9. Психологическое направление в европейской социологии 19 века. Концепция общества г.Тарда.

Психологическое направление оказало значительное влияние а развитие социологии. Как следствие, распространение психологизма – методологический подход, утверждающий возможность построения различных наук на основе психологии и целесообразность полного /частичного сведения к психологической реальности различных фрагментов/ всей социальной действительности.

Три периода в развитии психологической социологии.

1. Создание и становление (середина 19 века – начало 20 века)

2. Утверждение и институализация (начало 20 века – 60-70 года 20 века)

3. Формирование новейших форм (60-70 г. 20 века – настоящее время)

Основный идей и ориентации психологической социологии разработаны в первый период.

История социологии в Западной Европе и США, Осипов.

Кризис биолого-натуралистских теорий в конце 19 века. Рост психологических тенденций в социологии. Психология индивидуальных процессов переходит к проблемам мотивации и психологическим механизмам социального поведения.

Направления в психологической социологии: психологический эволюционизм (Л.Уорд, Ф. Гиддингс), инстинктивизм (У, Ман-Дуггал), «Психология народов» (М. Лацарус, Г.Штейн, В.Вундт), групповая психология и теория подражания (Г.Лебон, Г. Тард, интеракционизм (Джеймс Марк Болдуин, Ч.Кули).

В. Вундт (1832 – 1920) – основал экспериментальную психологию, внес вклад в развитие социальной психологии. работа «Психология народов (10 томов). Показал связь культуры (язык, мифы, мораль) и индивидуального сознания. Народное сознание – творческий синтез индивидуальных сознаний – сверхличностная реальность.

Таким образом, в центре внимания психологичсекого направления в социологии было общественное (групповое, коллективное) сознание, его природа, строение и функции.

Ключевые фигуры – Г.Тард, Г.Лебон.

История социологии под редакцией Добренькова.

Густав Лебон (1841 - 1931)

Основные работы: «Психологические законы эволюции народов» (1894), «Психология толпы» (1895 – в русском переводе «Психология народов и масс») и др.

«Психология масс» - одна из первых версий социальной психологии и психологической социологии. Необходимо исследовать неосознаваемые аспекты поведения (предвосхитил идеи Фрейда – бессознательная жизнь важнее, чем сознательная, преобладает в обществе). Психология народов и рас формируется под влиянием нравственных факторов, воспитания, среды, подражания и общественного мнения. Самый существенный момент в жизни народов и их истории – религиозные верования.

В жизни европейского общества 19-20 века началась «эра толпы». Лебон уделяет особое внимание проблемам «толпы» и «расы». «Замена сознательной деятельности индивидов бессознательной деятельностью толпы».

Толпа – группа людей, обладающая специфическими свойствами и охваченная общими чувствами, настроениями, стремлениями. Ее черты: зараженность общей идеей, утрата чувства ответственности, сознание непреодолимости собственной силы, нетерпимость, раздражительность, догматизм, отсутствие рассуждений и критики, восприимчивость к внушению, безумное следование за лидерами. Происходит деперсонализация (деиндивидуализация) – в толпе у людей появляется коллективная душа.

«Психологический закон единства толпы» - в толпе исчезают сознательность личности – индивид превращается в безвольный автомат – иррациональное, импульсивное поведение.

Два типа поведения:

Разнородная – уличные группы, парламентские собрания и т.д.

Однородная – секты, касты, классы.

Расы: существуют большие анатомические и психологические различия рас. Их слияние невозможно. Между ними неравенство и пол мере развития цивилизации оно будет расти.

Борьба Лебона против социализма. Социализм – общество, состоящее из толп. Ими надо грамотно управлять, а не давать волю их бессознательным чувствам.

Габриль Тард (1843 – 1904)

Криминалист, работал следователем, изучал Чезаро Ламброзо.

Работа «Сравнительная криминология» (1886). Был против теории Ламброзо. Причины преступности не врожденные, а имеют социальный характер (образование, подражание и т.д.)

«Философия уголовного права» (1890) – первая книга Тарда по социологии. Заложил основы современной социологии права (слава соонователя и лидера психологического направления). «Социальная логика» (1893)

Другие работы: «Социальные законы (1896), «Этюды по социальной психологии» (1898), «Общественно мнение и толпа» (1901), «Экономическая психология» (1902), «Фрагмент грядущей истории» (1904).

Общество, по Тарду, - продукт взаимодействия индивидов. Задача социологии – познать «интериндивидуальные» отношения людей. (полемика с Дюркгеймом).

Социология должна изучать личные особенности, исходить из отношения между двумя сознаниями. У Тарда социология – интерпсихология. Психология должна использоваться в качестве базиса социологии.

Главные процессы, обеспечивающие существование и развитие общества, – повторение (подражание), противопоставление (оппозиция) и приспособление (адаптация).

Универсальный закон социологии – закон подражания. Основной движущей силой исторического процесса является неодолимое психологическое стремление людей к подражанию. Первичный социальный факт состоит в подражании. Эти законы присущи человеческому обществу на всех этапах его существования. Это естественная основа, предпосылка и основной механизм взаимодействия людей и социальной жизни.

Прогресс общества – новые знания, ведущие к открытиями и изобретениям оригинальных личностей. Но глубинная причина общественного прогресса – подражание (ориентация на пример).

Закон подражания низших слоев общества высшим - основной закон. Так распространяются все нововведения.

Отношения людей, по Тарду, происходят по схеме учитель – ученик. В основе подражания – верования и хотения, кроме того, у общества есть юридическая основа (распределение прав и обязанностей).

Оппозиция – частная форма социального конфликта. Взаимодействия сторонников противоположных социальных изобретений (конкурирующие модели подражания). Преодоление таких ситуаций – адаптация (доминирующий момент социального взаимодействия).

Тард одним из первых использовал понятие «класс», чтобы избежать классовой борьбы низший класс должен абсолютно подражать высшему (очень важно «вежливое обращение»). Тард занимался проблемами «психологии толпы» и механизмов формирования общественного мнения. Толпа – собрание разнородных, незнакомых друг с другом элементов. У них в толпе появляется общие черты (копии с одного и того же образца подражания). Вера, отрасль, цель, «коллективное самолюбие», эгоизм и односторонняя иррациональная подражательность.

Классификация толпы: выжидающие, внимающие, заявляющие о себе, действующие.

В деревенских обществах – семейное начало, в городских – толпа.

В зрелых общества – публика – социальное объединение, формирующееся под воздействием различных средств массовой коммуникации. Рассеянные в пространстве индивиды, + духовные и идейные внушения, заражение без соприкосновения, общность мнений.

Отличие от толпы: не происходит нивелирование людей, в каждого есть возможность для самовыражения (а умственный уровень толпы ниже, чем интеллект большей части ее членов). Особенно быстро публика растет в революционные эпохи (но необходима постепенная замена толпы публикой). Законы подражания Тард распространяет и на криминалистику. Преступниками не рождаются, а становятся в силу социальных обстоятельств. Интерпсихологическая социология Тарда повлияла на русскую социологию, но особенно на американскую (Кули, Росс).