6. Вклад в политическую науку т. Гоббса и Дж. Локка.

Политические идеи Джона Локка

Политико-правовые итоги “Славной революции” (1688г.) получили теоретическое обоснование в трудах английского философа Джона Локка (1632-1704 гг.).

В произведении “Два трактата о правлении” Локк изложил свою концепцию естественного права. Концепция Локка подводила итог предшествующему развитию политико-правовой идеологии в области методологии и содержания теории естественного права, а программные положения его доктрины содержали важнейшие государственно-правовые принципы гражданского общества.

По Локку, государство создано для гарантии, и не должно посягать права людей, должно быть организовано так, чтобы естественные права были надежно гарантированы.

Главное в том, чтобы организация самой власти надежно гарантировала права и свободы от произвола и беззакония. Отсюда проистекает теоретически обоснованная Локком концепция разделения властей, воспроизводящая ряд идей периода английской революции.

Законодательная власть является высшей властью в государстве. Законодательная и исполнительная власти не должны находиться в одних руках, поэтому орган, осуществляющий законодательную власть, не должен заседать постоянно. Монарх - глава исполнительной власти - имеет так называемые прерогативы. Но деятельность монарха и правительства должна быть строго подзаконна, причем монарх не должен препятствовать регулярным созывам парламента.

Идею разделения властей Локк теоретически обосновывал такими чертами природы человека, как способность разума создавать общие правила и руководствоваться ими. Отсюда - законодательная власть, способность своими силами выполнять эти решения, прилагать общие правила к конкретным ситуациям; отсюда суд -исполнительная власть, наконец, способность определять свои отношения с другими людьми - этим обусловливается так называемая союзная, или федеративная,власть, ведающая международными отношениями.

Политическое учение Локка оказало большое влияние на последующее развитие политической идеологии. Обоснование естественных прав, выражавших основные требования буржуазии в области права, принесло Локку славу основателя либерализма.

Политические идеи Томаса Гоббса

В середине XVII в. произошла революция в Англии. Идеологическим знаменем революционных сил являлся кальвинизм в его различных разновидностях. Среди защитников абсолютизма в период революции очень сложную позицию занимал английский философ-материалист Томас Гоббс (1588-1679 гг.). Он написал ряд произведений; основное из них - “Левиафан, или материя, форма и власть государства” (1651 г.).

Гоббс строил свое учение на изучении природы и страстей человека. Естественные законы гласят, что следует искать мира; в этих целях всем нужно взаимно отказаться от права на все; “люди должны выполнять заключенные ими соглашения”. Власть суверена абсолютна: ему принадлежат право издания законов, контроль за их соблюдением, установление налогов, назначение чиновников и судей; даже мысли подданных подчинены суверену - правитель государства определяет, какая религия или секта истинна, а какая нет.

Гоббс признавал только три формы государства. Он отдает предпочтение неограниченной монархии. Однако концепция Гоббса не пользовалась популярностью у сторонников короля. То, что Гоббс писал об абсолютности государственной власти, относилось более всего к области публичного, политического права. Одна из задач государственной власти - обеспечение той собственности, “которую люди приобрели путем взаимных договоров взамен отказа от универсального права”.

Неограниченность власти и прав правителя государства не означает в концепции Гоббса апологии абсолютизма континентального образца с его сословным неравенством, всеобщей опекой и тотальной регламентацией.

В трудах Гоббса содержится понимание свободы как права делать все то, что не запрещено законом.