальнейшая борьба за реформу церкви вылилась в вооруженное столкнове-

ние: двух княжеских группировок. Аугсбургский религиозный мир, которым

закончилась княжеская Реформация, утвердил принцип «чья власть, того и ве-

ра». Тем самым он еще более усилил раздробленность Германии, закрепив су-

ществование католических и протестантских княжеств. И в тех и в других бюр-

геры (как и остальные подданные) вынуждены были исповедовать то же цер-

ковное учение, которого придерживался князь.

В ходе княжеской Реформации впервые появился термин «протестантизм»

(в связи с тем, что несколько князей и городов - сторонников Лютера - заявили

в 1529 г. о своем протесте против прокатолической политики германского им-

ператора и соответствующего решения второго Шпейерского рейхстага. Этот

термин позднее распространился и на другие направления буржуазной Рефор-

мации. Появление протестантской церкви, сохранившейся до наших дней, оз-

начало выделение из католической церкви еще одного направления (напомним,

что разделение христианской церкви — на католическую и православную -

произошло в 1054 г.).

Победа феодалов в Крестьянской войне и использование ими Реформации

в своих целях обрекли Германию еще на столетия раздробленности, пресекли

пути прогрессивного развития страны, привели к гибели возникшие очаги ка-

питализма и способствовали распространению сеньориальной реакции и вто-

ричного закрепощения крестьян.

Реформация в Швейцарии и контрреформация. Растущая европейская

буржуазия остро нуждалась в последовательном реформационном учении и бо-

лее радикальном преобразовании церковной организации. Это обусловило по-

явление других направлений европейской Реформации. Свое дальнейшее раз-

витие она получила вШвейцарии в учениях Цвингли и Кальвина.

Как и в Германии, Реформация в Швейцарии должна была разрешить не

только религиозные споры, но и социально-политические противоречия, кото-

рые, в частности, выливались в борьбу между «лесными» и «горными» канто-

нами за равноправие в решении политических вопросов. Хотя засилье католи-

ческой церкви и папской курии в Швейцарии не было столь сильным, как в

Германии, социально-политическая борьба приняла характер религиозного кон-

фликта.

94

Сравнивая учения Цвингли и Лютера, можно проследить, насколько раз-

ные практические выводы делались ими из одних и тех же догматов. Цвингли

толковал догматы Лютера более рационалистически: он отрицал лютеровское

объяснение таинства причастия, рассматривая его как символический обряд в

память верующих о Христе и полностью порывая с мистикой и обрядовой сто-

роной богослужения.

Из догмата о Священном писании как источнике религиозной истины

Цвингли делал также более последовательные выводы. Лютер считал, что в

«священном предании» должно быть отброшено только то, что противоречит

Священному писанию, а Цвингли отвергал вообще все, кроме Ветхого и Нового

завета. Устройство его церкви было более демократично, буржуазный идеал

дешевой церкви воплощался в жизнь. Это проявилось не только в уничтожении

церковной иерархии и установлении принципа выборности духовенства, но и в

дальнейшем упрощении и удешевлении церковного убранства и обрядов: были

уничтожены не только иконы, но и алтарь, распятия, статуи и другие украше-

ния церкви, упразднялось пение, орган, торжественная месса; богослужение

свелось к проповеди пастора на родном языке.

Цвингли занимал промежуточное положение между Лютером и Кальви-

ном: его теология ближе к лютеранству, а организация церкви - к кальвинист-

ской.

Буржуазная сущность Реформации нашла наиболее яркое воплощение в

учении Жана Кальвина. Основу его учения составляет догмат об абсолютном,

предопределении, который был распространен и ранее. Но Кальвин придал ему

ярко выраженный буржуазный характер. Суть этого догмата состоит в том, что

загробная судьба каждого человека якобы предопределена Богом «от века», т. е.

при сотворении мира, когда он разделил весь род людской на две неравные час-

ти: меньшинство оказалось его избранниками, которым было обеспечено веч-

ное блаженство в раю, остальные - отверженными. Впредь никто (даже сам Бог)

никакими средствами не мог и не сможет изменить этот раз навсегда установ-

ленный порядок. Этот догмат в системе кальвинистского учения носил четко

выраженную антикатолическую направленность, как и учение об оправдании

верой, поскольку также приводил к выводу, что католическая церковь с ее об-

рядами и сложной дорогостоящей организацией не играет никакой роли в спа-

сении души. Вместе с тем он открывал известные возможности для научного

познания мира: там, где все предопределено, нет места для чудес, вмешательст-

ва сверхъестественных сил, а, следовательно, должны действовать внутренние

законы, которые можно познать.

На первый взгляд, догмат о предопределении обрекал верующего на фата-

лизм, лишал его воли к активной деятельности. Активное начало кальвинизма

заключалось в его учении о светском, или мирском, призвании. Никто не знает

и не может узнать, учил он, предопределена ли Богом его душа к спасению или

к вечной гибели. Но эта тайна может приоткрыться человеку в ходе его повсе-

дневной практической деятельности. Вся энергия человека должна быть на-

правлена на поиски «мирского призвания», т. е. такой сферы деятельности, в

95

которой он мог бы достигнуть наибольшего успеха. Кальвинизм отличался от

всех других религиозных учений тем, что он не отвлекал человека от земной

жизни и деятельности, а «нацеливал» на нее, ибо здесь наиболее активной фор-

мой проявления религиозного чувства была не молитва и не пассивная вера в

Бога, не уход в монастырь, считавшийся идеалом служения Богу у католиков, а

следование мирскому призванию, т. е. ревностное выполнение своих повсе-

дневных практических дел. Кальвин учил, что если деятельность человека про-

текает успешно, богатства его растут, то это проявление его принадлежности к

числу тех, кто будет спасен; если же он беден, то это может служить либо про-

явлением божьего проклятия, и тогда бедняку не следует роптать на более

удачных «ближних» - эксплуататоров и дельцов, ибо они здесь ни при чем, ли-

бо признаком того, что верующий неправильно определил свое мирское при-

звание и должен попробовать свои силы на другом поприще. Таким образом,

складывалось воззрение, что Бог благословляет торговлю и накопительство, ос-

вящалась и находила «божественное оправдание» повседневная практика бур-

жуазии. Если евангельская легенда внушала верующим, что легче верблюду

пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть в царствие небесное, то идео-

