Тема 6.5. Социальное поведение.

Для того чтобы в обществе сохранялся порядок, люди должны следовать определенным правилам. Социальный порядок требует соблюдения общих норм, по крайней мере, от большинства людей. Без существования социального порядка взаимодействие людей превратилось бы в настоящую проблему, а их ожидания утратили бы смысл. Общество стремится гарантировать соответствие действий своих членов базовым социальным нормам.

Соблюдение норм осуществляется с помощью социального контроля.

Социальный контроль – это совокупность методов, определяющих соответствие поведения людей нормам общества. Общество изобрело множество приемов контроля. Одна из первых – школьные оценки. В них закрепляется мнение значимых представителей общества. В ответственных социальных процессах применяется другой, еще более важный инструмент – экспертные оценки. Они выносятся коллективно специально обученными людьми по специально составленным методикам.

Основными видами социального контроля являются обычаи и традиции, мораль, религия, право. Каждый вид социального контроля условно можно подразделить на две составляющие: нормативную и институциональную. Нормативная сторона социального контроля представлена системой норм, заключающих в себе требования общества, группы, государства, иного социального субъекта к поведению личности.

Социальная норма – это образец, стандарт, модель требуемого (должного, желаемого) поведения. Социальные нормы усваиваются индивидом в процессе социализации.

Все социальные нормы по способу социального контроля делят на три группы.

Дозволяющие нормы предоставляют определенные права (например, право на владение собственностью). Обязывающие (предписывающие) нормы налагают обязанности (например, обязанность родителей материально поддерживать своих детей). Запрещающие нормы устанавливают запрет на совершение каких-то конкретных действий, например: «не убей», «не укради» и т.п.

Норма должна быть социально обусловлена, т.е. общественно полезна. Она должна способствовать удовлетворению какой-нибудь социальной потребности, отвечать социальным интересам какой-либо большой группы. Если норма теряет общественную полезность, она отмирает, как правило, заменяется другой социальной нормой.

По масштабу нормы делят на нормы, существующие в малых группах, и нормы, существующие в больших группах. К ним относятся групповые привычки, обычаи, традиции, нравы, этикет, законы. Есть светский этикет, есть молодежные манеры, есть общенациональные нравы и религиозные традиции.

Институциональная сторона социального контроля заключается в том, что сама по себе норма автоматически не может стать на практике моделью поведения. Для реализации социальных норм необходимы определенные субъекты социального контроля, наделенные правом и возможностями применять санкции. Существуют официальные (формальные) и неофициальные (неформальные) субъекты контроля. К первым можно отнести, например: религиозные учреждения, учебные заведения, правоохранительные органы. Вторыми являются семьи, дружеские компании и т.п. Формальные санкции устанавливаются нормативными актами (выговор, штраф, лишение свободы и т.д.), неформальные санкции применяются непосредственно (демонстративное молчание, бойкот, общественное порицание и т.д.).

В зависимости от строгости наказания нормы располагаются в следующем порядке: привычки, обычаи, традиции, нравы, законы, табу. Нормы – это стражники ценностей. А обществом ценится то, что способствует его стабильности и процветанию.

Санкции – охранники норм. Цель социального контроля – обеспечение конформного поведения людей, т.е. соответствующего социальным нормам. Конформизм – внешнее согласие с общественными требованиями.

Выделяют четыре типа санкций: позитивные и негативные, формальные и неформальные.

Формальные позитивные санкции – это публичное одобрение со стороны официальных организаций (правительства, учреждения, фирмы и т.д.) – награды, почетные звания, премии.

Неформальные позитивные санкции: публичная дружеская похвала, комплименты, улыбки, аплодисменты и т.п.

Формальные негативные санкции: тюремное заключение, арест, штраф и т.д.

Неформальные негативные санкции: порицание, насмешка, издевка, бойкот и другие. Эти санкции применяются в малых группах. Их совокупное действие называют групповым давлением.

Применение каких-либо санкций к самому себе называется самоконтролем. Его проявлением выступает совесть. Импульсивное поведение, неумение властвовать над своими желаниями и прихотями, характерное для детей, называется инфантилизмом (лат. – младенчество).

Одним из важных средств социального контроля в большой группе выступает общественное мнение. Это совокупность оценок и суждений здравого смысла (рассудочных идей), разделяемых какой-то частью общества.

В первобытном обществе единственной формой социального контроля был обычай. Позже к обычаям добавились нормы религии, которые постепенно занимают как вид социального контроля главенствующую роль. В современном обществе наиболее эффективным видом социального контроля является право: правовые нормы и государственно-правовые институты. Все виды социального контроля взаимосвязаны, поддерживают друг друга, взаимно укрепляют друг друга.

