- •1.Социология как наука. Проблема объекта и предмета социологии.
- •2 Структура и методология социологии
- •3.Задачи и функции социологии.
- •4 Характеристика общества, как специфического вида реальности
- •5 Социальная структура общества
- •6. Осмысление общественного мнения в истории философии.
- •7. Изучение общественного мнения в России.
- •8. Этапы изучения общественного мнения и их характеристика
- •9. Современные социологические концепции общественного мнения (о.М.)
- •10. Историческое содержание общественного мнения
- •11. Многоаспектность определения общественного мнения.
- •12. Основные характеристики общественного мнения.
- •13 Проблема объекта и субъекта общественного мнения (ом)
- •14.Субстанциональная и динамическая структура общественного мнения.
- •15. Каналы выражения общественного мнения и их характеристика.
- •16. Массовое общество и социологические теории «масс».
- •17. Особенности социально-психологических концепций «масс».
- •18. Классификация и основные свойства толпы.
- •19. Типы коллективного поведения и их характеристика.
- •20. Уровни и механизмы формирования общественного мнения.
- •21. Характеристика основных источников формирования общественного мнения.
- •22. Феномен «слухов» и его специфика в образовании общественного мнения (о.М.)
- •23. Сми и общественное мнение: механизмы взаимовлияния.
- •24. Проблема манипуляции и управления общественным мнением
- •25. Манипуляция как вид психологического воздействия.
- •26. Стереотип как феномен индивидуального и массового сознания.
- •27. Содержание и цели pr-деятельности.
- •28. Коммуникационные стратегии pr-деятельности.
- •29. Функции общественного мнения и их характеристика.
- •30. Двойственная природа общественного мнения.
10. Историческое содержание общественного мнения
Общественное мнение — усредненная и поддерживаемая большинством точка зрения различных социальных групп на какую-либо проблему с учетом развития массового сознания и ролевых представлений социальной группы о поведении и мышлении внутри социума.
Первоначальный типа ОМ следует соотнести с первыми объединениями коллективов людей (праобщинами). Ведущей характеристикой этого периода является установление социального (над биологическим, животным эгоизмом) приоритета в человеке, в общественных отношениях. Чтобы выжить и продолжить род, нужны были организованность, дисциплина, справедливое распределение общинного труда. Все, что этому мешало, подавлялось силой такого регулятора социальной жизни, как ОМ. ОМние выступает как способ самоуправления общин.
Появление родовых общин (первобытнообщинный строй). ОМ начинает приобретать относительную самостоятельность как социальный феномен, включающий уже в себя интеллектуальную, эмоциональную и волевую стороны общественного сознания. ОМ формирует и утверждает традиции, нормы, обычаи, формы поощрения и наказания. ОМ в этот период носит оценочный характер. Именно в этот период закладывались корни механизма действия ОМ и в наше время.
Рабовладение. Деление общества на классы порождает новые качества ОМ. Появляются первые манипуляторы ОМ духовно-идеологические. Появляются новые структурные компоненты ОМ: относительно самостоятельная идеология и общественная психология.
Феодализм не только сохраняет, но и усиливает экономическое, политическое и идеологическое господство правящего класса. К концу эпохи феодализма ОМ бесправного большинства как бы останавливается в своем социальном росте.
Капитализм. Через профсоюзы, политические партии, через активные действия субъектов ОМ масс народа становится все более весомым и значимым. В эту эпоху происходит начало теоретического осмысления и изучения общественного мнения. Г. Тард считал, что ОМ порождается публикой, которая возникает, как социальная общность, при капитализме. Существуют различные виды публики, имеющие некоторые общие интересы и согласие по наиболее важным вопросам. Связь поддерживается через средства массовой информации. Взаимодействуя, публика формирует ОМ.
В 90-е годы появляется значительное число исследований, посвященных как анализу эмпирических исследований ОМ, так и теоретико-методологическому анализу гносеологической и социологической сущности этого феномена. Д. Гавра – ОМ следует рассматривать как «совместную заинтересованно ценностную оценочную и вытекающую из нее практическую деятельность социальных субъектов и их (деятельностей) результат»; как специфический социальный институт, «способный функционировать во всех сферах жизни общества».
11. Многоаспектность определения общественного мнения.
Существует множество подходов к определению понятия "общественное мнение".
Аспекты феномена ОМ:
-исторический
-онтологический
-гносеологический
-психический
-социологический
-аксиологический
Гносеологический. Характеризует отражательную природу общественного мнения, его место в структуре общественного сознания. Общественное мнение – это совокупность оценочных суждений и определяемых ими действий всех социальных субъектов по поводу объектов, затрагивающих их интерес.
Общественное мнение – состояние масс, как совокупности классических и неклассических общностей.
Социологический. Характеризует социальную обусловленность, роль и функции общественного мнения. Общественное мнение – процесс совместной оценочной и вытекающей из нее практической деятельности. Общественное мнение – специфический социальный институт, выполняющий особые функции в обществе.
Онтологический. Характеризует способы бытия общественного мнения. Общественное мнение – может существовать как общее в совокупности индивидуальных оценок и в совокупности действий, и в институциональной форме.
Исходя из существующих теоретических построений (см. вопрос №8), ОМ может быть определено как:
- состояние сознания
- форма его бытия
- специализированная деятельность
- социальный институт (ОМ как соц.институт есть система орган-х и социально значимых суждений, оценок)
