5. Занятия и социальная структура государств Месопотамии.

Структура общества месопотамских государств сложилась следующим образом:

• энси («возглавляющий род») — царь, считаясь «богом царей», но не являясь верховным жрецом, мог войти в храм только во время празднования нового года, когда проводился обряд коронации. Вместе с тем он мог лишиться царствования в любой момент, если со­вершит неугодный богам поступок;

• авилумы («важный человек», «свой») — лица, имею­щие корни в древнейшей общине; владели общинной землей, жрецы не выделялись как особое сословие, их должности продавались, могли быть получены любым царским чиновником;

• мушкенумы («падающие ниц») имели низкий соци­альный статус, просили государя принять на служ­бу, не имели привилегий в отношении охраны лично­сти и имущества;

• тамкары — ростовщики, торговцы, кредиторы — обла­дали достаточной свободой в торговой деятельности, выступали как торговые агенты, связывающие Вави­лон, Сирию и другие государства, совершали крупные сделки, объединялись в организации, отчисляя, конеч -но же, часть своих доходов в царскую казну;

• редум, баирум — воин, получивший от царя за служ­бу землю, которая была изъята из оборота и кормила его семью. Все сделки считались ничтожными; служ­ба воина — вечной. В число воинов входили лучни­ки, пехота, особое место занимали отряды колесниц;

• ремесленники обладали определенной степенью не­зависимости, создавали союзы по профессии. Зако­ны Хаммурапи особыми правами наделяют отца-усы­новителя, чтобы он научил приемника своему ремеслу;

• |свободные крестьяне — большая часть заработанно­го земледельцами изымалось как налог чиновниками шакканаккум;

• рабы — древнейшие источники права, в частности, За­коны Ур-Намму, определяют награду в размере 2 Се­ребрянников за возвращение беглого раба хозяину. Рабский труд был распространен повсеместно, на нем основывалось практически все производство и земле­делие. Следует отметить, что в древних государствах Месопотамии существовали различные способы полу­чения статуса раба. Обнищавшие общинники-земле­дельцы становились зависимыми в царском хозяйстве. Отец мог по желанию лишить сына и дочь наследства, а также продать их в рабство. Часто такое происходи­ло, когда человек попадал в долговую кабалу и вынуж­ден был продать сына храму или за границу.

С ростом городов-государств усилились царские су­ды. Царю принадлежало право помилования в случае смертного приговора. Царские наместники арестовы­вали, разыскивали преступников, вызывали в суд. Помимо судей выделяли полицейских, судебных гонцов, глашатаев. Судебная власть контролировалась царем. Так,-Законом Хам­мурапи осуждались действия судьи, поменявшего свое реше­ние, зафиксированное на глиняной табличке с печатью.

7. Государственный строй в городах-государствах Месопотамии.

Государственный строй Древнего Шумера отличается тем, что на тер­ритории Шумера находилось несколько десятков самостоятельных го­родов и областей, не составлявших единого государства. Наиболее изве­стными были: Эриду, Ур, Лагаш, Умма, Урук, Киш. Главой города и области был верховный жрец главного городского хра­ма, носивший титул "энси" ("патеси"). Если власть правителя выходила за границы города, правителю присваивался титул "лугаля". Основные функции правителя сводились к управлению общественным строительством, ирригацией и храмовым хозяйством. Энси и лугали возглавляли общинный культ, предводительствовали войском, председательствовали в совете старейшин и народном собра­нии.

Органами, ограничивавшими власть правителя, были совет старейшин и народное собрание. Они избирали правителя, давали ему рекоменда­ции, производили общий контроль над его деятельностью, осуществ­ляли суд и управление общинным имуществом.

По своему государственному строю Древне-Вавилонское царство было централизованным государством. Законодательная, исполнительная и судебная власть находилась в руках царя. Глава государства считался наместником и служителем бога-защитника.

Снизу царская власть ограничивалась богатыми городами и сильным жречеством, которое выступало блюстителем неприкосновенности прав городов. В Вавилонии существовало три города, занимавших привилеги­рованное положение, - Ниппур, Сиппар и Вавилон. Льготные грамоты, которыми обладали эти города, лишали царей права сажать в тюрьму их граждан, требовать у них солдат, работников для храмовых хозяйств. Древневавилонские правители создали отлаженный механизм уп­равления - все управление было сосредоточено в царском дворце, лич­ное внимание царя обращалось на все дела государства. Поэтому уме­лыми и опытными чиновниками дорожили, что повлекло вытеснение родовой знати служилой. Ценились писцы.

Особенностью дворцовой системы управления было то, что лица, уп­равлявшие царским хозяйством, занимали и высшие должности в госу­дарстве.

К высшим сановникам государства относились визирь, дворецкий, на­чальник финансов, кравчий, главный военачальник. В системе государственных органов различались центральные и местные органы управления. Большими городами управляли наместники царя. На местах сохранялись органы общинного самоуправления, осуществляв­шие административную, финансовую и судебную власть.