Концепция Канта

По Канту пространство и время - свойства не мира, а человека. Пространство и время - априорные формы чувственности (пространство - внешнее, время - внутреннее). Пространство и время - то, что принадлежит самому чувствующему субъекту, а не внешняя объективная реальность. Это то, с помощью чего "я" познаю мир - через пространство и время является феномен мира.

Пространство и время в современной физике.

Развитие физики и астрономии доказало несостоятельность как априоризма Канта, т. е. понимания пространства и времени как априорных форм человеческого восприятия, природа которых неизменна и независима от материи, так и ньютоновой догматической концепции.

Проблема реальной делимости пространства и времени

Эта проблема была поставлена только в 20 в. в связи с открытием в квантовой механике принципа неопределённости, согласно которому для абсолютно точной локализации микрочастицы необходимы бесконечно большие импульсы, что физически не может быть осуществлено. В современной физике установлено, что невозможна не только реальная разделённость пространства и времени на точки, но принципиально невозможно осуществить процесс их реального бесконечного разделения. Следовательно, геометрическое понятия точки, кривой, поверхности являются абстракциями, отражающими пространственные свойства материальных объектов лишь приближённо.

Вопрос о направленности течения времени.

В ньютоновой концепции это свойство времени считалось само собой разумеющимся и не нуждающимся в обосновании. У Лейбница необратимость течения времени связывалась с однозначной направленностью цепей причин и следствий. Современная физика конкретизировала и развила это обоснование, связав его с современным пониманием причинности. По-видимому, направленность времени связана с такой интегральной характеристикой материальных процессов, как развитие, являющееся принципиально необратимым.

Астрономия и астрология. (Почти ничего нет, безумно дурацкий вопрос. Интересная цитата, а почитать можно по ссылке: http://www.humanism.ru/astronomy-vs-astrology.htm) Да и сами астрологи хорошо понимают, что заняли прочную нишу «между веропослушным догматизмом религии и причинно-следственным догматизмом науки, и в этом смысле астрология столь же неуничтожима, как первые две формы человеческого познания» (Ф.К. Величко, некогда ученый-химик, а ныне астролог).  + http://www.sno.pro1.ru/publ/pant5.htm + http://revolution.allbest.ru/air/00245045_0.html (небольшой реферат по делу)

Философские проблемы квантовой механики. Квантовая механика по сути отказалась от всех основных принципов классической механики, сформулированной некогда Галилеем, Декартом и Ньютоном. Прежде всего, квантовая механика упразднила принцип непрерывности, столь важный для новоевропейской науки и философии. Что касается последней, то для нее отказ от принципа непрерывности, рассматриваемого Лейбницем в качестве основополагающего, был так же губителен, как в свое время для схоластики отказ от концепций материи и формы. Поскольку диалектический материализм был всецело основан на принципах новоевропейской философии, в том числе на столь ценимом Гегелем принципе непрерывности, то квантовая теория в 1920-е годы привлекла к себе пристальное и, в целом, враждебное внимание советских философов. Сложилась ситуация, аналогичная той, что имела место с генетикой и теорией относительности. К числу "непоколебленных" М. Планк отнес следующие принципы: 1) закон сохранения энергии; 2) закон сохранения импульса; 3) принцип наименьшего действия; 4) три начала термодинамики. К числу принципов, оказавшихся опровергнутыми, М. Планк отнес: 1) неизменность химических атомов; 2) взаимную независимость пространства и времени; 3) непрерывность всех динамических процессов. По поводу третьего из опровергнутых принципов в речи Планка было сказано следующее : "Третье из упомянутых выше положений касается непрерывности всех динамических процессов, раньше неопровержимой предпосылки всех физических теорий, которая, опираясь на Аристотеля, сконцентрировалась в известной догме: "Natura non facit saltus" /природа не делает скачков/. Однако и в этой уважаемой с древности твердыне физической науки современное исследование пробило значительную брешь[…] Оказывается, природа в самом деле делает скачки и притом весьма странного сорта[…] Во всех случаях гипотеза квант приводит к представлению, что изменения происходят в природе не непрерывно, но как бы взрывами". Ту же мысль Макс Планк подчеркнул в своей нобелевской речи "Возникновение и постепенное развитие теории квант": "Появление кванта действия возвещало нечто совершенно новое, до того неслыханное, что, казалось, требовало преобразования самых основ нашего физического мышления, покоившегося со времен обоснования анализа бесконечно малых Ньютоном и Лейбницем на предположении о непрерывности всех причинных связей".

