2.Практическая часть

2.1 Методика исследования.

Моё исследование по изучению праздника «Гырон быдтон» я проводила в период с июля 2011 года по ноябрь 2013 года. Оно состояло из:

-изучения литературных источников;

-проведения бесед с участниками праздников, посвящённых окончанию весенних полевых работ в разное время (середины 20 века, конец 20 века и начало 21 века);

-проведения анкетирования респондентов разного возраста.

2.2 Проведённые исследования и их результаты

Беседа с жителями деревни Новая Казмаска Завьяловского района (Прил.3).

Я часто езжу в гости к родственникам в дервню Новая Казмаска Завьяловского района, так как оттуда родом моя бабушка Ильина Галина Александровна. В гости в данный момент я езжу к своей тёте. Там же живёт моя одноклассница Никитина Софья. Я решила встретиться с пожилыми жителями деревни Новая Казмаска и побеседовать с ними о празднике «Гырон быдтон» Вот, что рассказали мне баба Валя - Байкова Валентина Яковлевна, 1945 года рождения и бабушка Софьи Никитина Капиталина Васильевна, 1946 года рождения (Рис.10).

Рис. 10. Бабушка Софьи Капитолина Васильевна, Софья и её сестрёнка Алина за праздничным столом.

«После принятия удмуртами христианства праздник «Гырон быдтон» утратил свои первоначальные ценности. Праздник проводили также в начале лета, вся деревня и стар и млад, собирались на краю деревни. Женщины одевали самые нарядные платья с украшениями, а накануне наводили порядок в доме. Некоторые женщины варили кашу и уху, другие ставили концерт, дети тоже ставили концерт. Председатель колхоза награждал

18

тех, кто хорошо поработал на севе. Молодые и дети участвовали в конкурсах и соревнованиях, потом все шли кушать кашу и уху. Так проходил праздник, когда нам было уже 30-40 лет. А когда мы были еще совсем молодые, было, конечно, всё по-другому. Жители нашей деревни «дружили» с жителями деревни Якшур Завьяловского района, которая находится в 4-5 км от Казмаски. На Троицу жители Казмаски шли в гости к якшурцам, а через неделю якшурцы шли в гости к казмасцам. Почти все жители вместе с гостями ходили по всей деревне из дома в дом, во дворах устраивали танцы, пели песни, проводили игры. Эти гулянья продолжались до утра. На этих праздниках молодые девушки и парни знакомились, влюблялись, потом женились. До сих пор с якшурцами у нас тесные родственные связи». Жалко, что фотографий с тех времен не осталось.

Ещё больше изменилось содержание праздника в наши дни. Сейчас, благодаря нашим учёным-этнографам, вновь возвращаются в праздники те ценности, от которых мы когда-то ушли. Поэтому вновь самым главным кушанием на данном празднике является молитвенная каша. Её варят на костре, в больших котлах. Современные предприниматели жарят шашлыки, привозят выпечку. Особенно большим спросом начала пользоваться традиционная удмуртская кухня. Руководители хозяйств чествуют и награждают своих работников за успешную работу. Организуется красочная выставка-ярмарка изделий декоративно-прикладного искусства, где свои работы представляют все 25 районов Удмуртии. Выступают на полевой сцене профессиональные и народные творческие коллективы. Частыми гостями праздника «Гырон быдтон» являются иностранные граждане.

Беседа с учителем истории и этнографии, руководителем музея БОУ УР «УГНГ им.К.Герда» Натальей Леонидовной Дмитриевой (Прил.3).

Наталья Леонидовна родилась в деревне Тигырмен Киясовского района в 1975 году. Праздник «Гырон быдтон» она вспоминает с улыбкой на лице. Она вспоминает, что в это день они всей семьёй рано вставали, родители, бабушка с дедушкой наряжались в удмуртские национальные костюмы. На празднике собиралась вся деревня: от мала до

19

велика. Наталья Леонидовна (Рис. 11)

Рис. 11. Н.Л.Дмитриева и автор работы Ильина В. во время беседы.

вспоминает, как они с удовольствием ели молитвенную кашу и суп, где было

очень много мяса. До сих пор их запахи и вкус у неё в памяти. В годы её детства праздник проходил очень ярко. Было много песен, плясок под гармошку. Гармонистов в то время в деревне было не много, но человек 5-6 всегда играли по - очереди. Так как один уставал играть. Для детей никогда не было отдельных развлечений, было и так очень весело, они делали всё вместе со взрослыми. Очень нравилось слушать рассуждения о жизни пожилых людей. В них столько мудрости и фольклора. А ещё очень много шутили. Было такое ощущение, что вся деревня твоя большая родня.

Беседа с заместителем директора по УВР БОУ УР «УГНГ им.К.Герда» Татьяной Виссарионовной Швецовой (Прил.3).

Татьяна Виссарионовна вспоминает, что раньше «Гырон быдтон» праздновался в конце мая, в начале июня. Сразу, как только в деревне заканчивались весенние полевые работы. Родилась она в деревне Косоево Увинского района в 1973 году. На праздник приходили в национальных костюмах. Красиво одетые. Старались всё самое красивое надеть. Женщины в национальных платьях надевали на грудь украшение –монисту, которая передавалась по наследству из поколения в поколение. Яркие платья и передники. Мужчины тоже надевали свои белые праздничные рубахи. Луг пестрел, было очень красиво. На празднике чествовали колхозников. Мама у Татьяны Виссарионовны работала дояркой, поэтому ей всегда дарили хорошие подарки. Особенно чествовали тех, кто трудился на земле: пахал, сеял. Приезжали автолавки, где продавалось мороженое, конфеты, колбаса и всякие сладости. Для нас, деревенских детей это всегда был20 настоящий праздник. Так как в обыденные дни обычно ели молоко, простоквашу с, «аръян» (пахта, после отбивания масла) с зелёным луком, толокно, квас. Такими тёплыми чувствами Татьяна Виссарионовна (Рис.12) рассказала о празднике «Гырон быдтон».

Рис. 12. Т.В. Швецова и автор работы Ильина В.