Слайд «Парус»

Попробуйте представить себя на скалистом берегу, а у ваших ног, искрясь, переливаясь в бликах солнца, плещется, волнуется, самое прекрасное, нежно-голубое, сказочно-необъяснимое море. Оно шумит и зовёт в голубую даль. Вы слышите крик чаек, свист дельфинов, зов затонувших кораблей, которые манят вас в эти бесконечные просторы.

Какие чувства может испытывать человек в этот момент? Да, близость моря всегда волнует человека, поражает своей изменчивостью.

Море всегда манило к себе человека. Людям хотелось обуздать непокорную стихию, бороться с ней и побеждать. Люди строили лодки, крепили к ним паруса. Паруса появились у древних греков и египтян, живших на морском побережье. Парус для человека всегда был символом надежды, светлой мечты.

Стоя на берегу, Лермонтов долго смотрел вдаль. И вдруг он увидел белеющий в морской синеве парус. Именно тогда, в 1832 году, после той прогулки по берегу моря поэт написал стихотворение «Парус».

Белеет парус одинокой

В тумане моря голубом. —

Что ищет он в стране далекой,

Что кинул он в краю родном?

Играют волны, ветер свищет

И мачта гнется и скрипит,

Увы, — он счастия не ищет

И не от счастия бежит! —

Под ним струя светлей лазури,

Над ним луч солнца золотой:

А он, мятежный, просит бури,

Как будто в бурях есть покой.

“Парус” был послан в письме сестре Вареньки Лопухиной вместе со строками воспоминаний о Москве: “...там я родился, там много страдал, и там же был слишком счастлив!” Поэт бежал от счастья в противоположность своему лирическому персонажу, олицетворенному парусу, но словно он просил от жизни “бури, / Как будто в бурях есть покой!”.

Как красиво лермонтовское стихотворение! Нам хочется разгадать секрет его впечатляющей силы. В стихотворении «Парус» есть какая-то тайна. Отгадка кроется в тексте, и нужно просто быть внимательным читателем.

Море Лермонтов рисует такими словами, как голубое, лазурь, луч солнца. А парус – белый, лазурный, голубой, золотой.

Эти цвета тёплые, близкие человеку, жизнелюбивые, рождают чувство радости.

Парус назван одиноким, и это вызывает чувство тоски, грусти, сожаления.

А вот определение паруса как ОДИНОКОГО Лермонтов нашел не сразу. Вначале в стихотворении у него было определение ОТДАЛЕННЫЙ, но потом он это определение заменил на "одинокий". Да, это так. Читая стихи декабриста Бестужева, Лермонтов встретил у него определение паруса как одинокого. Отдаленный - только о парусе, а одинокий - не только о парусе, но и о человеке, о человеческой жизни.

Перед нами картины природы, безбрежность неба, сияние солнца, и среди воды, ветра, воздуха – парус

Одинокий парус между небом и землёй. Звучит голос самого поэта, его размышления.

Читая стихотворение, мы начинаем относиться к парусу, как к живому существу. Лермонтов пишет о парусе, как о живом; говорит, что он оставил родной край; ищет не счастья, а бури. Так можно говорить про гордых и смелых людей.

Любимый прием – антитеза («край родной» - «страна далёкая», «ищет» - «кинул», «под ним» - «над ним»).

Поэт не только нарисовал изумительную картину природы, но и заставил нас проникнуться сочувствием к одинокому парусу. Казалось бы, какие простые слова! Но в том-то и чудо поэзии, и слова здесь не такие уж простые. Лермонтов часто использует прием олицетворения, чтобы подчеркнуть тесную связь всего в этом мире с его состоянием души: «играют волны», «ветер свищет», парус «ищет», «бежит», «просит». Одиночество паруса отступает в час бури. Герой забывает о нём, когда вокруг бушует море и свищет ветер. Одиночество, которое гонит его, заставляет двигаться, в этот момент поглощено более мощным движением – оно поглощается борьбой с внешней стихией.

Лермонтовские стихи – готовая картина, её хочется нарисовать.

В природе воцарился покой. А парус? Парус назван «мятежным

Почему именно этим эпитетом Лермонтов заканчивает стихотворение, ведь финал стихотворения – это последний аккорд, который несёт основную смысловую нагрузку. Буря прошла, но парус не успокоился, он не в силах находиться в покое.

Лермонтов воспевает сильного, борющегося человека, гордится им.

Лермонтов заворожил и околдовал нас трепетными и таинственными словами. Читая стихотворение «Парус», будто слушаешь музыкальные аккорды.

