1 Техника как предмет философского анализа
Чтобы говорить о технике, необходимо понимать, что это такое. Вот одно из множества определений: техника есть совокупность средств человеческой деятельности, создаваемых для осуществления процессов производства и обслуживания непроизводственных потребностей общества. Но в это понятие входят не только технические устройства.
Техника понимается следующим образом:
как совокупность технических устройств, артефактов – от отдельных простейших орудий до сложнейших технических систем;
как совокупность различных видов технической деятельности по созданию этих устройств – от научно-технического исследования и проектирования до их изготовления на производстве и эксплуатации, от разработки отдельных элементов технических систем до системного исследования и проектирования;
как совокупность технических знаний – от специализированных рецептурно-технических до теоретических научно-технических и системотехнических знаний.
В основе техники лежит органопроекция, то есть техника создается по образцу живого организма. Создание техники – это не создание нового, а раскрытие естественных возможностей организма. Техника – это путь к новым горизонтам бытия. [7]
Любой человек сможет назвать несколько технических устройств, которые его окружают. Специалисты смогут даже назвать конкретные примеры устройств из изучаемых или создаваемых ими видов техники. Но это лишь материальная сторона технического знания.
Технические дисциплины, известные людям, изучали отдельные виды или стороны техники. Философия техники стала изучать технику глобально: не только внутреннее развитие, но и влияние ее на общество, принимая во внимание историческую перспективу. Различают следующие этапы развития технических знаний:
донаучный (до второй половины XVIII века) – знания добываются эмпирическим путем и не подразумевают использование научных знаний;
зарождение технических наук (со второй половины XVIII века до 70-х годов XIX века) – начинают использоваться естественные научные знания и появляются первые технические науки;
классический (до середины XX века) – характеризуется формированием ряда технических теорий, которые образовали фундамент для дальнейшего развития;
современный (с середины XX века) – технические науки начинают интегрироваться не только с естественными, но и с общественными, зарождаются комплексные исследования, технические науки все больше дифференцируются от естественных и общественных наук.
Существует несколько соотношений науки и техники:
техника – это сама по себе прикладная наука и одна из частей глобального восприятия науки;
развитие науки обусловлено развитием технических аппаратов и инструментов;
процессы развития и техники и науки могут рассматриваться как автономные друг от друга и они в то же время координируют друг друга;
техника науки развивается намного быстрее техники повседневной жизни;
философия науки имеет сходные задачи по отношению к науке, что и философия техники к технике. [5]
В сфере техники важно не столько производство научно-технических знаний, сколько их применение и получение дальнейших знаний на основе нового опыта, для развития техники. Поскольку применение знаний в технике – есть высшая ступень познания, то здесь важнейшее значение приобретает умение исследовать и изобретать.
Для грамотного инженера важно не только изучать свой объект, но знать историю техники. История техники, понимается не только как история отдельных технических средств, но и как история технических решений, проектов и технических теорий (как успешных, так и нереализованных, казавшихся в свое время тупиковыми). Понимание закономерностей развития техники может стать действительной основой для предвидения ее развития. Поэтому философия и история науки и техники должны занять одно из важных мест в современном инженерном образовании.
В греческой мысли впервые встречается понятие, близкое понятию «техника», «techne» . Если в культуре существует понятие, то оно отражает некоторую реальность. А так как это понятие прослеживается еще и в философских текстах, то можно сказать, что оно достаточно естественно живет на уровне обыденного сознания и отражено в трудах Геродота, Гомера, Софокла и Эсхила. Проблемы техники (философской) нет, но понятие техники позволяет решать другие вопросы, понять предфилософию проблемы техники и причины того, почему она возникла. В понимании античных мыслителей техника занимает очень скромное место. У Платона Сократ, в поисках мудрости, приходит и к ремесленникам. А это говорит о том, что ремесло в Античности занимает особое место. Но ремесленнику ведома только мудрость его ремесла, прикладное знание, пригодное для повседневной работы: «Под конец уж пошел я к ремесленникам. В самом деле, они знали то, чего я не знал, и этим были мудрее меня». Но «...от того, что они хорошо владели искусством, каждый считал себя мудрым также и относительно прочего, самого важного, и эта ошибка заслоняла собою ту мудрость, какая у них была». Для Сократа же ремесленник не мудр, так как его мудрость ограничена.
Техника, в качестве предмета социально-философского анализа, выступает как определенная сторона социального бытия. Основная характеристика техники – быть средством преобразования. Философская, а также историческая суть техники заключена в принципе преобразования, уникальным средством которого с момента своего возникновения она является.
Преобразование в социальной сфере обладает определенной спецификой. Рассматривая феномен эволюции, П. Тейяр де Шарден высказывает мысль о том, что природа «отдает» человеку свою преобразующую сущность. Культура по Шардену – высшая форма природной эволюции. Таким образом, П. Тейяр де Шарден рассуждает в рамках эволюционной идеи истории природы, где история культуры есть высший этап природного развития.
Одной из особенностей современного научно-технологического прогресса является коренное изменение соотношения техники и естественных наук. Это изменение выражается в том, что если в XVIII-XIX веках и в первой половине XX века в осуществлении прогресса впереди шла техника, а наука в основном «помогала» ей, решала поставленные ею проблемы (в этом отношении она двигалась «эмпирически»), то с середины XX столетия новые технические средства и технологии стали создаваться уже в основном на базе научной теории, причем степень абстрактности теоретического знания имела тенденцию к увеличению своего удельного веса в общем объеме задействованного в технике знания. [6]