Л.Н. Толстой писал: «Человек обязан быть счастлив. Если он несчастлив, то он виноват. И обязан до тех пор хлопотать над собой, пока не устранит этого неудобства или недоразумения».

• Разве быть счастливым – это обязанность?

• В чём виноват несчастливый?

34. Происходит ли в истории прогресс нравственности? Каковы его критерии?

Тематический учебный план

курса «этика» для факультета радиофизики и электроники

Всего 34 часа программа лекционного курса

Введение. Предмет и задачи этики.

Этика – учение о морали (философский и прикладной аспекты). Происхождение и соотношение понятий «этика», «мораль», «нравственность», «нравы». Задачи этики. Структура этического знания: история этических учений, теория морали, история нравственности, теория ценностей, нормативная этика, прикладная этика. Специфика этического знания.

Периодизация этических учений. Классификация этических учений. Проблема многообразия этических учений. Специфика этического знания.

Тема 1. История этических учений.

1.1. Этическая мысль Древнего мира.

Этические учения Древней Индии. Социокультурные предпосылки формирования древнеиндийской этики. Специфика этических построений в Древней Индии. Основные понятия: брахман, майя, сансара, карма, нирвана. Буддизм как этическое учение: «четыре благородных истины» и «восьмеричный путь спасения». Радикальная аскетическая практика в джайнизме.

Этические учения Древнего Китая. Социокультурные предпосылки древнекитайской этики. Специфика этики Древнего Китая. Конфуцианство: понятия «жэнь» (гуманность), «шу» (взаимность), «ли» (ритуал). Идеал «благородного мужа». Даосизм: этический принцип «недеяния». Легизм: приоритет закона перед моралью.

Древнегреческая этика: специфика возникновения и развития. Основные проблемы: проблема высшего блага, проблема отношения к наслаждениям, проблема приобретения добродетелей. Этический релятивизм софистов. Сократ и сократические школы (киническая, киренская). Теория морали Платона. Познание добра как припоминание «идеи» добра. Роль идеального государства в воспитании добродетельных граждан. Этика Аристотеля. Этика как «практическая философия», учение о добродетели как «золотой середине».

1.2. Этическое сознание Средних веков и эпохи Возрождения.

Евангельская моральная доктрина. Основные положения и особенности христианской морали, её гуманистический потенциал.

Специфика средневековой этической мысли. Основные этические проблемы: теодицея, соотношение божественной благодати и свободной воли человека, проблема спасения души. Аврелий Августин: Бог как источник морали, проблема происхождения зла, учение о предопределённости благодати. Учение Фомы Аквинского как результат эволюции христианской этики.

Особенности этики Ренессанса: гуманизм и натурализм. Отражение нравственных ценностей эпохи в искусстве и литературе. Гуманистический скептицизм М.Монтеня.

1.3. Этические учения Нового времени.

Социокультурные предпосылки этики Нового времени: становление буржуазных общественных отношений и формирование математического естествознания. Обоснование самоценности и моральной автономии индивида. Натурализм как методологический принцип в этике. Рационализм и сенсуализм в этике (Р.Декарт, Б.Спиноза, Д.Юм, А.Шефтсбери). Проблема нравственной природы человека (Т.Гоббс и Ж.-Ж.Руссо). Проблема соотношения интересов эгоистического индивида с требованиями общественной морали (Б.Мандевиль). Теория «разумного эгоизма» (К.Гельвеций).

1.4. Этика в немецкой классической философии.

Теория морали И.Канта. Проблема специфики морали: легальное и моральное поведение. «Категорический императив». Проблема соотношения морали и религии.

1.5. Этика XIX века.

Социологическое направление в этике: К.Маркс. Материалистическое понимание нравственности, классовая относительность морали.

Иррационализм в этике. А.Шопенгауэр: сострадание как основа морали. Ф.Ницше: критика традиционной нравственности, воля к власти как основание новой морали, идеал сверхчеловека.

1.6. Этика ХХ века.

Экзистенциализм. Проблема свободы и морального выбора в «неподлинном», «абсурдном» мире (А.Камю, Ж.П.Сартр).

«Этика ненасилия» как теория и социальная практика. А.Швейцер: «этика благоговения перед жизнью».

Тема 2. Историческое развитие нравственности.

2.1. Донравственные формы социальной регуляции.

Специфика табу как способа регуляции поведения, виды табу. Принцип «око за око». Обычаи, их отличия от моральной регуляции. Социокультурные предпосылки перехода к морали. Община как социальная основа традиционной нравственности. Государство как нравообразующий фактор.

2.2. Традиционная нравственность.

