Раздел 1 Основные понятия психологии семейных отношений

Тема 1

История института семьи и современные тенденции в развитии семейных отношений

Большая часть населения современной России объе­динена в семьи; семья — наиболее древнее из соци­альных объединений людей. С уверенностью можно сказать, что, несмотря на изменения, произошедшие с семьей на протяжении всей ее истории и, особенно, в течение XX в., она достаточно жизнеспособна в насто­ящее время.

Семья — это основанная на браке или кровном род­стве малая группа, члены которой связаны отношени­ями взаимной заботы, помощи и ответственности, а также общностью быта (Эйдемиллер Э. Г., Юстиц-кий В. В., 1990).

Попытки осмысления существования института се­мьи в историческом времени относятся к середине XIX в. и принадлежат известным социологам и антропологам Л. Моргану, Ф. Энгельсу, М. Ковалевскому, Б. Малиновскому, П. Сорокину и др. Основываясь на их концепций, сделанном С.И. Голодом (1998), представим следующую периодизацию развития института семьи.

История института семьи. Развитие систем семей­ных отношений происходило по линии уменьшения числа брачных партнеров и ужесточения правил, рег­ламентирующих выбор партнера. Наиболее древней формой социальной организации человека был род, который объединял всех людей, происходивших от одной праматери: ее дочерей, детей ее дочерей и так далее до бесконечности. Род представлял собой матриархальпую семью, включавшую в себя всех потом­ков по женской линии. Адекватной метафорой матри­архальной семьи является игрушка — матрешка.

Групповая семья опиралась на брак нескольких се­стер с группой мужчин. Мужья, в свою очередь, могли состоять в родстве, но могли быть и не родственника­ми. Родство считалось по женской линии, так как от­цовство не устанавливалось достоверно. Признаки матрилинейности, отсчета и большей значимости родства по материнской линии наблюдаются у неко­торых народов, живших в конце Х1Х-начале XX в. (Голод С. И., 1998).

Парная семья основывалась на браке отдельных пар, однако взаимоотношения не были стабильными и могли прерваться в любой момент по желанию лю­бой из сторон.

Патриархальная семья основывалась на браке од­ного мужчины с несколькими женщинами, она полигамна для мужчины, сопровождалась «затворничеством жен; сформировалась в период возникновения соб­ственности. Этот тип семьи определялся главенством мужчины в решении всех вопросов жизнедеятельности семьи и закреплял патрилинейность (отсчет по мужс­кой линии родства и мужское наследственное право).

Моногамная семья — семья, которую создают один мужчина и одна женщина; их супружество постоянно в течение всей их жизни (от древнегреч. monos — один, единственный, gamos — брак). Этот тип семьи сложился примерно три тысячелетия назад (в первом тысячелетии до новой эры). На протяжении большей части своей ис­тории эта форма семьи имела патриархальную структу­ру и в настоящее время находится в стадии уравнивания прав полов, женской и детской эмансипации, возраста­ния роли женщины и ребенка в семейной жизни.

Современные тенденции в развитии семейных отношений. Изменения моногамной семьи, которые стали столь очевидными к концу XX в., наметились еще на рубеже веков. Голод полагает, что институт семьи достаточно консервативен, поэтому измене­ния, произошедшие в социальном устройстве жиз­ни, скажутся на изменениях семейных установок через несколько десятков лет. Кроме того, Голод пишет о том, что многие исследователи семьи и бра­ка в своих интерпретациях и суждениях исходят из представлений, что патриархальная моногамная се­мья последних столетий в европейской жизни — это позитивный и идеальный образец, а все отклоне­ния — это явления негативные. Такие оценочные убеждения мешают исследователю лучше понять, что же на самом деле происходит с семьей и каковы прогнозы её развития.

И все-таки если говорить об изменениях в совре­менной семье, то наиболее очевидным можно считать изменение в социальном статусе женщины — выра­женное стремление «состояться» профессионально и сделать карьеру. Из этого вытекают последующие из­менения, касающиеся непосредственно семьи.

Уравнивание прав полов ведет к изменениям мат­римониального поведения и элементов ухаживания. Институт сватовства заменен браком по собственно­му выбору. При этом могут игнорироваться соци­альные и экономические интересы родительской се­мьи; молодожены в меньшей степени ориентированы на родительское согласие; брачный выбор становится результатом решения пары, а не родительского, сле­довательно, этот выбор может быть недостаточно взве­шенным и обдуманным.

В силу экономической независимости, которую об­рела женщина в XX в., изменился ее статус в семье, и структура семьи стала двух либо одновершинной, но роль главы снова, как во времена матриархата, зани­мает женщина. Таким образом, мужчина утрачивает свои доминирующие функции в области обеспечения ресурсами, принятия решений и приобщения детей к социуму.

Женщина все меньше времени уделяет семье и вос­питанию ребенка; репродукция ставится в подчинен­ное положение относительно карьеры. Отсюда следу­ет, что показатели детности современной семьи и численности населения индустриальных стран неуклонно снижаются.

Функции воспитания постепенно передаются другим лицам — либо няне и гувернантке, либо государству. В случае передачи этих функций государству, как это было в советский период в России, вместо индивиду­альной опеки и непрестанной заботы «посвященного со-человека» детей воспитывают в безликих, неиндивидуализированных отношениях государственные служащие. Эта замена опеки матери опекой государ­ства наиболее трагично влияет на психическое разви­тие ребенка, вызывая необратимые симптомы скры­той или явной материнской деривации.

В течение XX в. произошло разделение трех состав­ляющих, ранее существовавших слитно в моногамной семье, — брака, сексуальности и репродукции (репро­дукция — поведение, связанное с рождением детей) (Голод И. С, 1998). Если вплоть до конца XIX в. в слу­чае брака практически однозначно предполагалось рождение детей и детными являлись подавляющее большинство семей, то с середины XX в. брак отделил­ся от репродуктивной функции: увеличилось количе­ство браков, в которых супруги по убеждению не име­ют детей. С другой стороны, постоянно повышается число внебрачных рождений и так называемых мате­ринских семей, где незамужняя женщина рожает и вос­питывает ребенка. Таким образом, явно усматривает­ся тенденция к отделению брака от репродуктивного поведения. Что касается сексуальности, то она и ра­нее была достаточно отделенной от брака в связи с существованием институтов экзогамии, но тогда сек­суальная связь вне брака осуждалась и обществом, и Церковью. Теперь наблюдается достаточно свободная сексуальная жизнь как у мужчин, так и у женщин. Отчасти автономизация сексуальности от брака про­изошла в результате применения контрацептивов и программ планирования семьи, тесно связанных с дви­жением женской эмансипации.

Практически присущим браку стал феномен разво­да. Неуклонный рост числа разводов, особенно в инду­стриальных странах, свидетельствует о том, что более чем у половины вступивших в брак (51 %) наступает период во взаимоотношениях, когда они становятся не­нужными друг другу, отягощающими или разрушающи­ми быт, и принимается решение о разрыве отношений. Причем современная тенденция такова, что инициа­тором развода чаще становится женщина, а вероят­ность развода для каждого последующего брака уве­личивается.