Социальный контроль вознаграждает удачно прошедших социализацию и наказывает неудачников. Неудачник оказываются на «социальном дне», пополняют ряды малоимущих слоев населения. Преступники, нищие, безработные, бомжи – группы населения неудачно прошедшие социализацию.

Отклонение от нормы называется – девиация или девиантное поведение. Во все времена общество пыталось подавлять нежелательные формы человеческого поведения. Резкие отклонения от нормы, как в положительную, так и в отрицательную сторону грозили стабильности общества, которая всегда ценилась превыше всего.

Девиантное поведение подразумевает любые поступки, не соответствующие писаным или неписаным нормам. В большинстве обществ контроль девиантного поведения несимметричен: отклонения в плохую сторону осуждаются, а в хорошую – одобряются. К максимально не одобряемому поведению относятся поступки революционеров, террористов, предателей, преступников, вандалов, нищих и т.п. К максимально одобряемому поведению относятся поступки национальных героев, выдающихся артистов и спортсменов, учёных, политических лидеров и т.д.

В нормально развивающихся обществах и в обычных условиях на каждую из этих групп приходится примерно по 10-15% населения. А примерно 70% населения составляют люди с несущественными отклонениями.

Отрицательные аспекты девиации.

Большинство обществ способно справиться с многими отклонениями от нормы без серьезных последствий для себя. Однако постоянные и широко распространенные девиации могут нарушить организованную жизнь общества или даже подорвать ее. Социальная организация общества складывается из скоординированных действий множества людей. Если некоторые индивиды не в состоянии выполнять свои функции в надлежащее время и в соответствии с общественными ожиданиями, коллективной жизни может быть нанесен весомый урон.

Девиация также подрывает готовность члена общества выполнять свои социальные роли и вносить вклад в функционирование социальной системы. Если некоторые индивиды получают вознаграждения, причем несоразмерные, «играя» не по правилам (бездельники, симулянты, подхалимы и т.п.), другие воспринимают это как несправедливость. При этом страдают нравы, контроль и самоконтроль. Общественная жизнь диктует необходимость доверять друг другу. Человек должен иметь уверенность в том, что другие тоже живут по принятым нормам. Принимая на себя обязательства перед коллективом, член общества вкладывает определенные средства, отказывается от каких-то альтернатив и питает некие надежды на будущее. При этом он ожидает от других людей таких же поступков, ориентированных на верность долгу. Но если эти другие не оправдывают доверия, человек ощущает, что его усилия бессмысленны и, может быть, даже смешны. Он уже не стремится «играть по правилам».

Положительные аспекты девиации.

Отклонение от нормы может способствовать росту эффективности функционирования общества.

1. девиации способны усиливать подчинение нормам. Один из эффективных методов, обеспечивающих следование большинства людей нормам, состоит в том, чтобы объявить некоторых людей нарушителями нормы. Это позволяет держать остальных в подчинении и одновременно в страхе оказаться на месте нарушителей. Выказывая враждебное отношение к недостаточно хорошим и правильным людям, большинство или облеченная властью группа людей может укрепить идею о том, что хорошо и правильно, и таким образом создать общество индивидов, которое будет более послушным и лояльным к правилам поведения.

2. многие нормы не выражаются в твердых правилах или сводах законов. Всякий раз, когда члены группы осуждают девиации, они ярче очерчивают контуры нормы. Их негативная реакция указывает, какое поведение неприемлемо для общества. Когда-то нарушителей правопорядка наказывали на рыночной площади на виду у толпы народа. Сейчас те же результаты достигаются с помощью средств массовой информации, широко освещающих криминальные процессы и приговоры суда. Нарушитель как бы показывает разницу между нормой и девиацией.

3. привлекая внимание к нарушителям норм, группа может укрепить самое себя. Общий враг вызывает общие чувства. В этом смысле девиация усиливает групповую солидарность. При этом возникающие эмоции разжигают страсти и укрепляют связи между людьми «нашего типа». Трения и антагонизмы между внутренними и внешними группами помогают подчеркнуть границы между группами и групповую принадлежность. Точно так же кампании против ведьм, предателей, извращенцев, преступников консолидируют социальные связи между «хорошими людьми», заново очерчивают групповые границы.

