- •1.Этнология: ее предмет, задачи, функции.
- •2.Связь этнологии с другими науками.
- •3.Этнологические источники.
- •4.Методы полевых исследований.
- •5.Методы теоретических исследований.
- •6. Традиция, традиции и традиционная культура.
- •7. Традиционное общество и цивилизация
- •8. Теории ритуала
- •10.Примордиализм.
- •9. Идентификация, идентичность, этничность
- •11. Постмодернистские теоретические концепции этничности
- •12. Исторические типы этноса
- •13. Типы современных этнических общностей
- •14.Географическая классификация
- •15. Антропологическая классификация
- •16. Языковая классификация народов мира
- •17. Хозяйственно-культурная классификация
- •Историко-этнографические области
- •18. Этнические процессы: понятие и типы.
- •19. Эволюцион́изм
- •20. Теория диффузионизма
- •21. Функционализм (Токарев, Садохин)
- •22. Структурализм (Отюцкий, Садохин)
- •23.Этнопсихологическая школа (Садохин)
- •24. Культурный релятивизм (Отюцкий, Садохин)
- •25. Неоэволюционизм (Садохин)
- •26.Новейшие концепции в этнологии
Историко-этнографические области
Наряду с хозяйственно-культурными типами советские этнографы выделяют историко-этнографические области — регионы, в которых, вследствие длительного обитания разных народов на одной территории, в результате взаимовлияния и общности исторических судеб, возникла определенная культурная общность. Обычно в материальной культуре — жилище, средствах передвижения, пищи и утвари, одежде, обуви, головных уборах, украшениях и т. п.,— но охватывают также некоторые явления из области духовной культуры (многие обычаи, обряды, верования, устное поэтическое народное творчество и др.).
Наиболее крупные - “провинции”, охватывают целые части света или большие группы соседствующих стран.
“Провинция” Зап. Европа; историко-этнографические области - Центральноевропейская (в нее входит Германия и окр. страны), Южноевропейская (Средиземноморская), Западноевропейская (Атлантическая), Североевропейская.
18. Этнические процессы: понятие и типы.
Этнические процессы - это изменения в этносе, любого его компонента (отдельных элементов культуры, языка, социальной структуры и т. п.), обусловленные изменениями этнического сознания.
Их объединяют в две группы – этноэволюционные и этнотрансформационные.
В первом случае при всех объективных изменениях этноса (языке или культуре) не меняется его самосознание; во втором – изменения столь глубоки, что ведут к перемене этнической принадлежности и этнического самосознания. Эти процессы 1).этнообъединительные или 2).этноразделительные.
1.Этническая фузия - слияние нескольких ранее самостоятельных народов, обычно родственных по происхождению, близких по языку и культуре этносов в единый новый, более крупный этнос.
2.Этническая консолидация – это внутреннее сплочение достаточно значительного по количеству этноса.
3.Со временем этническая фузия переходит в этническую консолидацию. Первый приводит к смене этнического самосознания, второй процесс — к смене сознания не ведет.
4.Этническая ассимиляция - растворение прежде самостоятельного этноса или его части в среде другого, обычно более крупного народа.
5.Межэтническая интеграция — взаимодействие нескольких разнородных этносов, различающихся между собой по языку и культуре, которое приводит к появлению у них ряда общих черт, постепенному сближению и слиянию в надэтническую общность.
6.Этногенетическая миксация — новый этнос образуется путем полного слияния народов, не связанных родством.
Этноразделительные. Это может быть разделение ранее единого этноса на несколько частей, каждая из которых осознает себя как некая новая общность - этническая парципация, или дивергенции. Но даже при сохранении этноса от него может отколоться какая-то часть, потенциально способная перерасти в самостоятельный этнос - этническая сепарация.
19. Эволюцион́изм
Направление в этнологии, сторонники которого предполагали существование универсального закона общественного развития, заключающегося в эволюции культуры от низших форм к высшим, от дикости к цивилизации и т.д.
Главная идея - убеждение о полном тождестве исторических путей разных народов. История – сумма независимых эволюций единичных элементов культуры и социальной структуры.
Первый представитель - Г. Клемм (“Общая история культуры человечества”). Основоположник - Эдуард Тайлор ("Исследования в области древней истории человечества"). Основные положения эволюционизма:
-человеческий род един, п.э. единообразие его культуры на сходных ступенях развития;
-непрерывное общественное развитие по законам эволюции;
-культурные различия народов вызваны их различными ступенями развития.
Критика эволюционизма
-новый этнографический материал часто не подтверждал эволюционистские положения.
-некоторые критики эволюционизма утверждали о существовании лишь отдельных процессов (миграция, урбанизация и т.д.).
-отказ признавать существование глобальных исторических законов;
-пренебрежение эволюционистами фактами многочисленных кризисов, полных коллапсов государств и цивилизаций.
Уникальность каждого этноса и в связи с этим невозможность ранжировать их по единой шкале дифференциации, зрелости или прогрессивности.
