Заключение

Уральское казачье войско, за период своего существования, приобрело отличительные черты (особенности), характеризующие его среди прочих казачьих войск Российской империи, которые впоследствии оказали сильнейшее влияние, как на отношения государственной власти к данному казачьему объединению, так и на развитие уникальной в своем роде культуры Уральского казачьего войска.

Данными особенностями являлись:

− Свободолюбие;

− Стихийность в образования войска;

− Продолжительное время, независимость от государственной власти;

− Подчинение царской власти, только на выгодных для Войска условиях. К примеру, Яицкие казаки занялись поимкой воеводу Заруцкого и Марину Мнишек, только после того, как царь Михаил Федорович, в своей грамоте казакам, пообещал им жалование;

− Неумение решать конфликты с государственной властью мирным путем, о чем свидетельствуют частые восстания уральских казаков в XVII-XVIII веках приведшие к потере автономии войска и его переименование из Яицкого в Уральское казачье войско;

− Военизированный образ жизни уральского казачества;

− Зависимость войска от территориальных изменений страны и военных действий России с другими государствами.

Также Уральское казачье войско можно считать полиэтничным. От различных национальностей, народностей традиционно присутствующих в войске, или же от соседей, уральцы перенимали, определенные особенности культурного, бытового характера. В домашнем быту, например, выделялось ношение казаками восточной одежды, также кухня уральских казаков отличалась изобилием восточных блюд.

У уральских казаков никогда не возникало противостояний и конфликтов, основанных на межэтнических противоречиях, данное обстоятельство было обусловлено их воинскому воспитанию.

У бывшей яицкой вольницы не было врагов, кроме тех, кто посягал на их родную землю. Также следует учитывать конфессиональные предпочтения уральцев − старообрядчество наложило отпечаток на патриархальный уклад жизни казаков, с представлениями, по христианским традициям о крепкой семье. Повлияла религиозная принадлежность и на облик казаков (староверы бород не стригли), на недовольство Уральцами нововведениями в армии (введение личных документов, знаков отличия, униформы), также это повлияло на формирование в общине уральских казаков традиции уважения мнения старшего поколения, почитания религиозной культуры.

Наличие в составе войска казаков-мусульман, буддистов, также наложило отпечаток на их мировоззрение. В традициях и праздниках уральских казаков мы выделяем патриотическое воспитание - тенденцию к защите Отечества, в целом всей России и духовную установку.

Казачьи традиции связаны с установками на духовное единство. Выдающийся ученый-культуролог К.Леви–Стросс отмечает, что каждому народу свойственна своя культурная традиция, как в материальном, так и в духовном плане. Национальная традиция создается национальными общностями, объединенными общим языком, территорией, экономикой, этническим самосознанием. Самобытность народной казачьей культуры в целом опирается на духовности, гармоничное сочетание нравственных, эстетических, интеллектуальных ценностей.

Передаваемые из поколения в поколение культурные составляющие данного казачьего социума, направленные на наличие определенной, самобытной системы воспитания, на содержание которой, повлияли не только культурные, но и географические (природная среда), социальные и хозяйственные факторы.

Под влиянием этих факторов и природной среды, сложилось, некоторое сходство языка, нравов, обычаев, быта и психологических характеристик. Таким образом, духовно-нравственное воспитание нового поколения на традициях уральского казачества, имеет веское социокультурное и психолого-педагогическое значение.

В целом, духовно-нравственное воспитание на традициях определенного социального объединения, выступает одним из направлений совершенствования регионального компонента содержании образования, усовершенствованию внеклассной работы на основе знакомства учащихся с семейно-бытовыми, военными, культурными традициями, закрепленными в обрядах, песнях, танцах, промыслах, ремеслах.

Огромное значение в возрождении казачества уделяется сохранению и пропаганде казачьей культуры, его духовных традиций, сохранению и возрождению исторического самосознания казаков.