4. девиация является катализатором социальных изменений. Каждое нарушение правила служит предостережением, что социальная система функционирует неправильно. Конечно, политическая элита не может рассматривать высокий уровень грабежей как сигнал того, что грабежи следует легализовать, а общественные блага перераспределить. Однако этот факт говорит о том, что в обществе множество неудовлетворенных людей, что институты социализации молодежи не справляются со своей задачей, что соотношение социальных сил находится под вопросом, а моральные принципы общества нуждаются в пересмотре. Таким образом, девиация зачастую служит толчком для признания необходимости внесения изменений в социальную систему. Можно сказать, что это призыв к пересмотру старой социальной структуры и установлении новой стратификации.

В широком смысле девиант – это любой человек, отклонившийся от нормы. А под крайними формами девиации понимается уголовная преступность, алкоголизм, наркомания, проституция, самоубийство.

В узком смысле под девиацией понимается отклоняющееся поведение, но которое не влечет уголовного наказания. А противоправные поступки, т.е. преступления, в социологии получили название делинквентное (буквально-преступное) поведение.

Девиация считается столь же естественной, как и конформизм. Более того, отклонение от норм не всегда есть отрицательное явление. Об отклоняющемся поведении можно говорить в позитивном плане, когда оно служит прогрессивному развитию общества. Примером этого может служить, в частности, социальное творчество в его различных проявлениях. Механизм превращения девиаций в норму (или наоборот) лежит в основе всех изменений как эволюционного, так и революционного характера.

Социальные отклонения делят по ряду оснований:

1) в зависимости от типа нарушений нормы (право, мораль, этикет и т.д.);

2) по целевой направленности (корыстные, агрессивные и др.;

3) по субъекту индивиды, группы, социальные организации.

Социальные исследователи предложили множество теорий, объясняющих причины девиантного поведения. Ни одна из теорий не дает исчерпывающего объяснения отклонениям от норм, скорее они дополняют друг друга и лишь все вместе дают возможность получить достаточно широкое представление о причинах и видах девиантного поведения.

Биологическое объяснение. Итальянский криминалист Ч.Ломброзо в конце Х1Х века пришел к заключению, что некоторые люди рождаются с преступными наклонностями и могут быть определены по ряду физических черт, свидетельствующих о деградации к более ранним стадиям человеческой эволюции. «Криминальный тип», по Ломброзо, более примитивный человеческий тип, характеризующийся определенной формой черепа, выступающей нижней челюстью, короткой шеей, реденькой бородой, пониженной чувствительностью к боли и т.д. Он не отрицал влияния социального опыта на развитие криминального поведения, но считал, что большинство преступников биологически дегенеративно или дефективно. Впоследствии эти идеи были опровергнуты, но сам биологический подход к объяснению девиантного поведения всплывает в различных теориях в виде влияния на поведение биологической наследственности, строения мозга или тела. В последнее время биологическое объяснение фокусируется на аномалиях в наборе хромосом девианта, хотя исследования в этом направлении дают противоречивые результаты.

Психологическое объяснение. Психологические теории связывают девиантное поведение с определенным психическим типом личности. З.Фрейд, например, ввел понятие «преступник с чувством вины», характеризуя им людей, которые желают, чтобы их наказали за их «влечение к разрушению», которое они могут преодолеть через тюремное заключение. На основе идей Фрейда ряд исследователей считает, что вследствие особого характера взаимоотношений с родителями у некоторых детей формируется психопатическая личность с характерной замкнутостью на себе. Такие психопаты находят удовольствие в насилии как таковом и склонны к тяжким преступлениям. Ряд объяснений связывают девиантное поведение с «умственными дефектами», «дегенеративностью», «слабоумием» и другими общими психическими состояниями. Подобные подходы показывают, что девиацию нельзя объяснить только лишь на основе психологических факторов.

Социологические объяснения. Социологические объяснения девиантного поведения не пытаются отрицать роль биологических и психологических факторов в детерминации поведения людей, а связывают девиацию с социальными факторами, с причинами, порождаемыми отношениями и процессами в социальных системах, в обществе в целом.

В последние годы сформировалось несколько новых подходов к объяснению причин девиантного поведения. Культурологические теории объясняют девиантное поведение существованием субкультур внутри господствующей культуры, нормы которых существенно отличаются от общепринятых норм. Теория стигматизации (навешивания ярлыков, клеймения) объясняет порождение девиантного поведения способностью влиятельных социальных групп навешивать ярлыки девиантов членам менее влиятельных групп. Конфликтологические теории исходят из того, что девиантное поведение является частью конфликтов, происходящих в обществе между различными социальными группами.

Одним из самых опасных для общества видов девиантного поведения является организованная преступность.

