1.1. Сущность эстетического восприятия.

Взрослые и дети постоянно сталкиваются с эстетическими явлениями. В сфере духовной жизни, повседневного труда, общения с искусством и природой, в быту, в межличностном общении - везде красивое и безобразное, трагическое и комическое играются существенную роль. Краса доставляет удовольствие и наслаждение, провоцирует трудовую активность, делает приятными встречи с людьми. Безобразное отталкивает. Трагическое -учит сочувствию. Комическое -помогает бороться с недостатками.

Идеи эстетического восприятия зародились в глубочайшей древности. Представления о сущности эстетического восприятия, его задачках, цели изменялись, начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти конфигурации во взорах были обусловлены развитием эстетики как науки и пониманием сущности её предмета. Термин "эстетика" происходит от греческого "aisteticos" (воспринимаемый чувством). Философы-материалисты (Д. Дидро и Н. Г. Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является красивое. Эта категория и легла в базу систему эстетического восприятия.

В наше время неувязка эстетического восприятия, развития личности, формирования, её эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих перед школой. Указанная неувязка разработана довольно полно в трудах российских и забугорных педагогов и психологов. Посреди них Д. Н. Джола, Д. Б. Кабалевский, Н. И. Киященко, Б. Т. Лихачев, А. С. Макаренко, Б. М. Неменский, В. А. Сухомлинский, М. Д. Таборидзе, В. Н. Шацкая, А. Б. Щербо, И. Ф. Смольянинов, О. П. Котикова и остальные.

В использованной литературе имеется множество разных подходов к определениям понятий, выбору путей и средств эстетического восприятия. Рассмотрим некие из них. В книге "Общие вопросы эстетического воспитания в школе" под редакцией известного специалиста по эстетическому воспитанию В.Н. Шацкой мы нашли такую формулировку: "русская педагогика описывает эстетическое восприятие как способность целенаправленно принимать, ощущать и верно понимать и оценивать красоту в окружающей реальности - в природе, в публичной жизни, труде, в явлениях искусства".

В коротком словаре по эстетике эстетическое восприятие, определяется как " способности принимать, верно понимать, ценить и создавать красивое и возвышенное в жизни и искусстве". В обоих определениях речь идет о том, что эстетическое восприятие это способность принимать красивое в искусстве и в жизни, верно понимать и оценивать его. В первом определении, к огорчению, упущена деятельная либо созидательная сторона эстетического восприятия, а во втором определении подчеркивается, что эстетическое восприятие не обязано ограничиваться лишь созерцательной задачей, оно обязано также сформировывать способность создавать красивое в искусстве и жизни.

Д.Б. Лихачев в собственной книге "Теория эстетического воспитания школьников" опирается на определение данное К. Марксом: "Эстетическое восприятие - целенаправленный созидательный процесс в итоге которого происходит формирование творчески активной личности дитя, способного принимать и оценивать красивое, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить "по законам красы". Автор подчеркивает ведомую роль восприятия в эстетическом становлении дитя. К примеру, развитие у дитя эстетического дела к реальности и искусству, как и развитие его интеллекта, может быть как неуправляемый, стихийный и спонтанный процесс. Общаясь с эстетическими явлениями жизни и искусства, ребенок, так либо по другому, эстетически развивается. Но при этом ребенком не осознается эстетическая сущность предметов, а развитие часто обусловлено рвением к развлечению, к тому же без вмешательства извне у дитя могут сложиться неверные представления о жизни, ценностях, идеалах. Б.Т Лихачев, также как и многие остальные педагоги и психологи, считает, что лишь целенаправленное педагогическое эстетико-воспитательное действие, вовлечение детей в разнообразную художественную творческую деятельность, способны развить их сенсорную сферу, обеспечить глубочайшее постижение эстетических явлений, поднять до понимания подлинного искусства, красы реальности и прекрасного в человеческой личности .

Существует множество определений понятия "эстетическое восприятие", но, рассмотрев только некие из них, уже можно выделить главные положения, говорящие о его сущности.