логия Кальвина широко открывала врата рая удачливым дельцам. Накопитель-

ство рассматривалось как деятельность во имя религиозного долга, догмат о

мирском призвании стимулировал деловую активность нового класса. Эта сто-

рона учения была сформулирована более четко уже учениками Кальвина.

Интересам буржуазии отвечали и экономические взгляды Кальвина. Он

допускал ростовщический процент и рабство и тем самым освобождал буржуа-

зию от католического запрета пускать деньги в рост, оправдывал получившую

широкое распространение работорговлю и эксплуатацию рабского труда в ко-

лониях.

Из учения Кальвина следовали весьма определенные практические выво-

ды, в которых нуждалась буржуазия эпохи первоначального накопления. Среди

них самое видное место принадлежало так называемому «мирскому аскетиз-

му». Буржуазное накопительство и буржуазная бережливость рассматривались

как религиозный долг человека; все верующие, не щадя своих сил, отказываясь

от жизненных удобств и наслаждений, должны заниматься своим делом ради

наживы. Отсюда следовала борьба со всякого рода непроизводительными за-

тратами, излишествами_______, роскошью. Кальвинисты одевались в . простую темную

одежду, лишенную каких-либо украшений, были бережливы и просты в быту.

Из учения о светском призвании и мирском аскетизме вытекал еще один прак-

тический вывод - борьба с праздниками, так как все, ограничивавшее возмож-

ности практической деятельности, считалось вредным. Девиз кальвиниста был:

«молись и работай», т.е. верующий должен шесть дней в неделю работать и в

краткие часы, отведенные для отдыха, всецело предаваться размышлению о

всемогущем Боге, чтению Библии, а не светским развлечениям. Возбранялось

посещение театров, трактиров, зрелищ и т.п. Эти принципы наиболее последо-

вательно проводились в жизнь женевскими кальвинистами и английскими по-

следователями Кальвина - пуританами.

96

Организация кальвинистской церкви носила ярко выраженный республи-

канский характер и имела много общего с цвинглианской. Но самое важное за-

ключалось в том, что кальвинистская церковь практически выполняла роль по-

литической организации; она руководила деятельностью государственного ап-

парата и контролировала его. На пасторов возлагалось не только богослужение,

но и общий надзор за религиозной и моральной стороной жизни верующих.

Пасторы практически составляли руководящее ядро, направлявшее государст-

венную жизнь, а низшие служители церкви, диаконы, замещали различные ад-

министративно-хозяйственные должности.

Он был противником абсолютной монархии, называл ее тиранией, резко

выступал против придворной знати, влиявшей на политику государей.

Поэтому, формулируя основы своего вероучения, Кальвин стремился к то-

му, чтобы оно не оставляло простора для демократического толкования и не

могло служить идейным оправданием «бунтов» и «тирании народа». Если у на-

рода нет ни правительства, ни власти, то все равно, утверждал он, среди народа

неизбежно возникнут гораздо большие и ужасные смуты, чем если бы он нахо-

дился под гнетом самой непомерной тирании. Демократия в глазах Кальвина -

еще большее зло, чем монархия. Отсюда видно, что Кальвин больше всего бо-

ялся революционного анабаптизма и резко выступал против него. Тем не менее

учение Кальвина сыграло большую прогрессивную роль. Организация кальви-

нистской церкви была боле демократичной, чем лютеранская. Догматическая

сторона этого учения, этика и организация церкви полностью соответствовал

потребностям буржуазии. Однако следует отметить, что некоторые стороны

учения Кальвина, особенно его антимонархическая политическая доктрина,

оказались созвучными интересам реакционных кругов феодальной аристокра-

тии, использовавшей отдельные положения кальвинизма в борьбе с форми-

рующимся абсолютизмом (гугенотские войны во Франции).

Широкое распространение протестантизма в Европе вызвало с 40-х годов

XVI в. контрреформацию (католическую реакцию. Главная причина ее наступ-

ления заключалась в том, что феодализм, хотя и вступил в стадию разложения,

еще сохранял свои позиции. В ряде стран Западной Европы буржуазия уже дос-

тигла значительного влияния, но она была еще слишком слаба и неорганизо-

ванна, чтобы нанести сокрушительный удар феодализму и объединялись под

знаменем: католицизма.

Католическая церковь проявила большую гибкость и способность приме-

няться к различной политической обстановке.

Наконец, в ходе Реформации католическая церковь поняла необходимость

приспособиться к изменившимся условиям, устранить те злоупотребления и

пороки, которые вызывали наибольший протест в обществе. Особые комиссии

стали инспектировать духовенство и монастыри, наказывая нерадивых священ-

ников и монахов лишая церковных бенефиций тех, кто особенно скомпромети-

ровал себя в глазах верующих.