Организованная преступность – это незаконный мощный бизнес, сравнимый с самыми крупными сферами экономической деятельности. Преступные организации охватывают такие сферы деятельности как крупномасштабные кражи, рэкет, азартные игры, проституция, распространение наркотиков, террористические акты, заказные убийства, похищения заложников, торговля оружием и т.д. Криминальные структуры являются примером аномального социального порядка, поддерживаемого подкупом, насилием и коррупцией должностных лиц.

Одно из первых социологических объяснений девиации было предложено Э. Дюркгеймом, выдвинувшим концепцию аномии. Под аномией (в буквальном переводе – безнормие, разрегулированность) понималось состояние общества, характеризующееся отсутствием нормативной регуляции поведения индивидов в силу того, что старые нормы и ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые ещё не утвердились. Отсутствие ясных стандартов поведения порождает у многих людей тревогу, страх перед неопределенностью и приводит к социальной дезорганизации, проявляющейся в различных формах девиантного поведения. Состояние аномии, по Дюркгейму, возникает при переходе общества от механической к органической солидарности, когда общественное разделение труда прогрессирует быстрее, чем находит моральную опору в коллективном сознании. Необходимым условием аномии является расхождение между потребностями людей и возможностями их удовлетворения.

Дюркгейм использовал концепцию аномии при исследовании причин самоубийств. Феномен суицида, по мнению Дюркгейма, представляет исключительный интерес для выявления социальных причин девиантного поведения, ибо нет ничего более индивидуального, чем факт лишения себя жизни. Если обнаружится, что этот феномен спровоцирован обществом, то можно считать доказанным социальную обусловленность всех других видов девиантного поведения. В итоге исследования было разработано четыре типа самоубийств, объясняемых сугубо социальными причинами:

• эгоистические самоубийства, причиной которых является разрыв связей с обществом, крайний индивидуализм человека, когда он не интегрирован в общественную группу;

• альтруистические самоубийства – следствие полного растворения индивида в группе, когда личные интересы полностью поглощены социальными и индивид идёт на смерть в соответствии с социальными требованиями;

• фаталистические самоубийства, которые связаны с избытком контроля и регламентации в социальной системе;

• аномические самоубийства, связанные с периодами кризисов и крупных общественных перемен, т.е. с аномийным состоянием общества.

Таким образом самоубийства, по Дюркгейму, – это акты отклоняющегося поведения индивидов, которые, возможно, были предрасположены к этому в силу своего психологического склада, слабости или заболеваний нервной системы, но причины самоубийств в основном социальные, связаны «с нарушениями коллективного порядка» и исходят они из отношений в социальных группах и обществе, а не от индивидов. Такое объяснение причин отклонений Дюркгейм распространил на все виды девиантного поведения.

Р.К. Мертон модифицировал понятие аномии для обозначения напряженности, возникающей в поведении индивида в ситуации, когда общепринятые нормы и цели вступают в конфликт со средствами их достижения. Мертон выделил пять возможных типов поведения как реакций на напряжение, возникающее в связи с несоответствием между социально одобряемыми целями и ограниченностью средств их достижения:

• конформность – тип поведения, соответствующий определяемым культурой целям и институциализированным средствам их достижения;

• инновация – тип поведения, при котором поддерживаются социально принятые цели, но используются незаконные средства их достижения;

• ритуализм – продолжение следовать принятым стандартам ради них самих, хотя смысл ценностей и целей уже утрачен;

• ретритизм – не принятие ни доминирующих ценностей, ни санкционированных средств их достижения;

• бунт – отвержение существующих ценностей и нормативных средств с одновременным утверждением новых ценностей и новых средств их достижения.

Основу социального порядка, по Мертону, создает согласование целей и средств их достижения. Разобщение и рассогласование целей и средств приводит к различным типам девиантного поведения. «В предельном случае общество становится почти непредсказуемым, и возникает явление, которое, собственно, и может быть названо аномией или культурным хаосом»¹.

Охарактеризуем кратко содержание наиболее опасных для общества форм девиантного поведения.

Насилие означает применение тем или иным субъектом различных форм принуждения (вплоть до вооруженного воздействия) в отношении других субъектов (классов, социальных и других групп, индивидов) с целью приобретения или сохранения экономического и политического господства, завоевание прав и привилегий, достижения других целей.

Формы проявления насилия различны.

Физическое насилие означает преднамеренное нанесение физических повреждений жертве.

Психическое насилие определяется как психическое воздействие насильника на жертву, приводящее к психологическим срывам, формированию у жертвы патологических черт характера или тормозящее развитие личности.