Основные принципы традиционной нравственности. Патриархальность: почитание предков, почитание отца, почитание старших, почитание иерархии. Коллективизм: зависимость статуса индивида от статуса группы. «Золотое правило нравственности». Трудолюбие, нравственная иерархия видов труда. Патриотизм, аспекты его традиционной интерпретации. Гражданский патриотизм в эпоху Нового времени. Воинский этос и его составляющие: культ правой силы, храбрость, верность, побратимство и дружба, благородство, щедрость. Роль воинского этоса в формировании общечеловеческих моральных представлений.

2.3. Религиозно-традиционная нравственность.

Нравственный потенциал мировых монотеистических религий. Формы взаимодействия религиозной морали с традиционной нравственностью.

Адаптация христианской морали к социальной структуре феодального общества. «Иерархическая» сословная мораль. Нравственный кодекс рыцаря как противоречивое единство традиционных, религиозных и сословных образцов поведения.

2.4. Нравственность модерна.

Специфика исторического развития в эпоху модерна. Социально-исторические предпосылки становления буржуазной морали. Буржуазная мораль как антитеза традиционной нравственности. Автономия личности и принцип индивидуализма. Идея общечеловеческих ценностей. Идеал человека, «обязанного всем самому себе». Особенности буржуазного принципа трудолюбия. Деньги как эквивалент нравственных ценностей.

Нравственная история Советского общества. Составные элементы советской нравственности. Пролетарская мораль, её ценностные ориентации.

Закономерности исторического развития нравственности.

Тема 3. Теория морали.

3.1. Понятие морали.

Мораль как предмет этического знания. Сущность и специфические особенности морали. Мораль как система нравственных принципов и категорий. Антиномии в морали.

3.2. Структурно-функциональный анализ морали.

Структура морали. Своеобразие морального сознания, нравственной деятельности, нравственных отношений.

Понятийная структура морального сознания. Добро и зло как наиболее общее обозначение положительных и отрицательных нравственных ценностей. Диалектика добра и зла. Проблема борьбы со злом. Долг и совесть – контрольно-императивные механизмы моральной регуляции. Честь и достоинство как категории оценки нравственного статуса личности.

Иерархическая структура морального сознания: норма, нравственное качество, нравственный принцип, идеал, ценностная ориентация. Виды нравственных отношений. Поступок как единица нравственной деятельности. Структура поступка.

Функции морали: гуманизирующая, регулятивная, воспитательная, гносеологическая.

Тема 4. Высшие моральные ценности

4.1. Справедливость как нравственная ценность.

Кооперативно-холистская и конфликтно-индивидуалистическая модель общественной справедливости. Распределительная и уравнивающая форма справедливости. Принципы справедливости Дж. Ролза. Справедливость как добродетель.

4.2. Свобода как нравственная ценность.

Детерминизм и индетерминизм в этике. Ступени нравственной свободы: свобода негативная и позитивная. Моральная ответственность личности. Ситуация нравственного выбора. Моральные конфликты и способы их разрешения.

4.3. Смысл жизни и счастье как нравственные ценности.

Смысл жизни как стратегический ориентир нравственной деятельности. Структура проблемы смысла жизни. Имманентные и трансцендентные концепции смысла жизни.

Счастье как нравственная ценность. Антиномии счастья. Условия счастья.

Тема 5. Прикладная этика.

5.1. Прикладная этика и ее виды

Проблема статуса прикладной этики. «Открытые» проблемы прикладной этики. Проблема этической оценки смертной казни. Проблема этической оценки самоубийства. Структура прикладной этики, ее виды.

5.2. Биоэтика и экологическая этика

Предпосылки возникновения биоэтики. Статус биоэтики: междисциплинарное знание и социальный институт. Некоторые проблемы биоэтики.

Концепты экологической этики: нон-антропоцентризм, внутренняя ценность объектов природы, права природы. Документ ЮНЕСКО «Экологическая этика». Институционализация экологической этики. Экологическая культура белорусских студентов.

5.3. Компьютерная этика

Этика науки и этика инженера. Нравственное поведение в среде Интернета. Кодексы профессионального поведения в сфере кибернетики и управления информационными системами..

5.4. Этика деловых отношений

Этика бизнеса как моральное оправдание бизнеса. Корпоративная социальная ответственность, ее развитие в Беларуси. Этика отношений с поставщиками, клиентами, конкурентами. Этика отношений внутри организации. Этические правила для менеджера. Этические правила для персонала. Этика в системе отношений «руководитель – подчиненный». деловые и межличностные отношения на работе.

5.5. Этикет

Соотношение этики и этикета. История развития этикета. Общий этикет. Деловой этикет. Этикет в информационной среде.

Литература Учебная литература

Беляева Е.В. Этика. Курс лекций (электронный). – Минск, 2014.

Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 1998.

Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. – Мн., 1997-2001.

Зеленкова И.Л. Этика: тексты, комментарии, иллюстрации. – Мн., 2001.

Зеленкова И.Л. Этика. – Мн., 2003.

Золотухина-Аболина Е.Н. Современная этика. – М., 2000.

История этических учений. – М., 2003.

Кондрашов В.А. Этика. Чичина Е.А. Эстетика. – Ростов-на-Дону, 1998.

Этика. Под ред. Гусейнова А.А. , Дубко Е.А. – М., 2000.

Этика. Под ред. Мишаткиной Т.В. – Мн., 2002.

Этика. Энциклопедический словарь. – М., 2002.

Первоисточники по истории этических учений

Августин Блаженный. Исповедь. – М., 1991.

Аристотель. Этика к Никомаху // Аристотель, Соч.: В 4 т. – Т. 4. – М., 1983.

Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989.

Бубер М. Образы добра и зла // Бубер М. Два образа веры. – М., 1995.

Валла Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. – М., 1989.

Гегель Г.В.Ф. Философия права. – М., 1990.

Гельвеций К. О человеке // Гельвеций К. Соч.: В 2 т. – Т. 1. – М., 1976.

Гольбах П. Основы всеобщей морали и катехизис природы // Гольбах П. Избр. произв.: В 2 т. – Т. 2. – М., 1963.

Камю А. Бунтующий человек. – М., 1990.

Кант И. Критика практического разума. – СПб, 1995.

Кропоткин П.А. Этика. – М., 1991.

Лем С. Этика технологии и технология этики. – Пермь, 1993.

Монтень М. Опыты. – М., 1980.

Мур Дж.Э. Принципы этики. – М., 1984.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. К генеалогии морали. – Мн., 1992.

Платон. Апология Сократа // Платон. Соч.: В 3 т. – Т. 1. – М., 1970.

Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. – М., 1989.

Сенека. Нравственные письма к Луциллию. – М., 1977.

Соловьев В.С. Оправдание добра // Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. – Т. 1. – М., 1988.

Спиноза Б. Этика // Спиноза, Избр. соч.: В 2 т. – Т. 1. – М., 1956.

Унамуно М. де. О трагическом чувстве жизни. – Киев, 1997.

Франк С.Л. Смысл жизни // Смысл жизни. – М., 1994.

Фромм Э. Искусство любить. – М., 1990.

Фромм Э. Человек для себя. – М., 1991.

Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1992.

Швейцер А. Культура и этика. – М., 1973

Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. – М., 1990.

Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. – М., 1992.

Торо Г.Д. Жизнь без принципов. – СПб., 1992.

Юнг К.Г. Современность и будущее. – Мн., 1992.

Дополнительная литература

К теме 1: История этических учений

Антология ненасилия. – М., 1992.

Вопросы истории этической мысли в преподавании этики. – М., 1991.

Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М., 1995.

Гусейнов А.А. Иррлитц Г. Краткая история этики. – М., 1987.

Иванов В.Г. История этики Древнего мира. – СПб., 1998.

Иванов В.Г. История этики Средних веков. – Л., 1984.

Шрейдер Ю.А. Лекции по этике. – М., 1994.

Этика: словарь афоризмов и изречений. - М., 1995.

К теме 2: Историческое развитие нравственности

Ангел Е. Этос и история. – М., 1988.

Библер В.С. Нравственность. Культура. Современность. – М., 1990.

Валеев Д.Ж. Происхождение морали. – Саратов, 1981.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения – М., 1990.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М., 1984.

Киссель М.А. Историческое сознание и нравственность. – М., 1990.

Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. – М., 1994.

Козловский В.В. и др. Модернизация: от равенства к свободе. – СПб, 1995.

Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы русского народа. – М., 1993.

Майхрович А.С. Становление нравственного сознания: Из истории духовной культуры Беларуси. – Мн., 1997.

Оссовская М. Рыцарь и буржуа – М., 1987.

Пилипов В. Так ли плох был Домострой? – М., 1992.

Половинкин А.И. Нравственно-этические законы и правила в Нагорной проповеди Иисуса Христа. – Волгоград, 1991.

Райх В. Сексуальная революция. – СПб, 1997.

Сосновский А.В. Лики любви: Очерки истории половой морали – М., 1992.

Сорокин П. Кризис нашего времени // Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992.

Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. В 3 т. – М., 1994.

Чалавек і грамадства: Энцыклапедычны даведнік. – Мн., 1998.

К теме 3: Теория морали

Бандзеладзе Г.Д. О понятии человеческого достоинства. – Тбилиси, 1979.