Многие русские композиторы обращались к этому стихотворению. Но второе рождение ему дал русский композитор Александр Варламов. Романс «Белеет парус одинокий» написан на слова Лермонтова. В музыке композитор очень хорошо передал настроение стихотворения - стремительный порыв, жажду счастья, готовность к борьбе за него.

Стихотворение «Парус» было написано М.Ю.Лермонтовым в 1832 году. Но время не сказалось на тексте, который стал долговечнее камня.

Каждое поколение читателей пытается разгадать тайну этого замечательного стихотворения. А парус всё белеет! Это одно из тех стихотворений, которые пробуждают «души прекрасные порывы». Оно просветляет душу, даёт место такому сильному переживанию, которое не забывается с годами.

Пейзажная лирика Лермонтова своеобразна. Картины природы у поэта всегда связаны с переживаниями лирического героя, его философскими раздумьями, воспоминаниями о прошлом. Но, вместе с тем, эти картины живут своей самостоятельной жизнью: они необыкновенно живы, одухотворены, притягательны.

Множество пейзажных зарисовок Лермонтова посвящено Кавказу. Как поэт-романтик, Лермонтов часто рисует картины великолепной южной природы: огромные цепи синих гор, голубые долины, ослепительно белоснежные снега, далекие льдины утесов, розовый блеск утра, пустынные громкие бури, чистый прозрачный воздух — для него все в этом крае прекрасно и величаво.

«Юный поэт заплатил полную дань волшебной стране, поразившей лучшими впечатлениями его поэтическую душу. Кавказ был колыбелью его поэзии, так же как он был колыбелью поэзии Пушкина, и после Пушкина никто так поэтически не благодарил Кавказ за дивные впечатления его девственно-величавой природы, как г. Лермонтов...», — писал Белинский.

Великолепные картины южной природы предстают перед нами в стихотворениях «Кавказ», «Синие горы Кавказа, приветствую вас!», «Люблю я цепи синих гор...», «Три пальмы».

Стихотворение Михаила Лермонтова «Три пальмы» было создано в 1838 году и представляет собой поэтическую притчу, в которой заложен глубокий философский смысл. Главными героинями повествования выступают три пальмы в аравийской пустыне, где еще не ступала нога человека. Холодный ручей, протекающий среди песков, превратил безжизненный мир в волшебный оазис, «хранимый, под сенью зеленых листов, от знойных лучей и летучих песков». Идиллическая картина, нарисованная поэтом, имеет один существенный изъян, который заключается в том, что этот райский уголок недоступен живым существам. Поэтому гордые пальмы обращаются к Создателю с просьбой о том, чтобы он помог им выполнить свое предназначение – стать убежищем для одинокого путника, затерявшегося в мрачной пустыне. Из слова услышаны, и вскоре на горизонте появляется караван торговцев, которые равнодушны к красотам зеленого оазиса. Их не волнуют надежды и мечты гордых пальм, которым вскоре суждено будет погибнуть под ударами топоров и стать топливом для костров жестоких гостей. В итоге цветущий оазис превращается в груду «седого пепла», ручей, лишившись защиты зеленых пальмовых листьев, пересыхает, и пустыня принимает свой первозданный вид, мрачный, безжизненный и сулящий любому путнику неминуемую гибель.

В стихотворении «Три пальмы» Михаил Лермонтов затрагивает сразу несколько актуальных вопросов. Первый из них касается взаимоотношений человека и природы. Поэт отмечает, что люди жестоки по своей натуре и редко ценят то, что дарит им окружающий мир. Более того, они склонны уничтожить эту хрупкую планету во имя собственной выгоды либо сиюминутной прихоти, не думая о том, что природа, не наделенная способностью защищаться, все же умеет мстить своим обидчикам. И эта месть не менее жестока и безжалостна, чем поступки людей, которые считают, что весь мир принадлежит только им.

Философский смысл стихотворения «Три пальмы» носит ярко выраженный религиозный характер и основан на библейском представлении о процессах мироздания. Михаил Лермонтов убежден, что у Бога можно выпросить все, что угодно. Однако будет ли счастлив проситель тому, что получит? Ведь если жизнь идет своим чередом так, как ей предначертано свыше, то для этого есть свои основания. Попытка отказаться от смирения и принятия того, что определено судьбой, может привести к фатальным последствиям. И тема гордыни, которую поднимает поэт, близка не только ему, но и его поколению – безрассудному, жестокому.

