Раздел 1 культурология как система знания Статус культурологии и ее место в системе наук

Культурология - одна из самых молодых, но, тем не менее, активно развивающихся наук, возникшая на стыке философии, социологии, психологии и многих других наук. Она синтезирует знания различных наук о культуре в целостную систему, формируя представления о сущности, функциях, структуре и динамике культуры как таковой. В полном смысле слова культурология появилась лишь в XX веке. Эта наука все еще находится в стадии становления, поиска своего предмета и методов, ее статус пока еще не определен

Происхождение термина «культурология» принято связывать с именем американского ученого Лесли Алвина Уайта (1900-1975). Он выделил культурологию как самостоятельную науку в комплексе общественных наук, вычленившуюся из антропологии. Однако, этот термин, прочно закрепившийся в России за последние два-три десятилетия, в западной науке не прижился. В Европе и Америке исследованием культуры, понимаемой там преимущественно в социально- этнографическом смысле, занимаются социальная культурная антропология, семиотика, лингвистика, психология.

Правильнее рассматривать культурологию как синтетическую науку, возникшую на пересечении целого ряда дисциплин: философии культуры, истории культуры, этнологии, социологии культуры, культурной антропологии. Культурология занимается изучением общих закономерностей возникновения и развития культуры, проблем взаимодействия культур между собой.

В культурологии выделяют несколько основных подразделов:

1) философия культуры – культурологическая дисциплина, занимающаяся разработкой проблем возникновения и развития культуры, определением места культуры в мироздании.

2) социология культуры исследует реальное функционирование культуры в целом или же составляющих ее субкультур, к примеру, массовой и элитарной; прослеживает динамику происходящих в культуре изменений и реакцию на них различных слоев общества;

3) история культуры исследует процесс развития мировой культуры.

Важнейшим элементом культурологии как системы знаний является культурантропология, изучающая конкретные ценности, формы связи, опредмеченные результаты культурной деятельности в их динамике, механизмы трансляции культурных навыков от человека к человеку, традиции, обряды, верования и весь уклад жизни традиционных обществ. Иногда в качестве составляющих культурологии называется психология культуры, изучающая своеобразие поведения человека в рамках культурного поля и стремящаяся выделить культурно-исторические типы личности, характерные для данного общества. Филологическая культурология изучает культуру через анализ письменных текстов.

Предмет и методы культурологии

Культурология – это наука о культуре, о ее сущности, происхождении, исторических типах, закономерностях, движущих силах, внутренней логике ее развития и о роли ее субъекта, творце культуры. Очевидно, что определение объекта и предмета культурологии концентрируется вокруг понятия культуры. Однако понятие культуры весьма сложно и многозначно, употребляется в самых разных значениях в диапазоне от обыденного использования до глобального контекста, в частности, от «культуры поведения» до «мировой культуры». Причиной тому является многогранность данного понятия, его исключительно глубокое содержание. Хотя культурология находится в стадии становления и уточнения своего предмета исследования, все же со значительной долей уверенности можно говорить об относительно бесспорных аспектах, проблемах культуры, которые предметом ее исследования.

Предметом культурологии являются вопросы происхождения, функционирования и развития культуры как специфически человеческого способа жизни, отличного от мира живой природы. Она изучает наиболее общие закономерности развития культуры, ее базовые характеристики, присутствующие во всех известных культура человечества.

Объект культурологии – культурные объекты общественной жизни, анализ особенностей различных культурно-исторических типов и процессов, происходящих в современной культуре.

Культурология выделилась из философии культуры. Она состоит из двух уровней: эмпирического и теоретического. На эмпирическом уровне происходит обобщение и первоначальная систематизация знаний о том или ином явлении культуры. На теоретическом – создание теорий, концепций и формулировка законов. Поскольку предмет культурологии еще окончательно не определен, то в настоящее время она находится преимущественно на эмпирическом уровне.

