Структура поТребноСТеЙ

иак мы уже говорили, наиболее об5ими, базовыми, Перлз счил тал потребности в самосохранении и росте, понимал под Этим не только (а для предмета психологии и не столько) _{уизический} рост, но и социальное бытие человека, его самореализацию. для лракти

^{ПоТребноСТИ КаК} _{основной} механИЗм раЗвИТИЯ 295

ческого удобства _автори ^{книги предлагают некоторим образом} структурировать многообразие потребностей, струппировав их по _{определенним признакам.} iз множества классификаций (iльин,

2000; Хекхаузен, i986, ми предпочитаем распространенную вер- сию Абрахама Наслоу (Наслоу, i968,. Согласно этой классифика- ции, существуют потребности, направленние на виживание чело-

^{века как организма, по су-гн, те же, что и у животных,} вапалЫЫе

попребiоспа. Ях аiогда iазЫваюп побуждечЫяМа; к ах чисяу опю iосяп голод, жажду, секс, попребiоспь в ^{упражнении (Мышеч,юМ} iапряжеiаа), в коМфорпе (опдЫхе, сiе). они возникают периодил чески ^{и являются реакдией на соответствующиё биохимические сдвиги в организме (см. пикл контакта 4яблочко,.} иак правило, энергии на их удовлетворение достаточно и с их реализацией _справ- ^{ляется физиология. Вокруг} них ^{редко организуются психологичесл} кие конфликти (в основном в тех ^{случаях, когда они оказиваются} в связи ^{с потребностями, принадлежащими к следующей группе,,}

и ми не будем здесь специально заострять на них внимание. К ви-

тальним потребностям примикает группа ^{попребiоспей ‘безопасю} iоспа-: защапа оп бола, страха, гнева, неустроенности, но в от- личие от них возникновение _{потребностей} ^{безопасности} носит апе- риодический характер.

Следую5ая группа потребностей ^{направлена на виживание чел} ловека среди людей; ^{Это попребiоспа в} _{социальнЫх} ^{связях. iх удов-} летворение столь же необходимо для выживания, как и реализация _{предыду5их.} иак пишет ^{Наслоу, лиШенний} любви ребенок будет _болеть так же, как ребенок, в пище _{которого не} ^{хватает витаминов.} он включает в Эту группу потребности в принадлежности (соци-

альном присоединении и идентификации), в любви, нежности. Род- ственной является группа потребностей ^{В самоуважечии*: сюда} Маслоу включает попребiоспа в достижении, приэнании, одобрении. ^{Зачастую} именно потребности двух последних групп мотквируют ^{поведение и являются} его субъективним критерием в ^{виде стремл} ления к чему-то, ^{жажды, желания, о5у5ения нехватки. Маслоу оп-} _{ределяет} их как ^{потребности деуицита, проводи прямую параллель} между ^{степенью} их удовлетворения и здоровьем.

при ^{наличии свободы выбора человек предпочитает преодолел ние} этого дефицита удовлетворению всех других потребностей.

²⁹⁶ Процесс

при неудовлетворенности _{потребностей} из группи социальных, присутствует не всегда осознаваемое влеченио к их реализации. оно ^{может переживаться как} чувство обделенностн, напряжение, ощу- ^{щение вустоты,} боль утрати ^или возбуждение предвкуШения. при отсутствии ^{осознавакия} подобние чувства часто оуормляются как болезнь (невроз, ^или псвхосоматическое расстройство,.

^{дефпцпт} соэдает в оргаiазМе вустотЫ, которЫе должнЫ бЫтi

^{эаполiленьл ради сохранения эдоровья, причем} iе самим субеювом, а другими человеческими существами, иэвне. Это делает человеческое су5ество принципиально не самодостаточним, и у новичков часто ^{вызывает недоумение, вступая} в противоречие с перлзовским прил ^{зывом к} _.опоре ^{на самого себя,. iмеется в виду} что человек спосо-