Параллель, которую Михаил Лермонтов проводит между жизнью пальм и людей, очевидна. Пытаясь осуществить свои мечты и желания, каждый из нас стремится ускорить события и как можно скорее достичь намеченной цели. Однако мало кто задумывается над тем, что конечный результат может принести не удовлетворение, а глубокое разочарование, так как цель нередко оказывается мифической и совершенно не оправдывает ожиданий. В свою очередь, разочарование, которое в библейской трактовке именуется унынием, является одним из самых больших человеческих грехов, так как приводит к саморазрушению как души, так и тела. Это – дорогая плата за гордыню и самоуверенность, которой страдает большинство людей. Осознавая это, Михаил Лермонтов пытается с помощью стихотворения-притчи не только разобраться в мотивах собственных поступков, но и защитить других от стремления получить то, что им не предназначено. Ведь мечты имеют свойство сбываться, что нередко оборачивается самой настоящей катастрофой для тех, кто свои желания ставит гораздо выше возможностей.

В романтических стихотворениях Лермонтов зачастую создает образы-символы. Так, поэт отождествляет свою судьбу с судьбой одинокого паруса, белеющего в голубом тумане моря («Парус»); листка, оторванного от ветки родимой («Листок»); сосны, одиноко стоящей на голой вершине («На севере диком стоит одиноко»); утеса-великана, покинутого легкомысленной тучкой («Утес»). Во всех этих стихотворениях доминируют мотивы одиночества, грусти, тоски, трагического противостояния героя и окружающего мира. С мотивом одиночества соседствуют мотивы странничества и изгнанничества. Например, «Тучи» (1840):

Тучки небесные, вечные странники!

Степью лазурною, цепью жемчужною

Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники,

С милого севера в сторону южную.

Кто же вас гонит: судьбы ли решенье,

Зависть ли тайная? злоба ль открытая?

Или на вас тяготит преступление?

Или друзей клевета ядовитая?

Нет, вам наскучили нивы бесплодные...

Чужды вам страсти и чужды страдания;

Вечно холодные, вечно свободные,

Нет у вас родины, нет вам изгнания.

В центре произведения лирический герой. Именно его мысли, чувства и переживания звучат в стихотворении. Лирический герой Лермонтова - это гордая одинокая личность, противопоставленная миру и обществу. Одиночество - центральная тема его поэзии. Лирический герой не находит себе пристанища ни в светском обществе, ни в любви и дружбе, ни в Отчизне.

Если обратиться к названию, то у нас возникают такие ассоциации, как дождь, темно, пасмурно, грустно, тоскливо. Определениями к слову «тучи» являются темные, свинцовые, тяжелые, серые, унылые.

В стихотворении слово “странники” приобретает особенную пронзительность, потому что усиливается сравнением: “Мчитесь вы, будто, как я же, изгнанники...” Поэт, как и тучки, вынужден расстаться с родной стороной, с “милым севером”.

Поэт должен расстаться с родиной. Какие риторические вопросы объясняют причины изгнания? Друзей клевета ядовитая. Почему? Настоящие друзья не предают. Значит, друзей у него нет, он одинок, гоним.

С каким чувством смотрит поэт на убегающие тучи? Он завидует тучкам? Жалеет их? Сочувствует им?

-“Нет...” Их никто не гонит. Тучи свободны от всего, в том числе и от людских страстей и страданий, они - “вечно холодные” не может им быть изгнания. А человек же, обладающий живой горячей душой, оказывается лишенным свободы и телесной, и душевной.

Тучки – странники (олицетворение), степью лазурною, цепью жемчужною (метафоры, эпитеты), с милого севера в сторону южную - эпитет (родной город на севере), нивы бесплодные, вечно холодные, вечно свободные (метафорические эпитеты). Эти художественные средства помогают поэту передать чувство тоски, одиночества. Мотив одиночества в стихотворении воплощен с помощью приема олицетворения: мысли о человеке, его чувствах скрыты за образами природных явлений.

В судьбе тучек и в судьбе поэта лишь видимое сходство, у них больше различий, чем сходства. У туч нет родины, поэтому нет и изгнания, а поэт живет в человеческом обществе, у него есть родина, и ему жаль расставаться с ней. Мир людей и мир природы несовместимы. Отсюда печальный и светлый тон стихотворения.

Стихотворение “Утес”

Обратимся к еще одному стихотворению М.Ю.Лермонтова, написанному в 1841 году. Это стихотворение высоко ценили критик В.Г.Белинский и писатель М. Горький, его иллюстрировали русские художники, многие композиторы положили его на музыку.