Выработать единую тактику по отношению к Реформации, новые приемы

борьбы с ней и наметить меры по преобразованию католической церкви был

97

призван Тридентский собор, заседавший с перерывами почти 20 лет (с 1545 по

1563 гг.). Собор принял постановление о том, что решения папы непогрешимы,

а сам он выше вселенского собора. Но католической церкви надо было найти

действенные орудия для проведения новой политики в жизнь. Такими орудия-

ми явились издание «индекса запрещенных книг», преобразованная и усилив-

шаяся инквизиция и особенно орден иезуитов, образованный ещё в 1544 г. Иг-

натием Лойолой, которому папство и католицизм обязаны очень многими успе-

хами в борьбе за укрепление своих позиций. Был принят новый Григорианский

календарь летоисчисления.

Конечным итогом борьбы реформационного и католического лагерей в За-

падной Европе XVI в. было фактическое признание нового направления в като-

лической церкви - протестантизма, первоначально признанного еретическим,

сектантским. Но, распространившись на значительной территории европейско-

го континента, протестантизм не смог уничтожить католическую церковь. Бо-

лее того, католицизм сумел сохранить и упрочить свои позиции (подавив Ре-

формацию в Венгрии, Польше, Южных Нидерландах) и с приходом буржуазии

к власти приспособиться к ее классовым интересам.

Италия в XVI — первой половине XVII в. Первая половина XVI в. в

Италии - это время итальянских войн. Исследования последнего времени пока-

зали, что после связанного с ними разорения и временного упадка экономики

начался несмотря на неблагоприятный для страны исход этих войн, новый

подъем промышленности и торговли, продолжавшийся до конца XVI в. Фло-

ренция, Милан и другие крупные города Средней и Северной Италии смогли

воспользоваться благоприятно сложившейся для Италии международной си-

туацией: Франция была ослаблена гражданскими войнами, Нидерланды охва-

чены революцией, Англия вела острую экономическую и политическую

(вплоть до военного столкновения 1588 г.) борьбу с Испанией. Тесная связь с

Испанией имела для Италии не только отрицательные последствия, но некото-

рые позитивные стороны: она открыла итальянским городам новые рынки сбы-

та, какими являлись сама Испания и ее американские колонии, а также доступ к

источникам сырья (испанская шерсть).

В рассматриваемый период организация сукнодельческой мануфактуры

сохраняла раннекапиталистические формы; так, во Флоренции, где сукноделие

по-прежнему занимало первое место в промышленности, часть операций вы-

полнялась наемными рабочими на дому, а часть — в центральных мастерских.

Кроме тонких сукон, изготовлялись и более дешевые шерстяные ткани. Вла-

дельцы мануфактур, объединявшиеся, как и в предшествовавшие столетия, в

компании, занимались одновременно и торговлей. Производство сукон расши-

рилось также в Милане. Флорентийские, миланские, генуэзские шелковые тка-

ни, сырье для которых поставляла сама Италия (в особенности Сицилия и Ка-

лабрия), вывозились во Францию, Испанию, другие города Италии, на Восток.

Венеция опередила не только прочие города Апеннинского полуострова, но и

все остальные страны Европы по выработке стеклянных изделий, кружев и не-

которых других предметов роскоши. Она занимала ведущее место на полуост-

98

рове в книгопечатании. До 70-х годов XVI в. в Венецианской республике строи-

лось большое число кораблей, необходимых для непрестанной борьбы с турка-

ми.

Тяжелые затруднения в сфере торговли, испытанные в первой половине

XVI в. Италией, утратившей свое монопольное положение в посреднических

сношениях между Востоком и Западом (вследствие открытия морского пути в

Индию и роста внешней торговли европейских абсолютных монархий, а также

этрицательного влияния на экономику страны итальянских зойн), побудили те-

перь итальянских дельцов изменить формы: своего предпринимательства. Ве-

неции удавалось некоторое время принимать участие в вывозе с Востока пря-

ностей, несколько потеснив португальцев.

Сохранилось и банковское дело. На первое место в Италии «двигается ге-

нуэзский государственный банк св. Георгия, тесно связанный с испанской ко-

роной. Поступавшее из американских колоний золото, а позднее и серебро по-

падало через Испанию в Геную, а отсюда расходилось по другим странам Ев-

ропы. В меньших масштабах банковские операции вели Флоренция и Лукка,

Венеция и Милан.

Государи энергично поощряли внешнюю торговлю и различные отрасли

промышленности, создавая выгодную для деловых людей налоговую систему и

проводя (хотя и не совсем последовательно) протекционистскую политику.

Оживляется и внутренняя торговля: вывоз с Юга зерна и шелка-сырца, из про-

мышленных центров - шерстяных тканей; в Пьяченце функционируют ярмарки.

В XVI в. продолжает изменяться социальная структура городского населе-

ния: еще большую, чем ранее, часть прибылей, полученных от своей промыш-

ленной и финансово-торговой деятельности, предприниматели, купцы и банки-

ры вкладывают в скупку земель; это приводит к их одворяниванию. Некоторое

оживление, наблюдавшееся в сельском хозяйстве, отчасти объяснялось стрем-

лением новых землевладельцев усовершенствовать свои хозяйства. Однако то

обстоятельство, что в деревне Северной и Центральной Италии получила ши-

рокое распространение испольщина, феодальные черты которой все более уси-

ливались (дополнительные повинности, возраставшая личная зависимость ис-

польщиков от землевладельца), служило серьезным тормозом на пути даль-

нейшего прогресса сельского хозяйства.