Во-первых, это процесс целенаправленного действия. Во-вторых, это формирование способности принимать и созидать красоту в искусстве и жизни, оценивать её. В-третьих, задачка эстетического восприятия формирование эстетических вкусов и эталонов личности. И, наконец, в-четвертых, - развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного.

Своеобразное понимание сущности эстетического восприятия обуславливает и разные подходы к его целям. По этому неувязка целей и задач эстетического воспитания с целью развития восприятия просит особенного внимания.

В процессе исследования мы направили внимание, что частенько посреди педагогов существует ошибочное мировоззрение о тождестве эстетического восприятия. но эти понятия нужно верно разграничивать. Так, к примеру, В. Н. Шацкая ставит перед развитым эстетическим восприятием следующую мишень: "Эстетическое восприятие служит формированию… способности активного эстетического дела учащихся к произведениям искусства, а также провоцирует посильное роль в разработке прекрасного в искусстве, труде, в творчестве по законам красы". Из определения видно, что автор принципиальное место в эстетическом восприятии отводит искусству. Искусство - это часть эстетической культуры, как художественное воспитание часть эстетического, часть принципиальная, весомая, но обхватывающая лишь одну сферу человеческой деятельности. "Художественное восприятие есть процесс целенаправленного действия средствами искусства на личность, благодаря которому у формируются художественные чувства и вкус, любовь к искусству, умение понимать его, наслаждаться им и способность по способности творить в искусстве" Эстетическое же восприятие еще шире, оно затрагивает как художественное творчество, так и эстетику быта, поведения, труда, отношений. Эстетическое восприятие сформировывает человека всеми эстетически важными предметами и явлениями, в том числе и искусством как его самым массивным средством. Эстетическое восприятие, используя для собственных целей художественное восприятие, развивает человека в основном не для искусства, а для его активной эстетической жизнедеятельности.

В "активизации способности творчески трудиться, достигать высокой степени совершенства собственных результатов труда, как духовного, так и физического" видит мишень эстетического восприятия Л.П. Печко.

Н.И. Киященко держится той же точки зрения. "Фуррор деятельности личности в той либо другой области определяется широтой и глубиной развития способностей. Вот почему всестороннее развитие всех дарований и способностей личности есть конечная мишень и одна из главных задач эстетического восприятия". основное – с помощью эстетического восприятия, развить такие свойства, такие способности, которые дозволят личности не лишь достигнуть фуррора в какой или деятельности, но и быть творцом эстетических ценностей, наслаждаться ими и красотой окружающей реальности.

кроме формирования эстетического дела детей к реальности и искусству, эстетическое восприятие параллельно вносит вклад и в их всестороннее развитие. Эстетическое воспитание способствует формированию нравственности человека, расширяет его познания о мире, обществе и природе. Разнообразные творческие занятия детей способствуют развитию их мышления и воображения, воли, настойчивости, организованности, дисциплинированности. таковым образом, более успешно, на наш взор, отразил мишень эстетического восприятия Рукавицын М.М., Который считает: "Конечная мишень эстетического восприятия- гармоничная личность, всесторонне развитый человек… образованный, прогрессивный, высоконравственный, владеющий умением трудиться, желанием творить, соображающий красоту жизни и красоту искусства" . Эта мишень также отражает и изюминка эстетического восприятия, как части всего педагогического процесса.

неважно какая мишень не может рассматриваться без задач. Большая часть педагогов (Г.С. Лабковская, Д.Б. Лихачев, Н.И. Киященко и остальные) выделяют три ведущие задачки, которые имеют свои варианты и у остальных ученых, но при этом не теряют главной сути.

Итак, во-первых, это "создание определенного запаса элементарных эстетических знаний и впечатлений, без которых не могут появиться склонность, тяга, энтузиазм к эстетически значимым предметам и явлениям".