- Речь идет о душах и судьбах человеческих

В стихотворении два образа, которые символизируют непрочность человеческих отношений. Лексическая цепочка изобразительных средств

Тучка - (уменьш. суффикс), золотая (эпитет), умчалась (олицетворение),весело (эпитет), играя (олицетворение), по лазури (метафора), легкая, подвижная, легкомысленная, молодость, беззаботность, чистое небо, радость, солнце

Утес - утёс-великан (эпитет), влажный след (эпитет), морщина (олицетв.), старый (эпитет)

одиноко (эпитет), задумался (олицетв.), плачет (олицетв.)

Образ тучки в первой строфе привлекателен. Это ощущение намеренно создаётся автором с помощью определённых изобразительных средств, главным образом, эпитетов «светлая», «радостная»; цветовых гамм: «золотая», «по лазури».

Образ «утра» ассоциативно соотносится с образом солнца: это его лучи «золотят» тучку на фоне яркой «лазури» неба. «Утро» - это ещё и «молодость», «утро жизни» - такая ассоциация поддерживается и сочетанием «весело играя», и стремительным «умчалась».

Вся строфа как бы пронизана этими солнечными лучами, ощущением молодости, радости и лёгкости земного бытия, и ассоциации, ею вызываемые, такие же радостные и «лёгкие».

Образ «утёса-великана» пока противостоит лишь уменьшительно-ласковому «тучка» и никаких отрицательных эмоций не вызывает.

Однако вторая строфа, начинающаяся противительным союзом «но», как раз и вводит тот самый - противоположный - эмоциональный полюс, который определяет трагическое звучание стиха. «Утёс-великан», казавшийся нам молодым и счастливым от близости юной «тучки», оказался «старым», с «морщинами», а главное - одиноким! Видимо, ещё более одиноким, чем был до случайной встречи с «тучкой».

Главный смысл стихотворения – одиночество.

Ассоциацию полного, безнадёжного одиночества вызывают слова «и тихонько плачет он в пустыне»

А «тихонько» потому, что все равно никто не услышит. И ещё потому, что настоящее горе - негромко...

Тучкой всё так же любуемся, радуемся её радости, может быть, даже завидуем её абсолютной свободе.

А к утесу испытываем чувства жалости, сочувствия.

Пустыня мира и одиночество в ней человека - вот подлинный, философский смысл стихотворения.

Последние слова стихотворения — «в пустыне», т.е. месте, где никого нет. Утес, даром что он камень, страдает от одиночества. Оттого так дорого утесу мимолетное посещение тучки, умчавшейся поутру, «по лазури весело играя», и оттого ему так невесело после этого. Лермонтов выражает идею непрочности человеческих отношений и связей. Так что его аллегория, хотя она и более определенна, чем символ в “Парусе”, широка и не так уж однозначна, тоже приближается к символу.

«Несокрушимая сила и мощь духа, смирение жалоб, елейное благоухание молитвы, пламенное, бурное одушевление, тихая грусть, кроткая задумчивость... — все, все в поэзии Лермонтова: и небо и земля, и рай и ад...» — писал Белинский.

М. Ю. Лермонтов — одна из самых высоких вершин в нашей литературе, культуре, истории. И не только в нашей. Лермонтову посвящено множество стихотворений других поэтов.

Казался ты и сумрачным и властным, Безумной вспышкой непреклонных сил; Но ты мечтал об ангельски-прекрасном, Ты демонски-мятежное любил! Ты никогда не мог быть безучастным, От гимнов ты к проклятиям спешил, И в жизни верил всем мечтам напрасным: Ответа ждал от женщин и могил! И не было ответа. И угрюмо Ты затаил, о чем томилась дума, И вышел к нам с усмешкой на устах. И мы тебя, поэт, не разгадали, Не поняли младенческой печали В твоих как будто кованых стихах! В. Брюсов

Где ж ты, Пророк, что сделался святым, Великомученик? Ты с нами, Ты, присносущий, всюду с нами Витаешь Ангелом святым, Ты с нами говоришь, не споря, Тихонько, тихо... про любовь, Про бесталанную, про горе, Или про Бога и про море, Про даром пролитую кровь На плахах злыми палачами. Заплачешь горько перед нами — И мы заплачем... Ведь жива — Душа поэта — и, святая, Она горит в его речах, И мы, читая, оживаем И слышим Бога в небесах. Т. Шевченко "Мне кажется, но сам не знаю…».

Он пал. Россией смерть его оплакана. Давно друзья ушли по одному И новым плугом та земля распахана, Что там, в скитаньях, грезилась ему. Ни песни старой, ни былого облика - Всё давность увела и забрала. Лишь самолёт, ныряющий сквозь облако, Порой напомнит горного орла. А он, с теченьем управляясь яростным, Одолевая времени предел, Опять, опять плывёт под белым парусом Над океаном наших чувств и дел.