С конца XVI в, экономическое положение Италии резко ухудшается. На

Юге страны надолго закрепились феодальные отношения; у баронов сохрани-

лось право юрисдикции и другие, весьма обременительные для крестьян сеньо-

риальные права. В полосу упадка вступили также Северная и Средняя Италия.

Это обусловливалось следующими причинами: испанский гнет на значительной

части территории страны и католическая реакция все сильнее отражались на

общем развитии Италии, тем более что ее международное положение измени-

лось (в этих условиях серьезную отрицательную роль играла и раздробленность

самой Италия теперь не могла выдержать конкуренции Англии и Голландии

также в торговом и банковском деле. Разорение крестьян и низших слоев горо-

жан вследствие непомерных налогов не означало появления резерва свободной

99

рабочей силы, необходимой для мануфактуры, ибо мануфактурное производст-

во в стране постепенно сокращалось. Одворянившиеся промышленники и куп-

цы утратили интерес к производству и другим видам экономической деятель-

ности. Большие средства расходовались на содержание дворов и обширного

бюрократического аппарата региональных государств. Глубокий упадок Ита-

лии растянулся на долгое время. Произошло ряд городских восстаний в Неапо-

ле, Калабрии, Сицилии.

Англия в XVI в. Говоря о социально-экономическом развитии Англии в

XVI в., следует, прежде всего, отметить специфику разложения здесь феодаль-

ных отношений и развития капиталистического уклада. Процесс первоначаль-

ного накопления проходил в Англии интенсивнее, чем в других странах Запад-

ной Европы. Экспроприация крестьянства, составлявшая основу этого процесса

в классической форме огораживаний, начала совершаться в стране с конца XV

в. Она закончилась в XVIII в., но уже в тюдоровскую эпоху в результате огора-

живаний стирались с лица земли целые селения, обитатели которых, превраща-

ясь в бродяг и нищих, составляли резервы наемной рабочей силы для мануфак-

тур.

Специфической чертой английской экономики XVI в. является одновре-

менное развитие капиталистических отношений, как в промышленности, так и

в сельском хозяйстве. Более того, в отличие от других стран, здесь ломка тра-

диционных отношений в деревне порой опережала развитие капиталистической

мануфактуры. Отсюда острота социальных проблем, вызванных массовым пау-

перизмом, бродяжничеством и нищенством: промышленность не успевала по-

глощать массы экспроприированных крестьян, выброшенных из деревни. «Кро-

вавое законодательство» Тюдоров способствовало обеспечению мануфактуры

крайне дешевой рабочей силой. Основная причина, облегчавшая английским

феодалам сгон крестьян с земли, заключалась в том, что в Англии крепостные

крестьяне - вилланы в ходе освобождения от личной зависимости не успели

обеспечить за собой наследственное владение наделом, поэтому феодалы могли

лишать копигольдеров земли, действуя формально «в рамках законности», по-

вышая ренту, допускные платежи и пр. при возобновлении срока держания.

Сильная королевская власть могла обеспечить дальнейшую централиза-

цию страны, не допускать возможного рецидива феодальной анархии, упрочить

положение Англии на международной арене, способствовать захвату морских

путей и иноземных рынков, а также обеспечить интересы развивавшейся анг-

лийской промышленности и внешней торговли.

Говоря об абсолютной монархии, установившейся в Англии при первых

Тюдорах (Генрихе VII и Генрихе VIII), нужно подчеркнуть, что, обладая харак-

терными для абсолютизма чертами, она отличалась существенными особенно-

стями:

1.Парламент не прекратил здесь своей деятельности (причем заметно воз-

росла активность нижней палаты - палаты общин). Основы такой живучести

парламента были заложены еще в предшествовавший период: интересы нового

дворянства нарождавшейся буржуазии, заседавших в палате общин, по-

100

прежнему совпадали, экономические позиции этих слоев значительно окрепли,

а поскольку политика королевской власти вплоть до конца XVI в. отвечала их

запросам, парламент все цело поддерживал короля.

2.Бюрократический аппарат сложился только в сфере центрального управ-

ления. Управление в графствах осуществлялось мировыми судьями из местно-

го, преимущественно дворянства. Они не были королевскими чиновниками в

отличие от интендантов во Франции) и не получали государственного жалова-

ния. Заинтересованность нового дворянтва, из которого выходили мировые су-

дьи, в сильной королевкой власти была столь велика, что оно готово было без-

возмездно содействовать проведению политики Тюдоров в жизнь

3.Из-за островного положения Англия не нуждалась в погонной армии.

Основой вооруженных сил являлось ополчение, отстоявшее преимущественно

из зажиточных крестьян. В XVI в. был усилен военный флот, что сыграло не-

малую роль в победе над испанской «Непобедимой армадой» в 1588 г. Укреп-

лению абсолютной монархии Тюдоров в немалой степени способствовала Ре-

формация. Проведенная в Англии по инициативе королевской власти, она не

вылилась в широкое общественное движение. Враждебное отношение англий-

ского крестьянства к Реформации было обусловлено в значительной мере тем,

что секуляризация церковных земель вызвала новую мощную волну огоражи-

ваний и экспроприации крестьян, что вызвало крестьянские восстания, наибо-

лее мощным из которых было восстание в Норфолке под руководством сквайра

Роберта Кета.

Королевская Реформация была проведена в несколько приемов. При Ген-

рихе VIII (в 1534 г.) произошел разрыв с Римом, и король объявил себя главой

английской церкви. К нему перешло право назначать на церковные должности;

в казну поступали десятина и аннаты - платеж в размере годового дохода с цер-

ковного бенефиция, который духовные лица раньше платили после своего на-

значения папской курии. В 1536 и 1539 гг. были закрыты все монастыри, их

имущество и земли перешли короне, а затем были раздарены и распроданы ею.

