3.1 Три основные формы бытования традиционного народного прикладного искусства

1. Существование и дальнейшее развитие традиционного домашнего рукоделия в виде производства необходимых прежде всего для собственных нужд предметов в духе и по канонам народной традиции - вязание рукавиц, носков, свитеров, тканье покрывал и половиков, вышивание покрывал и т. п. Сюда относятся и не претендующие на декоративность чисто бытовые предметы, например корзины, грабли, косовища и прочие, при изготовлении которых соблюдаются традиционные технические приемы, формы, пропорции, декоративные элементы и другое. Особым спросом у современных хозяек пользуются деревянные ложки и солонки ручного изготовления. Имеются и примеры удачного сочетания традиции и современности: вышитые цветочным орнаментом или тканые чехлы для сидений, напоминающие или даже повторяющие старинные ездовые покрывала. К новейшему слою народного прикладного искусства, относится и изготовление тканых тряпичных полосатых половиков и шерстяных покрывал на кресла и диваны. К разряду традиционного народного искусства относится, несомненно, и кустарное изготовление некоторых народных музыкальных инструментов. Относительно хорошо традиционное народное прикладное искусство сохранилось в эстонских поселениях в Сибири, основанных переселенцами из Эстонии в конце XIX - начале XX в. (тканье или вышивание покрывал и дорожек, вязание узорчатых рукавиц).

2. Другую область, так сказать, «вторичного» бытования народного прикладного искусства представляют определенным образом организационно оформленные самодеятельные мастера, работающие в различных кружках или студиях прикладного искусства, в которых под руководством опытных преподавателей или руководителей коллективов изготовляются предметы в старинном народном духе и осваиваются традиционные технические приемы. К этой же сфере отнесем и преподавание рукоделия в школах, ибо именно там учащиеся знакомятся с народным прикладным искусством, и именно таким образом к традиционным навыкам рукоделия в массовом порядке приобщается молодежь.

Движение за массовое приобщение к народным истокам восходит к упоминавшейся выше культурной ситуации 20- 30-х гг. XX в. (но отчасти и ко даторон половине XIX в. - периоду активной деятельности культурных и сельскохозяйственных обществ), когда началась широко организованная пропаганда женского рукоделия, особенно его традиционных национальных видов - ткачества, кружевоплетения, вязания и т. д. Многие аспекты этого вопроса исследованы в статьях и выступлениях этнографа К. Консина. Однако в целом самодеятельные мастера ориентированы ныне более на образцы профессионального, нежели традиционного народного искусства, о чем свидетельствует как номенклатура их изделий (салфетки, декоративные дорожки, скатерти, джемпера и т. д.), так и их общее художественно-оформительское решение.

Возвращенные народу полузабытые традиции получили новый импульс, а традиционные украшения - много новых решений в форме и материале (например, корона из тростника вокруг электролампочки, корона из стеклянных трубочек).

3. Третьей сферой бытования народного прикладного искусства является организованное на государственных началах кустарное или промышленное производство современных декоративных и декоративно-прикладных изделий, имеющих как традиционные, так и новые современные формы, украшенные лишь народным орнаментом и предназначенные для продажи. В этой сфере работают нередко и народные, и самодеятельные мастера. Попытки некоторых самодеятельных мастеров и профессиональных художников развить народные традиции применительно к современной моде в целом убедительных результатов не дали из-за слабого владения или незнания ими народной художественной традиции, а также из-за жестких требований стандартного массового производства и в силу планового выпуска изделий. Зачастую отсутствуют и необходимые высококачественные материалы.