Суть данной задачки состоит в накоплении разнообразного запаса звуковых, цветовых и пластических впечатлений. Педагог обязан умело подобрать по указанным характеристикам такие предметы и явления, которые будут отвечать нашим представлениям о красе. Таковым образом, будут формироваться чувственно- эмоциональный опыт. Необходимы также конкретные знания о природе, самом себе, о мире художественных ценностей. "Разносторонность и достояние знаний - база формирования широких интересов, потребностей и способностей, которые появляются в том, что их обладатель во всех методах жизнедеятельности ведет себя как эстетически творящая личность", - отмечает Г.С. Лабковская.

Вторая задачка эстетического восприятия состоит в "формировании на базе полученных знаний таковых социально-психологических свойств человека, которые обеспечивают возможность эмоционально переживать и оценивать эстетически важные предметы и явления, наслаждаться ими".

Эта задачка говорит о том, что случается, что дети интересуются, к примеру живописью, только на общеобразовательном уровне. Они торопливо глядят картину, стараются уяснить заглавие, художника, потом обращаются к новому полотну. Ничто не вызывает в них изумления, не принуждает остановиться и насладиться совершенством произведения.

Б.Т. Лихачев отмечает, что « …такое беглое знакомство с шедеврами искусства исключает один из основных частей эстетического дела – любование».

С эстетическим любованием тесновато связана общественная способность к глубочайшему переживанию. «Возникновение политры возвышенных чувств и глубочайшего духовного удовольствия от общения с красивым; чувства отвращения при встрече с безобразным; чувства юмора, сарказма в момент созерцания комического; эмоционального потрясения, гнева, ужаса, сострадания, ведущих к эмоциональному и духовному очищению, возникающему в итоге переживания катастрофического, - все это признаки подлинной эстетической воспитанности», - отмечает тот же автор.

глубочайшее переживание эстетического чувства неразрывно со способностью эстетического суждения, т.Е. С эстетической оценкой явлений искусства и жизни. А.К. Дремов эстетическую оценку описывает, как оценку, "основанную на определенных эстетических принципах, на глубочайшем понимании сущности эстетического, которое предполагает анализ, возможность подтверждения, аргументации". Сравним с определением Д.Б. Лихачева. "Эстетическое суждение - доказательная, обоснованная оценка явлений публичной жизни, искусства, природы". На наш взор, эти определения аналогичны. Таковым образом, одна из составных данной задачки - сформировать такие свойства дитя, которые дозволили бы ему дать самостоятельную с учетом возрастных возможностей, критическую оценку хоть какому произведению, высказать суждение по поводу него и собственного собственного психического состояния.

Третья задачка эстетического восприятия связана с формированием творческой способности. Основное состоит в том, чтоб "развить такие свойства, потребности и способности личности, которые превращают индивидума в активного созидателя, творца эстетических ценностей, разрешают ему не лишь наслаждаться красотой мира, но и преобразовывать его "по законам красы".

Суть данной задачки заключается в том, что ребенок обязан не лишь знать красивое, уметь им наслаждаться и оценивать, а он еще обязан и сам активно участвовать в разработке прекрасного в искусстве, жизни, труде, поведении, отношениях. А.В. Луначарский подчеркивал, что человек научается всесторонне понимать красоту только тогда, когда сам воспринимает роль в её творческом разработке в искусстве, труде, публичной жизни.

Рассмотренные нами задачки частично отражают сущность эстетического восприятия, но, мы разглядели только педагогические подходы к данной проблеме.

кроме педагогических подходов есть и психологические. Их суть состоит в том, что в процессе эстетического восприятия у дитя формируется эстетическое сознание. Эстетическое сознание педагоги и психологи подразделяют на ряд категорий, которые отражают психологическую сущность эстетического восприятия и разрешают судить о степени эстетической культуры человека. Большая часть исследователей выделяют следующие категории: эстетического вкуса, эстетического идеала, эстетической оценки. Д.Б. Лихачев выделяет также эстетическое чувство, эстетическую потребность и эстетическое суждение. Эстетическое суждение выделяет также и доктор, доктор философских наук Г.З. Апресян. О таковых категориях как эстетическая оценка, суждение, переживание мы упоминали ранее.