Изменений в культе и в догматике в этот период практически не было. Но по-

степенно вводилось богослужение на английском языке, а в 1547 г. из церквей

были изъяты статуи и иконы. В середине XVI в. произошли незначительные

изменения в догматике, ряд обрядов (например, причастие) стал толковаться в

духе Цзингли и Кальвина. Окончательное торжество англиканской церкви при-

ходится на царствование Елизаветы. Догматические основы англиканства были

сформулированы в «Символе веры».

Англиканская церковь занимала как бы промежуточное положение между

католической и протестантской. По своей организационной структуре она была

далека от дешевой кальвинистской церкви. Ее отличают следующие признаки:

1. Превращение церкви в часть государственного аппарата и подчинение ее

светской власти. 2. Соединение некоторых протестантских и католических

догм. 3. Отрицание иконопочитания, но признание некоторых таинств. 4. Со-

хранение пышности культа, аннатов и десятины, взимавшихся теперь в пользу

короля (при передаче секуляризованного монастырского владения светскому

101

лицу к нему переходило и право взимания десятины). 5. Уничтожение монаше-

ства, но сохранение епископата.

Королевская умеренная Реформация не устраивала радикальную промыш-

ленную буржуазию, отличавшуюся в Англии большой активностью. Этим объ-

ясняется стремление буржуазии к углублению реформы церкви. Наибольшей

популярностью среди буржуазных кругов Англии пользовалось учение Каль-

вина, сторонники которого назывались пуританами. Пуританизм зародился в

Англии в 70-е годы XVI в. С самого начала в нем наметилось два течения - пре-

свитериане и индепенденты, ставшие в дальнейшем двумя буржуазными пар-

тиями - умеренной и радикальной. Правительство не случайно усматривало в

пуританизме большую опасность для существующих порядков: борьба пуритан

за более радикальную реформу церкви была борьбой крепнувшей буржуазии за

свои права и проявлением начавшейся оппозиции абсолютизму.

Царствование Елизаветы явилось кульминационным пунктом в развитии

английского абсолютизма, но в последние годы ее правления наметились пер-

вые признаки надвигавшегося кризиса. Они проявились в пуританизме, росте

народного недовольства и в парламентской оппозиции, особенно по вопросу о

патентах и монополиях. Начавшийся упадок английского абсолютизма объяс-

няется особенностями социально-экономического развития страны: первона-

чальное накопление, успехи мануфактурного производства, рост буржуазии и

формирование многочисленной категории наемных рабочих шли в XVI в. та-

кими быстрыми темпами, что период, когда абсолютная монархия была необ-

ходимой для обеспечения этого развития, оказался необычайно коротким. Тю-

доровская монархия при всей гибкости своей социальной политики защищала в

первую очередь феодально-дворянские интересы, и уже к концу XVI в. ее по-

литика начала мешать деятельности передовой части общества. Это стало осо-

бенно очевидным при первых Стюартах. Абсолютизм в Англии полностью

сыграл свою историческую роль, обеспечив на протяжении конца XV-XVI в.

централизацию страны, экономическое развитие буржуазии, необходимую для

нее внешнюю политику, благоприятные условия для морской торговли и коло-

низации. В первой половине XVII в. здесь складывается революционная ситуа-

ция.

Франция в XVI-первой половине XVII в. Буржуазные отношения разви-

вались во Франции медленнее, чем в Нидерландах и Англии, а процесс перво-

начального накопления протекал своеобразно. В деревне в основном господ-

ствовали феодальные отношения. Большинство крестьян имели личную свобо-

ду, их зависимость от феодала выражалась в уплате фиксированной (преиму-

щественно денежной) ренты - ценза. Попав в долговую кабалу, крестьяне чаще

всего не могли из нее выбраться и разорялись, им приходилось продавать или

покидать свои наделы. Так появлялись свободные рабочие руки для развивав-

шейся мануфактуры.

Проникавшие в деревню ростовщики отнюдь не ускоряли разложение

феодальных отношений, так как не вмешивались в организацию производства,

довольствуясь взиманием процентов на свой капитал. Государство смотрело на

102

продажу должностей как на своего рода внутренний заем и часто предоставля-

ло места множеству совершенно ненужных чиновников, плодило бюрократию

и тем привлекало на свою сторону верхи городского населения. В этом - важная

особенность социального строя Франции.

Почти все косвенные налоги сдавались на откуп компаниям откупщиков

Часть буржуазии одворянивалась, покупая высокие государственные

должности или дворянские поместья (то и другое давало дворянский титул).

Так появились «люди мантии». В отличие от процесса обуржуазивания дворян-

ства в Англии, здесь происходило одворянивание буржуазии, которая не только

порывала с предпринимательством, но всячески стремилась, чтобы было забы-

то ее неблагородное происхождение. Зависимость служилого дворянства и

буржуазии от королевской власти создала достаточно широкую и прочную базу

для абсолютной монархии. Становление и укрепление абсолютизма во Фран-

ции растянулось почти на два столетия и делится на несколько этапов. Первые

признаки абсолютистской политики проявились в правление Людовика XI.

Оформление центрального бюрократического аппарата шло полным ходом в

первой половине XVI в. В 60-90-е годы XVI в. этот процесс был прерван дли-

тельной _______гражданской смутой, развязанной феодальными кликами. Окончатель-

ное утверждение абсолютной монархии было связано с именем Ришелье.

