34. Теория естественного права.

Теория естественного права— право у человека возникает от рождения и природы, который обладает неотъемлемыми естественными правами (право на жизнь, свободу, равенство), которые нельзя отменить, изменить. Законы соответствуют нравственным установкам людей и не могут существовать без них.

Представители данной теории

Рационалистическая школа: Гуго Гроций, Руссо, Монтескье, Вольтер, Радищев, Десницкий, Пуфендорф, Христиан Томазий, Лейбниц, Вольф.

Эмпирическая школа: Томас Гоббс, Джон Локк, Дэвид Юм.

Основные идеи были написаны Г.Гроцием, впоследствии которые повторяли или дополняли представители данной школы. Он утверждал, что наряду с изменчивым положительным (позитивным) правом, создаваемым волей Бога или людей (государством), существует неизменное естественное право, то есть то, «что согласно с природой общества разумных существ». Оно обусловлено ни временем, ни местом, никем не может быть изменено. Человек рождается с естественными неотъемлемыми правами.

Плюсы теории- Эта теория сыграла огромную роль в освобождении правопонимания от религиозных догм. Естественное право выступало как некое идеальное право, обусловленное природой человека, которому необходимо следовать, хотя его и трудно обнаружить в реальной истории человечества.

Минусы теории- Положения данной теории шли "на тот момент в разрез" с "теологической школой", т.к. не учитывали "5 доказательств бытия" Фомы Аквинского, не применимы к государствам Ближнего Востока, т.к. оно противоречит одному из столпов ислама "вера в предопределение".

27. Теории, объясняющие социальное назначение государства в жизни общества и его сущность.

Взгляды на право менялись по мере развития общества, государства и науки. Был выработан ряд теорий, объясняющих происхождение права, его сущность, назначение в обществе, место в системе нормативного регулирования общественных отношений и т.д.

1. Позитивистская теория(Р. Йеринг, И. Бентам, Г.Ф. Шершеневич):а) право и закон тождественны – право не делится на позитивное и естественное, оно существует исключительно в виде позитивного, то есть утвержденного государством, права; б) правом признается любая по содержанию норма права, закрепленная в нормативно-правовом акте; в) исследовать законодательство с точки зрения естественной природы человека бессмысленно, т.к. всегда будет влиять субъективизм человека; г) источник прав человека находится в законодательстве, которое создается государством.

2. Нормативистская теория(«теория чистого права») (Г. Кельзен, А. Фердроссе, К. де Мальберт) идеологически выросла из позитивистской:а) право является особой социальной сферой, независимой от политических и экономических условий; б) оно представляет собой иерархическую систему норм; в) необходимо соподчинение норм права по степени их юридической силы;г) в основании располагаются индивидуальные нормативно-правовые акты, выше – подзаконных, еще выше законы, а в самой вершине – конституционные нормы.

3. Классовая теория(историко-материалистическая) (К. Маркс, Фр. Энгельс):

а) право, по сути, есть возведенная в закон воля экономически господствующего класса, содержание которой, в основном, определяется материальными условиями жизни этого класса;

б) содержание, выраженное в праве классовой воли, определяется в итоге характером общественных отношений, носителем которых является класс собственников; в) право представляет собой социальное явление, в котором классовая воля получает государственно-нормативное выражение; г) право – это система правовых норм, установленных либо санкционированных государством; д) право исчезнет с исчезновением классов.

4. Историческая школа права(Г. Гуго, Ф.К. Савиньи): а) право есть историческое явление, оно представляет собой выражение духа народа и формируется, подобно языку, постепенно и независимо от государства;

б) законодатель не может творить право по своему усмотрению, он лишь фиксирует то, что сложилось в обществе в виде обычаев;

в) законы производны от обычаев, которые произрастают из недр национального духа, из глубин народного сознания.

5. Социологическая теория права(Р. Паунд, С.А. Муромцев): а) право и закон не тождественны, право воплощается в реализации законов (есть право в книгах и право в жизни);

б) право в действии – «живое право» – сложившиеся в обществе фактические общественные отношения; таким образом, право – это юридическая практика, реальное поведение субъектов правоотношения, а не система норм права; в) живое право формируется, прежде всего, судьями в процессе правоприменительной деятельности; г) возможно изменение права судьями в процессе ее применения.

6. Теория естественного права (Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, Ш.-Л. Монтескье) впервые получила нормативное закрепление в «Декларации независимости» в США (1776г.) и «Декларации прав и свобод человека и гражданина» во Франции (1789 г.). В XX в. эти идеи получили закрепление в конституциях большинства развитых государств.

а) кроме позитивного права, создаваемого государством, существует стоящее над ним высшее настоящее право, причем нормы позитивного права должны соответствовать естественному праву;б) естественным правом являются лишь такие нормы, которые соответствуют естественной природе человека и вытекают из нее: право на жизнь; на свободу; на собственность.в) источник прав человека находится в самой природе человека, естественные права человек приобретает от рождения, они не могут дароваться государством;

г) государство обязано признавать, соблюдать и защищать естественные права человека;

д) право и закон не тождественны: не всякий закон содержит в себе право, как нормативное закрепление идеи свободы и справедливости, меры свободы личности, содержание любого закона должно быть подвергнуто проверке с позиции его соответствия праву.