^{бен осознавать, от кого} _{реально} ^{он имеет Шанси получить то или}

^иное принятие ^{(опираясь на свои знания и опит,. он может актив-}

но добиваться любви, ^{уважения} _{и признания, используя свои} силы

и возможности, а может пассивно ^{ожидать} их от окружения или ма

^{нипулировать} им, становясь больним (искать опору в долженство- ваниях, которие привисиваег окружающим,. Человек может _потер- петь неудачу со своим избранником, пережить _горе ^{и сменить} _обгеко

^{а может 4остановиться в отчаянии, считая} само собой ^{разумею5имл}

^{ся, что окружаю5ий мир} виноват в ^его несчастьях. В любом случае

^{осознание как} своей потребности в близости, ^{так и внеШнего источ- ника ее} реализации зачастую помогает людям рискнуть и предпри- нять ^{более атсгивние} шаги в Этом направлении.

^{iменно потребности данной группы} во многом организуют вок- руг ^{себя человеческую} жизнь. Неудовлетворение их переживается

как более или менее тягосткое напряжение, ^{порождает тревогу} и не- довольство. Неудачние попитки реализации приводят к длительл

^ной фрустрадии; если целенадравленньтм и успеШно завершеквым ^{поведением удается реализовать потребность} _{прекрасно:} на этот ^{краткий} миг человек испитивает ^{радость,} освобождение, субгективл

ное пережявалие расширения. ^{К сожалению, затем потребности} _рас- сматриваемой группи _{скоро уходят в уон} и снова возвращаются пс вроШествии времени ^или в новой ситуааии.

Благодаря ^{Этому человек почти все время} живег в условиях на- пряжения, ^{радуется только на пике достижения цели и переживает}

отчаяние от бесполезностя затрачяваег4ых усилий. Ни знаем это пс

^{собственному оггьггу} и часто можем увидеть, как люди ^гибнут за на- _гради ^и признание того ^{или иного рода.} Нет ничего удивительного в том, ^{что многие начинают бояться или ненавидеть свои импульсы подобного рода, особенно когда снова и снова} страдают от разочаро- вания.) отсюда идея укрощения ^или подавления импульсов и жела- ний, вспливающая в философии, теологии и психологии на [бротя- жении человеческой истории: от философии стоиков и .восьНерич-

ного пути спасению Буддьт ^{Гаутамы} до теории инстинкгов ^{фрейда.} Ведь если потребность стремится ^{ликвидировать} самое себя, то луч- Шее избегать желаний как такових. В пределе мы приходим ^к _{фРей- дОвСкОМУ} ^{4стремлению} к смер)ги..

^{iтак, потребности ?деуицита, мотивирующие к} _{целенаправлен-}

ному поведению, относятся в больШей мере к ^{числу потребностей}

самосохравения. вто периодические потребности, обслуживающие ^{социальный гомеостаз, являю5ийся} их мерилом и целью, В силу ^Этого именно данная группа _{потребностей} ^{обеспечивает вас} _ассор- ^{тиментом зависимостей и букетом враждебных} чувств к окружаю- щим.

особенно это справедливо ^{для тех, кому в жизни еще никогда} не случалось ^пх полностью реализовать (подростковий кризис са- моидентификации и принадлежности,, и тех, кто ^{уже не может} рассчитивать на их удовлетворение (пожилие люди, переживШие близких,. Если опит любви, доверия, принадлежности имел мес-

то в жизни и является присвоенним или удовлетворение в прин- ципе возможно, возникновение напряжения этой потребности проживается гораздо легче: ^{если у меня достаточно еди, я} _встре- чаю пробуждение аппетита с радостью; ^{если меня любили, то я}

верю, что ^{и в нових отноШениях у меня получится; если} _{проШлий} сеанс был ^{успеШен, то следующего я жду с предвкуШением нових} откритий и т. ^д.

К психотерапии чаще ^всего прибегают люди, ^{страдаю5ие} от бо- ^{лезней деуицита, и ми} стараемся организовать ситуацию так, чтоб ^{они смогли добиться} получения позитивного опита удовлетворения ^{какой-то} из фрустрированних _{потребностей} (для Этого хороШо би знать, какая ^{наиболее актуальва) и встречали ее пробуждение вдаль-} нейШем с больШим ^{Энтузиазмом} и меньШим страхом. подчеркнем, ^что задачей ^{терапевта является} именно создание условий, чтобы че-

²⁹⁸ Процесс ^{ГешТальТ-ТерапИИ}

ловек сам смог этого добиться, а не априорное 4снабжеШбе.) их всем необходимим. для Этого мы обеспечиваем симпатию, проявляем уважение к сопротивлениям, поо5ряем активность и т. ^{д. Группо-} вие занятия многим восполняют дефицит поддержки и принадлеж- ности; тогда человек может лучШе осознавать свой дефицит, и его поведение становится более целенаправленним и гибким.