С конца 50-х годов XVI в. начался затяжной кризис французского общест-

ва. Укрепление королевской власти сопровождалось увеличением налогов, что

в совокупности с росшей дороговизной (в результате «революции цен») резко

снижало жизненный уровень городских низов. Это, а также ущемление город-

ских средневековых вольностей вызвало антиабсолютистскую оппозицию в

различных кругах городского населения. Оппозиционные настроения растут и в

среде дворян, недовольных, прежде всего внешней политикой короля.

Прекращение итальянских, войн вызвало резкую оппозицию. Неудачный

исход итальянских войн совпал по времени с «революцией цен»; многие родо-

витые дворяне («люди шпаги»), особенно провинциальные, разорялись и гото-

вы были с оружием в руках поддержать антиабсолютистские притязания знати,

умело использовавшей их недовольство в своих интересах.

Так в движение пришли самые различные силы. Буржуазия была слишком

слаба

Социальная база Реформации была здесь уже, чем в Германии. Это объяс-

нялось своеобразием положения католической церкви, которая во Франции уже

в XV в. принимает национальный характер и называется галликанской. С 1516

г. устанавливается тесная связь галликанской церкви с королевской властью: по

Болонскому конкордату король получил право назначать епископов и стал фак-

тически главой церкви; вмешательство римского папы в дела галликанской

церкви было значительно ограничено. С этого времени любое выступление

против католицизма затрагивало интересы короля, а недовольство политикой

короля вылилось в форму Реформации.

Лютеранство, проникшее во Францию в 20-е годы XVI в., не получило ши-

рокого распространения. С 40-х годов сюда начинает проникать кальвинизм.

103

Как и в других странах, идеи Кальвина были первоначально знаменем оппози-

ционной буржуазии. Переход в кальвинизм в середине XVI в. части дворянства

привел к формированию гугенотской «партии»; в ней доминировало дворянст-

во во главе с феодальной кликой Бурбонов, стремившихся к власти. Силы като-

ликов возглавляли герцоги Гизы, которым накануне и в начале войн удалось

закрепить влиятельное положение при королевском дворе. Приверженность Ги-

зов католицизму объяснялась тем, что они занимали несколько высших церков-

ных должностей. Политическая же ориентация их мало чем отличалась от ори-

ентации Бурбонов.

Лагерь гугенотов опирался на Юг и Юго-Запад Франции, которые были

незадолго до этого присоединены к государству и на материальные ресурсы

буржуазии, недовольной утратой городских вольностей и возложенным на го-

рода налоговым бременем. Католический лагерь возглавляла знать Северной и

Центральной Франции, которая была теснее связана с двором, получала все-

возможные доходы и льготы, но предпочитала все же былую независимость.

Вначале войн она рассчитывала полностью подчинить короля своему влиянию.

Что же касается дворянства и буржуазии Севера, то они до момента наступле-

ния временного кризиса абсолютизма поддерживали королевскую власть, так

как дворяне пользовались источниками государственных доходов в виде жало-

вания за военную и гражданскую службу, а буржуа были поставщиками това-

ров государству, его кредиторами, откупщиками налогов и пр.

Гражданские войны во Франции иногда называют гугенотскими или рели-

гиозными. Но развернувшуюся борьбу не следует сводить к столкновению гу-

генотов с католиками. За религиозными формами легко обнаруживается борьба

за пути развития страны: либо укрепление абсолютизма, либо торжество фео-

дальной реакции. Противники абсолютизма вначале принадлежали к гугенот-

ской партии, а позднее и к католической. Оба религиозных лагеря были соци-

ально неоднородны и раздирались классовыми противоречиями.

Непосредственным толчком к началу открытых военных действий послу-

жило временное ухудшение экономической конъюнктуры в середине XVI в.

Больше всего пострадал Юг, где частично свертывалось производство, росла

безработица, сокращались прибыли буржуазии.

Гражданские войны 1562-1594 гг. делятся на три периода. В первый пери-

од (1562-1572 гг.) основной. антиабсолютистской силой выступали гугеноты.

Поскольку авторитет короля был еще достаточно велик, они были вынуждены

маскировать свои истинные цели стремлением «освободить» его от врагов, од-

новременно инспирируя городские волнения и дворянские мятежи. Королев-

ская власть лавировала между главарями гугенотов и католиков. Результатом

такой тактики был мир 1570 г., подтвердивший право гугенотов на свободу ве-

роисповедания, признанную за ними в январе 1562 г. (по эдикту Лопиталя) в

качестве гарантии гугеноты получили четыре крепости наЮге страны.

Уничтожение гугенотов в Париже (Варфоломеевская ночь) и ряде других

городов - начало второго периода (1572-1576 гг.), начавшегося с событий Вар-

фоломеевской ночи 1572 г., с резнёй гугенотов. В ходе его гугеноты организо-

104

вали свою конфедерацию и фактически создали на Юге самостоятельную рес-

публику, что поставило под угрозу завоевания абсолютной монархии и сущест-

вование Франции как централизованного государства. Третий период (1576-

1594 гг.) - самый длительный и сложный. После мира 1576 г. наступило зати-

шье, продолжавшееся почти 10 лет. Оно объясняется активным участием в со-

бытиях общего для гугенотов и католиков врага - крестьянства и городских ни-

зов, доведенных до отчаяния анархией, голодом, разрухой, ростом налогов. По

стране прокатилась волна крестьянских и городских волнений, заставивших гу-

генотов и католиков забыть о распрях и объединиться для совместной борьбы с

повстанцами.