Бербешкина з.А. Совесть как этическая категория. – м., 1986.

Дробницкий О.Г. Понятие морали. – М., 1974.

Коган Л.Н. Зло. – Екатеринбург, 1992.

Кузнецов Г., Максимов Л.В. Природа моральных абсолютов. – М., 1996.

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. – М., 1991.

Милтс А.А. Совесть // Этические чтения - 90. – М., 1990. – С. 274-283.

Мыслители различных эпох о совести // Этические чтения - 90. – М., 1990. – С. 284-294.

Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. – М., 1988.

Лаптёнок А.С. Нравственная культура общества: преемственность и новации. – Мн., 1999.

Лаптёнок С.Д. Духовно-нравственный мир учащейся молодежи. – Мн., 1999.

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. – М., 1994.

Максимов Л.В. Проблема обоснования морали: логико-когнитивный аспект. – М., 1991.

Общечеловеческое и классовое в морали – М., 1990.

Ойгензихт В.А. Мораль и право: Взаимоотношения. Регуляция. Поступок. – Душанбе, 1987

Сабиров В.Ш. Два лика зла (Размышления русских мыслителей) – М., 1992.

Скрипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. – М., 1992.

Скрипник А.П. Проблема морального зла в истории домарксистской этики // Этическая мысль - 88. – М., 1988.

Тульчинский Г.Л. Разум, воля, успех: о философии поступка. – Л., 1990.

Что такое мораль? – М., 1988.

Шердаков В.Н. Добро и зло. – М., 1992.

К теме 4: Высшие моральные ценности

Аппензеллер Т. Волшебная справедливость. – М., 1996.

Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М., 1992.

Геллнер Э. Условия свободы (гражданское общество и его соперники). – М., 1995.

Давыдов Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия. – М., 1989.

Демидов А.Б. Феномены человеческого бытия. – Мн., 1994.

Дубов Г.В. Проблема свободы и ответственности в общественной мысли и современность. – М., 1990.

Ермолина Г.К. Личность, равенство, свобода. – Иваново, 1990.

Истины и ценности на рубеже ХХ-ХХI веков. – М., 1992.

Калмыков Р.Б. Анатомия свободы. – Иваново, 1995.

Максимов А.М. Измерения свободы. – Екатеринбург, 1994.

Моральные ценности и личность. – М., 1994.

О свободе человеческой воли. – М., 1991.

Ролз Д. Теория справедливости. – Новосибирск, 1995.

Сафаров Н.С. Проблема моральной ответственности. – Баку, 1985.

Свобода и справедливость. Диалог мировоззрений. – Н.Новгород, 1993.

Смысл жизни: опыт философского исследования. – М., 1992.

Тарновский Е. Четыре свободы. – СПб., 1995.

Тузова Т.М. Ответственность личности за своё бытие в мире. – Мн., 1987.

Философия любви. – В 2 ч. – М., 1990.

Штайнер Р. Философия свободы. – Ереван, 1993.

Янкелевич В. Смерть. – М., 2000.

К теме 6. Прикладная этика.

Авраменко В.Н. Техника и мораль: грани взаимодействия. -.М., 1987.

Агацци Э Этика и наука // Философ. и социологич. мысль. 1991. № 9.

Бганба В.Р. Экология и мораль. – Сухуми, 1991 – 86 с.

Бердяев Н.А. О самоубийстве: Психологический этюд. – М., 1992. – 24 с.

Биомедицинская этика. (под ред. Мишаткиной) – Мн., 2001.

Браим И.Н. Этика делового общения. Мн., 1994.

Введение в биоэтику: Учебное пособие под ред. Б.Г. Юдина. М., 1999

Виноградова Т.В. Этические проблемы творчества ученого: Научно-аналитический обзор. М., 1993.

Дюркгейм Э. Самоубийство (социологический этюд). – М., 1997 или 1994.

Комаров И.Н. Этика – инженеру. Мн., 1990.

Красникова Е.А., Смоленцев Ю.М. Этика деловых отношений. - СПб, 1992.

Мишаткина Т.В., Бороздина Г.В. Культура делового общения. Мн., 1997.

Моральные ценности в технологический век. – М., 1990.

Основы этикета и искусство общения. СПб, 1993.

Паперно И. Самоубийство как культурный институт – М., 1999.

Прикладная этика. Под общей ред. Зеленковой И.Л. Минск, 2002.

Сгречча Э., Тамбоне В. Биоэтика. – М., 2004.

Смертная казнь: за и против. Под редакцией Келиной С.Г. – М., 1989.

Федоренко Е.Г. Профессиональная этика. - Киев, 1983.

Чхартишвили Г.Ш. Писатель и самоубийство. – М., 1999. – 573 с.