В соответствии с задачами культурологической науки ее подразделяют на фундаментальную и прикладную. Фундаментальная культурология выявляет общие закономерности развития культуры, изучает культурные процессы на основе общих закономерностей социокультурной жизни, ее проявлений и процессов, разрабатывает категориальный аппарат и методы исследования науки. Опираясь на теоретические знания, прикладная культурология разрабатывает методику целенаправленного прогнозирования и управления социокультурными процессами в рамках государственной социальной и культурной политики.

Основными задачами культурологии являются:

- наиболее глубокое, полное и целостное объяснение культуры, ее сущности, содержания, признаков и функций;

- изучение генезиса (происхождения и развития) культуры в целом, а также отдельных явлений и процессов в культуре;

- определение места и роли человека в культурных процессах;

- разработка категориального аппарата, методов и средств изучения культуры;

- взаимодействие с другими науками, изучающими культуру;

- изучение сведений о культуре, пришедших из искусства, философии, религии и других областей, связанных с ненаучным познанием культуры;

- исследование развития отдельных культур.

Цель культурологии заключается в выявлении и анализе: фактов культуры, составляющих систему культурных феноменов; связей между элементами культуры; динамики культурных систем; способов производства и усвоения культурных феноменов; типов культур и лежащих в их основе норм, ценностей и символов (культурных кодов); культурных кодов и коммуникации между ними.

В культурологической науке используются самые различные методы научного познания: наблюдение, эксперимент, аналогия, моделирование, анализ и синтез, индукция и дедукция, выдвижение гипотез, анализ текстов. Но наряду с методами, используемыми любыми науками, существуют такие методы и подходы, которые являются собственно культурологическими. В частности, это:

Генетический метод предполагает такое исследование культуры, которое позволяет понять этот феномен с точки зрения его возникновения и развития. Это принцип научного историзма, без которого объективный анализ культуры невозможен. Он позволяет проследить развитие культуры от момента возникновения и до настоящего времени.

Компаративный метод требует проводить сравнительно-исторический анализ различных культур или каких-либо конкретных областей культуры в определенном временном интервале. Компаративный и генетический подходы тесно связаны между собой и часто выступают в качестве единого метода познания культуры.

Системный метод рассматривает культуру как универсальное свойство общества. Культура есть система, элементы которой находятся в единстве и формируют своим взаимодействием целостность, в свете которой имеет смысл каждый элемент. С точки зрения системного подхода культура, а также любой культурный феномен, представляются целостными образованиями, состоящими из множества взаимосвязанных элементов и подсистем, находящихся в отношениях соподчинения. Данный подход позволяет изучить культуру, показав ее в настоящий момент времени во всей полноте ее связей и отношений.

С системным подходом тесно связан структурно-функциональный метод, рассматривающий культуру как подсистему целостной социально-культурной системы, каждый элемент которой выполняет служебную роль в общей системе регуляции общественной жизни.

Социологический метод изучает культуру и ее феномены с точки зрения их конкретной целесообразности для тех или иных социальных слоев или социальных групп.

Деятельностный метод понимает культуру как творческую человеческую деятельность.

Аксиологический (ценностный) метод связан с изучением культуры как совокупности ценностей, которые понимаются как идеалы, к достижению которых стремится данное общество.

Семиотический метод исходит из понимания культуры как текста, как символической системы. При этом любое явление культуры, как материальной, так и духовной, понимается как упорядоченный набор знаков и символов, имеющих определенное содержание – текст, который и должен быть прочитан исследователем.

Герменевтический метод характерен для большинства гуманитарных наук, отражает необходимость не столько знания о каком-то феномене, сколько его понимания, так как знание и понимание отличаются друг от друга. Только понимание тех или иных культурных феноменов позволяет проникать в сущность протекающих процессов. Изначально герменевтика была связана с навыками толкования сложных, многозначных текстов, теперь это метод распространяется на исследование любых культурных феноменов.