Третья группа потребностей направлена на самоактуалиэацию, ^{самореалиэацию и творчество как тааковое.} iмеется в виду реализал ция своих потенциальних возможностей, способностей, талантов, более ^{полное позвание. Такие потребности иногда называют висШи-}

ми или _{духовними.}

^{их числу относят потребности в красоте,} _гарю

^{Моюлл, целостности, исследовании, компетентности и т. д. при} _твор-

потребностях, в отличие от группи _{потребностей} дефицита.

ческих _К

^{появление импульса} встречается ^{с радостью, доставляет удоволь-}

ствие, и человек ждет ^его появления. удовлетворение ведет не к де-

зактуалмзации потребности, а к ^{разжигакию аппетита,} например, уз- навать новое, разбираться в людях, рисовать картини, соверШенство- ваться в профессии, то есть удовлетворение потребности ^{не снижает,}

^{а повиШает мотмвацию. деятельность по их} реализации нецеленал- _{равленна} (если знаеШь, что ^{на последней странице, любопитство} угасает, художник не программирует свое полотно и т. д.,, ^{и удов-}

летворение достигается от процесса, а не от ^{результата.} 4Самореа- лизую5иеся? люди значительно счастливее других, вистраиваююцих ^{свою жизнь вокруг дефицита,} ведь они получают удовольствие в ^{длительном} процессе, а первие ^{в краткий миг достижения цели,} результата, ^{сброса напряжения. В пределе, если человек проживает} жизнь в стремлении попасть в рай, он всегда в напряжении, недоста- точен, греховен ^{и удовлетворение возможно лиШь за пределами бытия. Если ему хочется становиться все} более хороШим человечес- ким существом, то он не определяет окончательних критериев и _ра-

дуется, делая то, что ему представляется хороШим и ^{разумным. Если}

в ^{качестве} приоритетной ^{выбирается творческая} задача, то аспекти _{целенаправленной} ^{вспомогательной} деятельности вроживаются тог- да ^{гораздо менее тягоство; отчасти здесь помогает установление бо-} лее ^{крупной потребности или} более долгосрочной мотивации. при- ^{знание потребности стать приличным} психологом, или художником,

^или _{вистрокгь} ^{счастливое суг5ужество заведомо предполагает дол-}

_{гие годи жизни и в} значительной мере зависит _от ^{самою человека, а} не от его ^{окружения. Тогда действия,} _{направленние} ^{на вспомогатель-} ние ^цели, зависимость от ^{окружаю5их, неизбежние еобломы?, в}

_{целостной} структуре переживаются как подчиненние общей зада- че, осмисленние, они утрачивают енеотложность, и трагический компонент. iной раз в терапии имеет смисл обсуждать ^{весьма отдал} ленные планыг это ^{помогает человеку с терпением и мужеством пе-} реносить ^{неизбежные тяготы и риски при реализации сегодняшних} дел.

^Нотив развития личности толкает ^{человека к далекой, а зачас-} тую неосуществимой цели. С одной сторони, ^{Этот мотив нередко}

виглядит как невротический, не способствующий _{ютворческой} адаптации, ^{слиШком больШое ударение на .свободном} _творч- естве и слиШком слабое ^ена адаптацию. Это вполне может вос-