Проблема звучит примерно следующим образом: если миром управлют случайности!, то непонятно, что скрывается за стольк важными, в частности философии, понятиями, как смысл, значение, цель и т.д. или так: если Вселенная иррациональна и представляет собой набор неопределенностей и потенциальных вероятностей, а вовсе не материальные объекты, подчиняющиеся законам, то как дальше жить? кругом одни кванты неопределенности :) +Гейзенберг http://philoso.ru/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%8B%D0%9A%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%9C%D0%B5%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8 : В ходе создания и осмысления современной квантовой механики возникло несколько конкурирующих парадигм, названных интерпретациями. Спор между ними и составляет ядро "философских проблем квантовой механики". В философии науки обсуждается главным образом копенгагенская и эйнштейновская интерпретации, формировавшиеся в споре друг с другом. Этот спор концентрировался вокруг нескольких основных вопросов:

1. Существует ли состояние квантовой системы объективно и независимо от измерения?

2. Полна ли квантовая механика, или в ней существуют фундаментальные "парадоксы" вокруг измерения состояний квантовой частицы?

3. Является ли вероятностное описание отдельной частицы принципиальным фактом квантовой механики?

Эйнштейн, Шрёдингер, Де Бройль и другие настаивали на положительном ответе на первый вопрос и отрицательном - на два последних. Они утверждали, что сложившаяся к 1927 г. формулировка квантовой механики не полна. Свою позицию они выразили в виде ряда парадоксов, говорящих о её неполноте и незаконченности:

• КотШредингера

• КоллапсВолновойФункции

• ЭПР-парадокс

Эта группа придерживалась реалистической позиции. С этой парадигмой тесно связаны позитивные исследовательские программы построения альтернативной квантовой механики типа теорий скрытых параметров. Приверженцы копенгагенской интерпретации, выдвинутой Бором, Гейзенбергом, Борном, наоборот давали положительные ответы на первые два вопроса и отрицательный - на первый. Они полагали, что формулировка квантовой механики полна, вероятностные утверждения квантовой механики следует отнести к отдельному микрообъекту, исключали "парадоксы", провозглашая неклассическую трактовку отношения между состоянием физической системы и измерением - до измерения "нет состояния". Эта группа придерживалась конструктивистской позиции. Возникает общий философский вопрос - Существует ли объективная реальность? Обладает ли электрон некоторыми характеристиками сам по себе, объективно, до измерения?  Копенгагенская интерпретация не даёт положительного ответа на этот вопрос. 

1. Неясны физические основания квантовой механики

2. Неясны концептуальные основания квантовой механики - волновая функция, квант, спин, принцип суперпозиции, принцип локальности, принцип несепарабельности, корпускулярно-волновой дуализм. Принцип дополнительности - пространственно-временное описание дополняется импульсно-энергетическим.

3. Проблема корпускулярно-волнового дуализма: что такое квантовый объект, каковы его свойства

4. Бестраекторность движения

Проблема природы волновой функции + критика принципа соответствия: (что новая теория должна включать в себя старую как предельный случай, введен Бором)  В философии науки принцип соответствия стал предметом критического анализа, а в некоторых случаях полностью отвергался. В отечественной философии нач. 1950-х гг. он оценивался с идеологической точки зрения как проявление идеализма, свойственного “буржуазным” ученым. Позднее в западной философии науки принцип соответствия оценивался (напр., Лакатосом) как несостоятельная попытка Бора затушевать вопиющие противоречия между новой, прогрессивной исследовательской программой и устаревшей классической. Вместе с тем обращалось внимание на то, что связь между новыми и старыми теориями значительно сложнее и многограннее, чем это представлено в принципе соответствия. Если, скажем, обратиться к классической механике и представить ее как совокупность суждений (а не математических формул),  то эта теория не может рассматриваться ни как предельный, ни как частный случай релятивистской механики.

Космос и глобальные проблемы человечества. Перечислить сами глобальные проблемы: Экология; Энергетические проблемы; Перенаселённость; Ограниченность ресурсов и т.д.

И объяснить как некоторые из них могут решаться с "участием космоса".

Чисто космические глобальные проблемы: нарастание объема космического мусора и астероидная опасность.