Кульминация гражданских войн приходится на 1585-1589 гг. («война трех

Генрихов»). В 1589 г. из трех Генрихов в живых остался один - Генрих Бурбон,

объявивший себя королем Генрихом IV. Париж согласился признать его при

условии отказа его от протестантизма и переходе в католицизм, что и сделал

Генрих Бурбон, заявив: «Париж стоит мессы» «Но ему пришлось добиваться

своего признания около пяти лет. Разруха и новый подъем народных волнений

убедили буржуазию и дворянство в том, что восстановить порядок и мир в

стране может лишь сильная королевская власть. Попытка реакционной знати

использовать города и дворянство в качестве союзника в борьбе с абсолютиз-

мом потерпела неудачу. Классовые противоречия и обострившаяся борьба спо-

собствовали в конечном итоге укреплению королевской власти. С приходом к

власти Генриха IV страна вернулась к исходным позициям - сильной королев-

ской власти. Абсолютная монархия была единственной в тех условиях формой

феодального государства, способной обеспечить дальнейшее развитие страны

по буржуазному пути. Красноречивое свидетельство тому - протекционистская

политика Генриха IV и Ришелье, с именами которых связана окончательная по-

беда французского абсолютизма. К середине XVII в. Франция превратилась в

крупнейшую европейскую державу, пытавшуюся диктовать свою волю всей

Европе. Ришелье длительное время (1614 – 1641 гг.) был первым министром

при правительстве короля Людовика XIII и фактически определял направление

внутренней и внешней политики. При нём сложились институты абсолютизма в

классическом виде. Принявший затем королевский трон Людовик XIV заявлял:

«Государство это Я».

Испания XVI – первой половины XVII в. Центральными проблемами

истории Испании изучаемого периода являются выявление специфических черт

испанского абсолютизма и исследование причин, вызвавших начавшийся в се-

редине XVI в. упадок страны.

Испанская монархия, в отличие от абсолютных монархий Англии и Фран-

ции, отказалась от союза с городами и имела крайне узкую социальную базу:

она опиралась только на дворянство, которое было совершенно равнодушно к

нуждам отечественной экономики. Гранды, частично утратив политические

права (право ведения войн, чеканки монеты и т.п.), сохранили свое экономиче-

ское могущество, а в Арагоне - и полную власть над крепостными крестьянами.

Несмотря на наличие огромного бюрократического аппарата, государство не

105

стало централизованным в той мере, в какой это было необходимо для успеш-

ного развития внутреннего рынка. На границах провинций существовали та-

можни. В Кастилии, Арагоне, Каталонии и Валенсии, ранее бывших самостоя-

тельными королевствами, сохранились собственные кортесы, особая структура

управления, свои законы, чеканилась своя монета.

Испанский абсолютизм носил в XVI в. реакционный характер, что сказа-

лось на его экономической, социальной и внешней политике.

В первой половине XVI в. испанская экономика еще находилась на стадии

подъема. В сельском хозяйстве все большее распространение получало вино-

градарство и выращивание олив. Однако уже в этот период появились тревож-

ные симптомы будущего экономического упадка. В сельском хозяйстве он был

связан главным образом с привилегиями союза овцеводов - Месты, состоявше-

го из крупных светских и духовных феодалов и пользовавшегося полной под-

держкой государства. Места захватывала все новые общинные пастбища. Разъ-

ездные судьи Месты - алькальды пользовались правом не только штрафовать,

но и сажать в тюрьму тех, кто чем-либо затрагивал постепенно расширявшиеся

привилегии этого всесильного союза.

Хозяйство крестьян, выращивавших преимущественно зерновые культуры,

страдало от высоких налогов и от таксации цен на зерно. еления.

Протекционистская политика, необходимая для становления промышлен-

ности Испании, не проводилась по той причине, что ни правительство, полу-

чавшее огромные средства из Америки, ни дворянство не были заинтересованы

в развитии отечественной экономики Разрешение вывозить из Испании шерсть

(к выгоде Месты), железо и шелк-сырец в другие страны Европы лишало на-

циональную промышленность сырьевой базы.

Таким образом, важнейшая причина хозяйственного упадка страны была

тесно связана с характером испанского абсолютизма.

К середине XVI в. цены в Испании выросли приблизительно вдвое. В это

время открытие богатейших серебряных залежей в Потоси и некоторых других

районах Перу, а также изобретение метода амальгамирования, применяемого

при получении серебра, значительно повысило объем его добычи в колониях, и

с 60-х годов более 90% ввозимых металлов составляло серебро. К концу столе-

тия «революция цен» привела к вздорожанию испанских товаров в среднем в

четыре раза

Изгнание в начале XVII в. около 500 тыс. морисков (занимавшихся пре-

имущественно ремеслом, торговлей и сельским хозяйством) также не могло не

отразиться на состоянии экономики страны.

Важным фактором, способствовавшим упадку хозяйства Испании, были

огромные расходы Карла V и Филиппа II, связанные с их реакционной и в це-

лом неудачной международной политикой. Так, например, постройка одной

лишь «Непобедимой Армады», как сообщил Филипп II кортесам, стоила 10

млн. дукатов, а меры, предпринятые после ее гибели для защиты от нападений

английских судов, еще 8 млн. Алькабала и другие налоги, разорявшие населе-

ние и подрывавшие промышленность и торговлю, не могли ликвидировать го-

106

сударственный дефицит. Серия банкротств, объявленных испанским прави-

тельством во второй половине XVI в., лишь ухудшила финансовое положение

Испании. Непроизводительные затраты на непомерно пышный королевский

двор и бесчисленных чиновников, черное и белое духовенство (составлявшее

во второй половине XVII в. почти четвертую часть населения страны) - все это

послужило причиной дальнейшего истощения ресурсов государства. Зачатки

новых отношений погибли, экономический и политический курс испанского

абсолютизма неизменно носил реакционный характер. Упадок Испании затя-

нулся на многие столетия.