Сексуальное насилие интерпретируют как вовлечение жертвы в сексуальные действия (без ее согласия) с целью получения удовлетворения или выгоды со стороны насильника. Среди этих форм выделяют крайние. Садизм (описан французским писателем де Садом) – это стремление к жестокости, наслаждение чужими страданиями. Мазохизм – это насилие, направленное на себя. Проявляется в получении удовольствия от причинения себе страданий (описан австрийском романистом Л. Захер-Мазохом).

Наркомания – это болезненное пристрастие к систематическому употреблению наркотиков, приводящее к тяжелым нарушениям психических и физических функций. Термин происходит от греческих слов (в латинском написании) narke – оцепенение и mania – бешенство, безумие. В результате употребления наркотиков у человека возникает психическая и физическая зависимость, которую он стремится, во что бы то ни стало удовлетворить. Без этого у наркомана развивается тревога, слабость, головокружение, боли в суставах, сердцебиение, озноб или, наоборот, жар в теле, потливость.

Международная конвенция о психотропных веществах 1977 года в качестве наркотиков называла 240 видов веществ растительного и химического происхождения. В настоящее время список только растет. К ним относят вещества, вызывающие зависимость (привыкание) на основе возбуждения или угнетения центральной нервной системы. Это может сопровождаться нарушением моторных функций, мышления, восприятия (появления галлюцинаций).

Пьянство и алкоголизм тесно связаны между собой, однако имеют и отличия. Пьянство трактуется как неумеренное потребление алкоголя. Оно наряду с угрозой здоровью личности нарушает ее социальную адаптацию. Алкоголизм – это патологическое влечение к спиртному, сопровождающееся нравственной деградацией личности. Алкогольная зависимость развивается постепенно. Она сопровождается сложными изменениями, которые проходят в организме пьющего человека и принимают необратимый характер: спирт становится необходимым для поддержания обменных процессов.

Проституция означает практику половых сношений вне брака, осуществляемых за вознаграждение (в той или иной форме), которое служит основным либо дополнительным источником средств для жизни.

Самоубийство (суицид) – это намеренное лишение себя жизни. Оно может быть индивидуальным или групповым. Не признается самоубийством лишение себя жизни лицом, не осознающим смысла своих действий или их последствия. К таким лицам относят невменяемых и детей в возрасте до 5 лет.

В разные эпохи и в разных культурах суицид оценивался по-разному. Чаще самоубийство осуждается (в христианстве), иногда считается допустимым, а иногда и обязательным (самосожжение вдов в Индии, харакири самураев в Японии).

Суициды в большей степени характерны для высокоразвитых стран. Они имеют определенные временные циклы. Считается, что пик самоубийств приходится на весну. Чаще всего эти попытки предпринимаются в возрасте до 20 и после 55 лет. Суицидное поведение мужчин чаще приводит к смертельному исходу. Мировая статистика свидетельствует, что самоубийства чаще случаются в городах, среди одиноких людей и на крайних полюсах социальной стратификации.

Почти все рассмотренные (и нерассмотренные) виды социальных отклонений являются одновременно и отклонениями в сфере морали. Дело в том, что каждый поступок, каждое действие может оцениваться и с правовой, и с моральной точки зрения.

Роль моральных норм в современном обществе настолько важна, что они в той или иной форме нашли отражение в правовых и других нормативных документах, как отдельных стран, так и международного сообщества.

Одной из форм моральной девиации считается социальный паразитизм. Он означает антиобщественный образ жизни, это жизнь на чужие средства, за счет чужого труда, тунеядство. Родовое слово паразитизм в биологии трактуется как форма взаимоотношений между организмами различных видов, из которых один (паразит) пользует другого (хозяина) в качестве среды обитания и источника питания, нанося ему вред. Социальный паразитизм проявляется, в частности, в форме попрошайничества, бродяжничества и т. д.

В социологии в последнее время всё больше внимания уделяется проблеме аддикции.

Аддикция – это пагубная склонность к чему-либо. Суть такого поведения заключается в стремлении изменить своё психическое состояние посредством приема некоторых веществ или фиксации внимания на каком-то занятии. Это – наркотики, алкоголь, табак, азартные игры (включая компьютерные), прослушивание ритмической музыки и другие занятия, позволяющие полностью «отключиться» от окружающего мира. Сложные жизненные ситуации, состояния психологического дискомфорта провоцируют аддиктивную реакцию. Постепенно такое поведение становится привычкой, т.е. формируется новая черта личности.

Вопросы для повторения:

1. каково содержание понятия «социальный контроль»?

2. что означает понятие «социальная норма»?

3. каков смысл самоконтроля?

4. каковы формы социального контроля?

5. что означает девиантное и делинквентное поведение?

6. каковы причины девиантного поведения?