Наряду с ними важнейшим элементом эстетического сознания является эстетическое восприятие. Восприятие - начальный этап общения с искусством и красотой реальности. От его полноты, яркости, глубины зависят все следующие эстетические переживания, формирование художественно- эстетических эталонов и вкусов. Д.Б. Лихачев эстетическое восприятие характеризует, как: "способность человека вычленять в явлениях реальности и искусства процессы, характеристики, свойства, пробуждающие эстетические чувства" лишь так может быть полноценное освоение эстетического явления, его содержания, формы. Это просит развития у дитя способности узкого различения формы, цвета, оценки композиции, музыкального слуха, различения тональности, цветов звука и остальных особенностей эмоционально-чувственной сферы. Развитие культуры восприятия есть начало эстетического дела к миру.

Эстетические явления реальности и искусства, глубоко воспринятые людьми, способны порождать обеспеченный эмоциональный отклик. Эмоциональный отклик, по мнению Д.Б. Лихачева, является основой эстетического чувства. Оно представляет собой "социально обусловленное субъективное эмоциональное переживание, рожденное оценочным отношением человека к эстетическому явлению либо предмету". В зависимости от содержания, яркости эстетические явления способны возбуждать в человеке чувства духовного удовольствия либо отвращения, возвышенные переживания либо кошмар, ужас либо хохот. Д.Б. Лихачев отмечает, что, испытывая такие эмоции не один раз, в человеке формируется эстетическая потребность, которая представляет собой "устойчивую нужду в общении с художественно-эстетическими ценностями, вызывающими глубочайшие переживания".

Центральным звеном эстетического сознания является эстетический идеал. "Эстетический идеал -представление человека о совершенной красе явлений материального, духовно-интеллектуального, нравственного и художественного мира". То есть, это представление о совершенной красе в природе, обществе, человеке, труде и искусстве. Н.А. Кушаев отмечает, что для школьного возраста характерна неустойчивость представлений об эстетическом идеале. "Школьник способен ответить на вопрос, какое произведение того либо другого искусства больше всего нравится ему. Он называет книги, картины, музыкальные произведения. Эти произведения являются показателем его художественного либо эстетического вкуса, даже дают ключ к пониманию его эталонов, но не являются конкретными примерами, характеризующими идеал". может быть, причина этого в недостатке жизненного опыта дитя, недостаточными знаниями в области литературы и искусства, что ограничивает способности формирования идеала.

Еще одна категория эстетического восприятия - сложное социально- психологическое образование - эстетический вкус. А.И. Буров описывает его, как "относительно устойчивое свойство личности, в котором закреплены нормы, предпочтения, служащие личным критерием для эстетической оценки предметов либо явлений. Д.Б. Неменский описывает эстетический вкус, как "невосприимчивость к художественным суррогатам" и "жажду общения с подлинным искусством". Но нам более импонирует определение данное А.К. Дремовым. "Эстетический вкус - это способность конкретно, по впечатлению, без особенного анализа ощущать, различать подлинно красивое, подлинные эстетические достоинства явлений природы, публичной жизни и искусства". "Эстетический вкус формируется у человека в течение многих лет, в период становления личности. В младшем же школьном возрасте о нем говорить не приходится. Но это ни в коей мере не значит, что эстетические вкусы не следует воспитывать в младшем школьном возрасте. Напротив, эстетическая информация в детском возрасте служит основой грядущего вкуса человека". В школе ребенок имеет возможность систематически знакомиться с явлениями искусства. Учителю не доставляет трудности акцентировать внимание учащегося на эстетических качествах явлений жизни и искусства. Таковым образом, равномерно у учащегося развивается комплекс представлений, характеризующих его личные предпочтения, симпатии.

Общий вывод этого параграфа можно представить следующим образом. Эстетическое восприятие нацелено на общее развитие дитя как в эстетическом плане, так и в духовном, нравственном и интеллектуальном. Это достигается методом решения следующих задач: овладения ребенком знаниями художественно-эстетической культуры, развития способности к художественно- эстетическому творчеству и развития эстетических психологических свойств человека, которые выражены эстетическим восприятием.