приниматься как ебегство от реальности,. С другой стороны, он ^{присущ человеку .в норме; как} здоровий ребенок ^{хочет расти, раз-} виваться, изменяться, играть, так и здоровий ^{взрослый, неосмот-} рительно пускаясь в авантюру, находит в этом пользу и игру. Ко- нечно, человеческая мудрость чаще всего плод ^{решения обычных} нужд ^{и проявляется ради необходимого. В невротическом улете от} реальности ми можем виделить ^{два компонента} _первий ^{безопас-} _{ное виражение незаверШенной} неосознаваемой ситуации: это гиган- ^{тские планы, заместительная} деятельность, самомнение, прикрива- ющее глубоко уязвленную самооценку ^{и т. д. Но есть и другое: не-} _{удовлетворение от} собственних ограниченних рамок, желание измениться, не зная толком, в какую сторок _{потребность} ^{в нових} переживатшях ^{как такових; отсюда опрометчивые} приключения, _{которие} сами по ^{себе могут} бить очень ^{нужными и ведущими к ин-}

теграции, а как еопрометчивие.) ^{трактуются сторонними наблюда-}

телями, _{которие} ^{сами могут быть} ограниченними невротиками. ^{Без толики} опрометчивого безумия нет поЭзии и рь5арства. ^{В этом смис-}

ле чистое, бессмисленное _{творчество} ^{удовлетворение жизненной} потребности, позволяющей уйти от постоянного напряжения ^{и пе-} ревести дихание. поэтому в терапии ми поощряем стратегии при- ^нятия рискж призиваем ^{клиентов экспериментировать на границах дозволенного для} них; фрустрируем ^{легкое и ттривычное, чтобы мож-} но било испробовать новое (не столько ^{ради новой стратегии, сколь-}

ко ради самою вкуса новизны); раскачиваем стереотипы; позволял ем безумные решения; ведем х-рутшы лвчностного роста для здорол вых; и5ем резервы в каких угодно творческих увлечениях своего клиента.

Отчасти работал на создание климата доверия и безопасности,

мы тоже способствуем проявлению потребностей из Этой группы. За5и5енный ребенок, как и взрослый, ча5е сповтавно проявляет интерес, любопытство; даже когда ему не надо восполнять деуицит, он стремится пробовать свои силы, идти дальше, участвовать, играть, удивляться. Что ею тормозит? Страх, боль, которые усиливают прил влекательность безопасности. Мы сталкиваемся здесь с левиновсл

ким конуликтом ^{и рода; между привлекательностью и страхом. Тал}

ким образом, если мы хотим, чтобы развитие и творчество стали

привлекательными, нам придется позаботиться, чтобы потребность в безопасности, хоть до некоторой степени, была удовлетворена.

Несмотря на то что творчество является неотьем.вемой частью

детского поведения, известно, что ча5е к самореализации и осол знанному творчеству как таковому становятся способны взрослые, зрелме, а также пожилые люди, когда опыт реализации потребносл

_{тей ?деуицита?г уже нажит.}

_{них стремление к одиночеству, исслел}

дованию и пребыванию наед^Уине с собой больше, чем к пребыванию среди людей; их задачи скорее разрешаются в медитации, нежели в

психотерапии. Энтузиазм к внешним достижениям падает, и ?вклюл

ченность-, переживается зачастую как докука. Они редко обра5ал ^{ются за психотерапией. Тем} не менее провести обособление между

?самоаосгуализирую5имисяо личностями и прочими людьми невозл

можног ведь с течением лет и сменой окружения приходится выстл раивать новую идентичность, искать новую любовь, заново подтверл ждать свою ценность. Потребности деуицита никогда не исчезают окончательно, как никогда не умирает евнутренний ребевок? и сподл ростоке во взрослом. Можно говорить скорее о тенденциях, становл

лении, нежели раз и навсегда признать ^{чёловека} самоактуа.яизирол вавшямся и успокоившимся. Следует отметить, что в процессе сал

мореализации люди начинают становиться все более непохожими

друг на друга (пресловутая юнювская ивдвввлуация) и обретают все большую независимость от окружаю5их. Ввиду зтою они ча5е ведут себя демократичнее и доброжелательнее, чем прежде, жаль

^{только, что наШими клиентами оказываются} довольно редко. _Впро- ^{чем, иногда нам везет: как раз на} реализацию ^{творческих} _{потребнос-} тей нередко накладивается ^{внутренний запрет,} так как важно бьггь

^{как все: не} _{проявлять} ^{отличий, не} отрываться ^{от коллектива, зне заноситься,} творческие потребности оказиваются в конфликте с социальними.