А он встаёт над волнами забвения. И в новый век, где скорость щёки жжёт, Его дыханье и сердцебиение Доходит к нам и нас переживёт.

И не в приливе святопоклонения - Как своего – по чувству и уму, Его другие встретят поколения И руку дружбы подадут ему. (Л. Мартынов)

Имя Лермонтова никогда не забудется. Он всегда рядом с нами: в сотнях прекрасных книг, в названиях улиц и площадей, в памятниках и музеях. Можно сказать, Лермонтов стал частицей каждого из нас, частицей нашего ума, нашего сердца, частицей Родины. Возвращаться к М.Ю.Лермонтову можно и нужно всегда, потому что М.Ю.Лермонтов – собеседник, М.Ю.Лермонтов – друг, М.Ю.Лермонтов – учитель.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1.В своей научно-исследовательской работе я проделала следующую работу:

во-первых, проследила образ лирического героя в ранних стихотворениях Лермонтова;

во-вторых, выяснила, что эта тема остается «вечной» и до конца не разгаданной;

в-третьих, научилась за стихотворными строками угадывать настроение поэта, его чувства и переживания.

2.На основе проделанной работы я пришла к следующим выводам:

- Творчество Лермонтова высоко оценено поэтами 20 века. Это еще раз доказывает, что «… он встает над волнами забвенья…»;

- проанализировав эпизоды из жизни Лермонтова, еще раз убеждаемся в том, что судьба и творчество великого поэта – это источник для вдохновения людей искусства.

Использованная литература

1) А.Н.Соколов «Лермонтов и поэзия»

2) Л.Гинзбург «Творческий путь Лермонтова»

3) Русская словесность. Учебник для общеобразовательных учреждений. М.2008

4) Лермонтов в русской критике. (Белинский о месте Лермонтова в русской литературе).

5) Коровина В.Я. Литература. 6 класс. 2008

6) Д.Е.Максимов «Лирика Лермонтова»

Три пальмы

В песчаных степях аравийской земли

Три гордые пальмы высоко росли.

Родник между ними из почвы бесплодной,

Журча, пробивался волною холодной,

Хранимый, под сенью холодных листов,

От знойных лучей и летучих песков.

И многие годы неслышно прошли;

Но странник усталый из чуждой земли

Пылающей грудью ко влаге студеной

Еще не склонялся под кущей зеленой,

И стали уж сохнуть от знойных лучей

Роскошные листья и звучный ручей.

И стали три пальмы на бога роптать:

«На то ль мы родились, чтоб здесь увядать?

Без пользы в пустыне росли и цвели мы,

Колеблемы вихрем и зноем палимы,

Ничей благосклонный не радуя взор?..

Не прав твой, о небо, святой приговор!»

И только замолкли – в дали голубой

Столбом уж крутился песок золотой,

Звонков раздавались нестройные звуки,

Пестрели коврами покрытые вьюки,

И шел, колыхаясь, как в море челнок,

Верблюд за верблюдом, взрывая песок.

Мотаясь, висели меж твердых горбов

Узорные полы походных шатров;

Их смуглые ручки порой подымали,

И черные очи оттуда сверкали…

И, стан худощавый к луке наклоняя,

Араб горячил вороного коня.

И конь на дыбы подымался порой,

И прыгал, как барс, пораженный стрелой;

И белой одежды красивые складки

По плечам фариса вились в беспорядке;

И, с криком и свистом несясь по песку,

Бросал и ловил он копье на скаку.

Вот к пальмам подходит, шумя, караван:

В тени их веселый раскинулся стан.

Кувшины звуча налилися водою,

И, гордо кивая махровой главою,

Приветствуют пальмы нежданных гостей,

И щедро поит их студеный ручей.

Но только что сумрак на землю упал,

По корням упругим топор застучал,

И пали без жизни питомцы столетий!

Одежду их сорвали малые дети,

Изрублены были тела их потом,

И медленно жгли их до утра огнем.

Когда же на запад умчался туман,

Урочный свой путь совершал караван;

И следом печальным на почве бесплодной

Виднелся лишь пепел седой и холодный;

И солнце остатки сухие дожгло,

А ветром их в степи потом разнесло.

И ныне все дико и пусто кругом

Не шепчутся листья с гремучим ключом:

Напрасно пророка о тени он просит –

Его лишь песок раскаленный заносит

Да коршун хохлатый, степной нелюдим,

Добычу терзает и щиплет над ним.