3.Социальная мобильность.

Изучая стратификацию, мы должны учитывать не только различия между возможными экономическими или профессиональными положениями, но и то, что происходит с людьми, занимающими эти положения. Термин социальная мобильность обозначает перемещение отдельных людей или групп по социально-экономическим позициям. Вертикальная мобильность означает движение вверх или вниз по социоэкономнческой шкале. Про тех, кто приобретает новую собственность, чьи доходы и статус повышаются, говорят, что для них характерно социальное продвижение, восходящая мобильность, а о тех, чье положение изменяется в противоположном направлении, — нисходящая мобильность. В современных обществах распространена также горизонтальная мобильность, которая означает географическое перемещение между районами, городами и т.д. Вертикальная и горизонтальная мобильности нередко сочетаются. Например, человека, состоящего на службе в компании, переводят на более высокую должность в отделение фирмы, расположенное в другом городе или даже стране. Перемещение человека по социальной шкале в течение своей профессиональной жизни определяет его интрагенерационную мобильность, т. е. мобильность в пределах поколения. Мобильность, охватывающая различные поколения, называется интергенерационной мобильностью. Каналы мобильности (Сорокин) – армия, школа, церковь, брак, политические и профессиональные организации, собственность.

Вывод: Как в большинстве традиционных обществ, так и в современных индустриальных странах стратификация рассматривается в понятиях богатства, собственности, характеризуется доступом к материальным благам и культурным ценностям.

Несмотря на различия в источниках, социальное неравенство является структурным аспектом современной жизни. Неравенство – объективный и закономерно формируемый факт социальной жизни обществ. Социальная мобильность – переход от одной социальной позиции к другой социального объекта, ценности.

Лекция №8. Культура как фактор социальных изменений

1. Культура: понятие и типы.

2. Культура и социальная структура.

Цель: рассмотреть закономерности развития культуры как фактора социальных изменений, формы их проявления в человеческой деятельности, их типологию и функции.

Основные понятия. Культура: понятие, социологический анализ, структура, теоретические подходы. Культура и социализация. Культурный конфликт. Виды культуры. Субкультура, контркультура. Особенности казахской культуры в современных условиях

1 Культура: понятие и типы.

Культура - это специфически человеческий способ деятель­ности, направленный на созидание духовных и материальных ценностей, результатом которого является динамически развиваю­щаяся система идеалов, ценностей, норм поведения, воплощаемых в социальном развитии человека, в его духовном мире.

Функции культуры: гуманистическая; познавательная; адаптационная функция; социализирующая; нормативная; трансля­ционная; функция произ­водства новых, цен­ностей и норм; целеполагания; информационная; игровая; сигнификативная (от англ. sign - знак) функция культуры, представляющая из себя припи­сывание значений и ценностей определенным явлениям, процес­сам, событиям, людям; коммуникативная; мотивационная; моби­лизующая, релаксационная; функция накопление и передачу из поколения в поколение социального опыта; воспита­тельную. Интегрированным результатом взаимодействия всех охарактеризованных функций выступает еще одна решающая функция культуры – человекотворческая. Будучи тво­рением человека, культура в своем функционировании и развитии формирует человека, творит его по определенному образцу, опре­деляемому ценностями, нормами и идеалами.

В самой культуре существует внут­ренне присущая ей упорядоченность, структурированность. Обыч­но социокультурное пространство общества разделяют на два основных типа культуры материальную и духовную. Под матери­альной культурой понимается совокупность материальных, физи­ческих объектов, созданных творчеством человека, таких, напри­мер, как книга, храм, орудие труда, жилой дом, самолет и т.д. Ка­ждый из этих вещественных предметов выполняют определенные полезные функции и одновременно несет в себе своеобразное сим­волическое значение. Все это вместе взятое представляет опреде­ленную ценность для индивида, группы или общества.

В отличие от этого духовная культура есть совокупность нематериальных элементов, созданных творчеством людей: ценностей, норм, идей, правил, эталонов поведения, ритуалов, обычаев, традиций, симво­лов. В её состав входит художественная культура, религия, мораль, философия, мифология, наука. В последние десятилетия XX века широкое распространение получила массовая культура, ориентированная своими произведениями на усредненный уровень развития массо­вых потребителей материальных и духовных ценностей. Элитарная культура включает в себя изящное искусство, так называемую серьезную музыку, высокоинтеллектуальную литературу. Круг ее потребителей - высокообразованная часть общества. Народная культура создается анонимными творцами в повседневной и практической жизни, включает мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песни, танцы и т.д. Фольклор - еще одно название народного творчества.

Следует уделить особое внимание феномену субкультуры. В отличие от доминирующей культуры, принимае­мой и разделяемой всеми членами общества или хотя бы его большинством, субкультура включает в себя нормы, ценности и стандарты поведения, предпочитаемые людьми и их группами, ко­торые следуют нормам и образцам поведения, не разделяемым в качестве таковых большинством населения страны.

В некоторых условиях и ситуациях субкультура может куль­тивировать ценности и образцы поведения, противоположные до­минирующей культуре. Контркультура - это такая система ценностей, норм, стандартов поведения, свойственных определенной социальной группе, которая не только отличается от доминирующих в общест­ве образцов, но и прямо им противоположна, враждебна, бросает вызов и может вступить с ними в открытый конфликт.