Польша в XVI — первой половине XVII в. В позднефеодальной Польше

установилось так называемое второе издание крепостничества. Это явление не

было специфически польским. Барщинно-крепостническая система в XVI -

XVII вв. распространилась в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Евро-

пе. Польша выделялась ранним интенсивным развитием фольварка, т.е. бар-

щинно-крепостнического хозяйства. Заметным фактором экономического раз-

вития Польши, Восточной Германии, Прибалтики явился экспорт хлеба в стра-

ны Западной Европы. Постепенно увеличиваясь в течение XV - первой полови-

ны XVI в., он получил мощный стимул в период «революции цен».

Помещики _______сумели сравнительно быстро осуществить переход к отрабо-

точной ренте. Именно барщина позволила им значительно увеличить количест-

во зерна, находившегося в их распоряжении: в условиях примитивной агротех-

ники легче было требовать с крестьянина непосредственно труд, чем увеличи-

вать оброк.

Неотъемлемым условием распространения и роста барщины - самой гру-

бой и неприкрытой формы эксплуатации, было закрепощение деревни. Внеэко-

номическое принуждение присуще феодализму, но здесь оно выступало в виде

полной личной зависимости. В Польше, которая в этом отношении опередила

большинство стран региона, крестьянский выход был сильно ограничен уже во

второй половине XV в., а к середине XVI в. вовсе запрещен. Законов, подтвер-

ждавших и расширявших крепостное право, становилось больше с каждым де-

сятилетием.

Отмечая специфику барщинно-крепостнической системы ведения хозяйст-

ва в период позднего феодализма, нельзя пройти мимо такой ее отличительной

черты, как предпринимательский характер. С расширением барской запашки

росла масса зерна, находившегося в руках помещика и поступавшего как на

внешний, так и на внутренний рынок. По одной уже этой причине неправомер-

но отождествлять позднефеодальный фольварк с примитивным барщинным хо-

зяйством раннего средневековья.

Для народных масс победа фольварка и наблюдавшийся неуклонный рост

отработочной ренты означали усиление феодального гнета. Барщина, которая в

XVII в. доходила до 5-6 и более дней в неделю, подрывала крестьянское хозяй-

ство. Фольварочная система не стимулировала развития агротехники.

Магнатско-шляхетский мятеж против короля Сигизмунда III в 1606-1609

гг., вторжение шведов в Поморье в 20-х годах XVII в. и другие военные кон-

фликты нанесли серьезный урон экономике.

107

Затяжной политический кризис второй половины XVII-XVIII в., привед-

ший, в конце концов, к разделам Речи Посполитой, нет оснований рассматри-

вать только как результат развития фольварочной системы

Перерождение сословно-представительной монархии в шляхетскую «рес-

публику» началось еще в XV в. и проходило при фактически полном исключе-

нии горожан из политической жизни. В первой половине XVI в. шляхта одер-

жала новые победы над феодальной знатью. Так, с конца 30-х годов были ос-

лаблены позиции магнатства в сейме. Выступая под знаменем кальвинизма,

дворяне отняли у католического духовенства церковную десятину и ослабили

его влияние. Однако политика шляхты оставалась противоречивой. Она, как и в

XV в., была одновременно направлена и против знати, и против центральной

власти. Не удивительно, что шляхетские предводители с негодованием отверга-

ли королевский проект обложить податью земли дворян и на эти деньги собрать

наемное войско взамен созываемого в минуту опасности всеобщего дворянско-

го ополчения.

Период политического преобладания шляхты был недолог. Примерно с 70-

х годов XVI в. знать постепенно восстанавливает свои позиции. Это заметно

уже по Генриховым артикулам 1573 г. Еще больше ограничившие королевскую

власть и утвердившие принцип «золотой шляхетской вольности» (право всей

шляхты участвовать в выборах короля и пр.), Генриховы артикулы в то же вре-

мя признали широкие права за сенатом - верхней палатой сейма, которая была

оплотом магнатства. Совету из 16 сенаторов поручалось состоять при короле, и

тот ничего не мог предпринять без ведома и согласия своих советников.

Возрождению могущества магнатов способствовала Люблинская уния

1569 г., объединившая под главенством польских феодалов Королевство Поль-

ское и Великое княжество Литовское в одно государство - Речь Посполитую.

Отрицательно сказавшись на положении украинских и белорусских народных

масс, которые стали испытывать все больший классовый и национально-

религиозный гнет, Люблинская уния вместе с тем необычайно усилила на вос-

токе Речи Посполитой влияние знати, особенно магнатов, которые владели ог-

ромными территориями, имели свои войска и крепости, воевали между собой и

на свой страх и риск предпринимали зарубежные походы.

Общность классовых интересов, а также стремление и крупных и мелких

феодалов Речи Посполитой к продолжению экспансии на Восток, которая про-

ходила под предлогом насаждения истинной католической веры, - все это по-

степенно отодвигало на задний план противоречия между шляхтой и магнатст-

вом, отвлекало дворян от Реформации, примиряя их с церковными князьями.

Светская и духовная знать, получившая важные политические права и обшир-

ные владения, приобрела в стране такой вес, что с начала XVII в. шляхетская

«республика» стала перерождаться в магнатскую олигархию. Реально полити-

ческая власть в государстве стала принадлежать не шляхте и не королю, а маг-

натским группировкам, которые вели бесконечную борьбу между собой, исто-

щая силы государства и погружая страну в политическую анархию.

108