Заключение

Определённо, существует какая-то необъяснимая связь между человеческим характером и родной природой. Не только сам человек видоизменяет природу, строя дома и здания, возводя каналы и памятники, сажая деревья и клумбы цветов, но и природа родного края меняет человека. Географическая среда по-разному влияет на наше настроение, на наше поведение, на этническое самосознание. Многие исторические явления не зависят от географических условий. Образы родной природы сопровождают человека где бы он не находился, как бы далеко он не уезжал. Каждый из нас по-своему любит место своего рождения и воспитания. Ведь с кем мы росли, воспитывались и живём, к тем привыкаем. У каждого из нас своя малая родина. Для каждого она имеет свою особенность, своё значение. Малая родина и Родина милы сердцу каждого из нас пленительными воспоминаниями о детстве и юности, необычными приключениями, непредсказуемым характером общения, встречами с окружающими.

Вновь прав и мудр народ, утверждающий:

1. «Туған жердей жер болмас, туған елдей ел болмас».

«Нет земли лучше Родины, нет людей лучше, чем на Родине».

2. «Ер елінде, гүл жерінде».

«Цветы лишь на своей поляне – цветы, человек лишь на Родине – человек».

Мысль о той земле, где человек делает свои первые шаги, о родном очаге, о крае с её многочисленными лугами, полями, лесами и необъятной степью У. Турманжановым передана точно в стихотворной форме. Он подтверждает знаменитые строки из известной песни: «родительский дом – начало начал», пишет о том, что Родина есть Родина, у которой «нет края, нет конца…».

РОДИНА

В начале Родина – грудь матери, За ней – родной очаг, окрестности аула, Где ты играл средь трав, среди камней, Откуда ветром странствий потянуло.

Да, Родина – и дом, где твой родной очаг, И твой родной народ, в тебе взрастивший сына, Да, Родина – не только предков солончак, А синие леса и тихая долина.

Да, Родина от отчего крыльца Протянется до дальнего причала. У Родины нет края, нет конца, Но твой родимый дом – её начало.

Действительно, притяжение к родным местам необъяснимо. Поэт П. Черныш тоже посвятил стихотворение этой теме. В нём он выражает мысль о том, что яркие страницы прежней жизни, образы родной окружающей среды и отчая сторона навсегда оставляют следы в человеческой памяти:

… Всё, что сердцем пройдено:

Отчая сторонка: братья и сестрёнка,

Зорек полыханье, первое свиданье,

Памяти следы, счастья и беды,

Вечный зов полей, стаи журавлей,

Неба голубень, от берёзок пень,

Долы и леса, на траве роса…

Устами народа сложились мудрые поговорки, передаваемые из поколения в поколение, о притяжении родных мест:

1. «Где-то золота много, и всё же Родина без золота дороже».

2. «Хороша всякая земля, а лучше всех – земля своя».

3. «Где-то, говорят, золота навалом, но Родина лучше и без золота даром».

4. «Все земли хороши, а своя – всех лучше».

Парадигма песни «Родная земля» – мысль о притяжении родной стороны, о том, что родная земля не только дорога любому из нас, но и одна она у нас. Звучит она в исполнении эстрадного певца Льва Лещенко:

…Родная, родная, родная земля,

Холмы и равнины, леса и поля,

Ты доброй судьбою на счастье дана,

Одна ты на свете и в сердце одна…

В одной из казахских песен привязанность человека к родным корням звучит как признание в любви к родным и оттого дорогим местам:

Не могу я наглядеться

На родную землю с детства,

Ведь без этой встречи с нею

Жить я просто не умею…

Да, чувство родины, родного места неискоренимо в человеке. Природа родины имеет неизъяснимую власть над человеком. Неслучайно «природа» одного корня со словами род, родить, Родина. Родина в этом значении воспринимается не как «часть земли» и не как предмет простого любования; это окружающий мир, Вселенная, в которой живёт человек и частью которой он является. Слова «родная природа» и «Родина» в культуре народов мира как бы открывают нам эти тайны жизни, показывают гармоничность мира, призывают задуматься к заботе о природе и к действиям, настраивают душу человека на нужные волны добра, сострадательности и совестливости. Мы, современные люди, крайне мало интересуемся  природой. В вечной спешке нам не до этого: не пытаемся понять человека, не слышим шума дождя, пения жаворонка, не видим, как почки на деревьях распускаются. Каждый из нас наделён тончайшим ощущением природы, Родины. Надо просто внимательно приглядеться к природе и тогда она откроет свою красоту в любое время года. Присмотреться к красоте деревьев, исхлестанных дождем, к дереву, стойко переживающему осень, суровую зиму с холодами и гололёдом, к весне, радующей нас молодой листвой, прилётом птиц... Весна, лето, осень и зима несут свои яркие, радостные краски и новые впечатления. «У природы не бывает плохой погоды», просто даже в самый ненастный день надо уметь увидеть что-то красивое и неповторимое, что присуще именно этой поре года. Отношение человека к природе порой безжалостно-потребительское. За свои драгоценные дары природа не требует от нас никакой награды. Надо проявлять*** В нашей повседневной жизни мы должны относиться к родным местам, несмотря на их прошлое и настоящее – печальные страницы, горькие уроки, героическое прошлое, современные достижения. История каждого народа полна событиями различного характера и противоречива. Любой народ вправе гордиться собственной историей. Живя в информационном обществе, каждый из нас должен ощутить личную сопричастность к истории наших дней, задуматься не только о собственном пути в жизни, но и о собственной роли и роли личности в истории народа. Родимые места необычайно притягательны. Привязанность к родным местам – стрежневой признак здорового патриотизма. В потоке многочисленных дел и городской суеты, любуясь красотой природы и родным краем и постигая его в многообразии, нужно не только беречь природу, но и надо стремиться проникнуть в мир поисков: исследовать неизведанное, собрать и найти что-то необычное, сохранить и донести до последующих поколений уникальность этих находок или открытий. Важно научиться ценить то, что имеем хорошего и прекрасного. Об этом тонко, мудро и несколько по-философски пишет Киселёва Кристина – «Цени всё то, что есть сейчас…». Одновременно она призывает нас оправдывать высокое звание – Человек и своё предназначение в жизни. (отрывок):

…Цени свой век и красок смесь

И то, что окружает – всё цени.

…Цени минуту или час,

Цени, чего не ценят люди.

Цени природу и людей - Пусть даже вы и не знакомы И попытайся стать добрей,

Не нарушая все законы. Цени движеньем или взглядом, Живи - ведь ты же человек!...

Понятия природа и Родина – важные категории, к которым каждый из нас многократно апеллирует на протяжении своей жизни.

Список использованной литературы:

1. Д. Кедрин. Стихотворения. Поэмы. Москва: "Московский Рабочий", 1982 г., с – 235

2. Зигуненко С. Н. Знаки и символы ***

3. Махов А. Е. Эмблемы и символы ***

4. М. Симашко. Маздак. Повести чёрных и красных песков. Издательство «Известия». М., 1979 г., с - 460

5. Овчинников В. Сто первый лик Фудзи. (Японские репортажи). М. Детская литература. 1975 г., с –

6. Овчинников В. Ветка сакуры

7. Сборник русской поэзии "Лирикон" 2008 – 2014 г.г., с -

8. Тұлға – Личность. Сұлтан БЕЙБАРЫС. Жинақ/Қураст. Н. Мауытов - Алматы. «Арыс» баспасы, 2004 ж., с - 284

9. Шаханов М. Космоформула карающей памяти:Тайна, унесённая Чингисханом// Экспресс Казахстана – Алматы, 2001 г. 18 мая, с 18. – ***Шаханов М. Космоформула карающей памяти: Роман в поэмах. – Алматы: Бiлiм, 2001 г., с – ***

10. Кайрат Саки "Султан Байбарс", "Юрта на пирамиде, или о Байбарсе со слов средневековых летописцев"

11. Галилей Г. Диалог о двух главнейших системах мира – птоломеевой и коперниковой. // Хрестоматия по западной философии XVII – XVIII веков. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. – 784с. – С.159.

13. А. Абрашева «Историко-философская проблематика творчества

Симашко» Поиск 2001 г. №1, 1998 г. №6

7. М. Абраменко Слово о Морисе Симашко «Известие-Казахстан» 2007 №6

8. С. Анатьева «Музыка пустыни» Простор 2009 №5

10. Г. Белгер «Книга-аманат» Тан-Шолпан 2001 №5

11. Л. Варшавская «Стрелки компаса»